Az élet valóban olyan jó volt a kőkorszakban - WELT
"A" jó élet "7000 évvel ezelőtt létezett" - mondja Pfeifer
Forrás: Robert Graef
Akár a popkultúrában, akár diétaként: A kőkorszak már régóta kultusz. 20 tudós önállóan tesztelte, hogyan éljen körülményeik között. Túlélték.
Nehéz önként lemondani a luxusról. Még nehezebb megtenni a minimális minimum nélkül, de pontosan ezt tette a „Steinzeitmann” Werner Pfeifer hat hétig. A Hamburgtól 90 kilométerre északnyugatra, az albersdorfi Dithmarschen kőkorszaki park kísérleti régésze másfél hónapig 19 másik tudóssal élt egy kis mezolitikus településen. Tesztelni akarták a kőkori munkamódszereket és eszközöket, tesztelni az étrend testre és lélekre gyakorolt hatásait, és mindezt tudományosan dokumentálni.
Élet áram, folyóvíz vagy szupermarketek nélkül. Alkohol, gyorsétterem és modern technológia nélkül: okostelefon, PC, internet? Egyik sem.
"A fő cél nem csak a lehető legkevesebbel való túlélés volt, hanem a jól élés is" - magyarázza Pfeifer boldogan. Ezt nehéz elképzelni. Vajon a kőkorszak emberei valóban boldogok lehetnek? Élelmiszerekért, italokért, melegségért folytatott folyamatos küzdelemben? Tehát valójában a túlélés érdekében?
Két kunyhó a kőkori faluban, ahol kísérleti régészek élnek hat hétig
Forrás: Werner Pfeifer
Sajnos a „kőkorszaki ember” képe ebben az országban többnyire továbbra is az „Uga – Uga barlangember” képe, aki klubokat mozgat a pusztában, panaszkodik Pfeiferre és táplálkozik a természet kínálta lehetőségeivel. Általában meglehetősen ritka. A régész tudja, miről beszél, mivel gyakran mesél őseinkről a kőkorszaki park látogatóinak.
Végül, de nem utolsósorban az olyan népszerű filmek és sorozatok, mint a „Kőkövek”, megerősítették az emberek fejében a kőkor egyoldalú képét. Bár az elmúlt 20 évben több dokumentumfilmet forgattak a kőkorszak témájában, például az ARD „Das Steinzeitexperiment” (A kőkorszaki kísérlet) című művét, ez alapvetően nem változott. Az angol nyelvterületen a megjelenítés hagyományosan valamivel jobb.
Az egyszerűségre való redukálás ellenére, vagy talán éppen ezért, elődeink természetszerető életét gyakran romantizálják. A „paleo boom” a közelmúltban jobban észrevehető. Az „élő történelem” iránti növekvő érdeklődés nemcsak a kísérleti régészek, művelődéstudósok és történészek körében figyelhető meg. Jelentősen megnőtt a történelmi események újbóli bevezetése, más néven újrabeépítés.
Összesen 20 régész és őstörténész utazott időbe
Forrás: Werner Pfeifer
Itt szerepet játszik az a törekvés, hogy kitörjön a zajos, mozgalmas és anonim információs társadalomból. A formák ugyanolyan egyéniek, mint sokak. Egyre több normális ember folyik történelmi étrendben, néha akár ruházatban is. Néhányan kitörnek a társadalomból, hogy életet éljenek a pusztában, mások "paleo diétára" szorítkoznak.
Az olyan élet, mint az emberek a mezolitikum korában, körülbelül 7000 évvel ezelőtt, természetesen nem lesz tömeges jelenség, de az érdeklődés növekszik. Vadász-gyűjtögetőként bejárni a tájat, időről időre szezonális táborokat létesíteni, de nem teljesen letelepedni. Pfeifer és munkatársai ilyen életet éltek.
Tehát még azelőtt, hogy az emberek szántóföldi gazdálkodók lettek volna, és túlmutattak volna a tiszta önellátáson, következésképpen legyőzték az önellátó gazdálkodást. Csak az úgynevezett neolit forradalom, a mezőgazdaságra és az ülőmozgásra való áttérés útján tették le az alapkövet a munkamegosztáson alapuló társadalomnak, tehát az első luxusnak 7000 évvel ezelőtt Közép-Európában.
50 kiszállított pisztrángot helyeztek el a falusi tóban, hogy a kísérlet résztvevői horgászhassanak
Forrás: Werner Pfeifer
Az albersdorfi nemzetközi szakértői csoport tudományos igényekkel indult. Rüdiger Kelm, a Kőkorszaki Múzeum igazgatója és Linda Hurcombe, az Exeteri Brit Egyetem irányításával kipróbálták a horgászatot, a hajóépítést, az ételkészítést és a tartósítást - de a kovakő gyártását is.
"Ez néha még egy kicsit túl sok is volt, mert állandóan más projekteket kellett végrehajtanod" - számol be Pfeifer: "Alig volt idő a saját felszerelésedre való bütykölésre, még akkor is, ha természetesen sokat tanulhatsz másoktól." A szoros együttműködés és a jó összhang a falun belül.
Valószínűleg ugyanez történt valódi kőkorszaki emberekkel is. De valószínűleg több szabadidejük volt a magánéletre, mint a régészek. Egyszerűen azért, mert amit a kutatóknak nagy erőfeszítésekkel kellett megtanulniuk, rutin volt számukra. Az őseink valószínűleg így nyert időt használták fel a családi és a magánélethez - egyértelmű előny a maihoz képest.
Pfeifer ágakból és szárított állatbőrből építette saját nyersbőr hajóját
Forrás: Werner Pfeifer
Mindazonáltal már a mezolitikumban voltak konfliktusok egymás között. Ezt mutatta az albersdorfi kísérlet is: Talán ez még elkerülhetetlen, ha 20 ember hosszú ideig együtt él viszonylag kis helyen.
Két és fél hét elteltével a csoportnak ki kellett zárnia egy résztvevőt, mert az nem vett részt eléggé, és vitát váltott ki. Akkor nincs helye ego-kirándulásoknak, mint most. Aki veszélyezteti a csoport „jó életét”, annak egyedül kell küzdenie a túlélésért.
Pfeifer és munkatársai azonban csak némi autentikus kőkorszaki tapasztalattal rendelkeztek. Meg kellett csalni például a táplálkozást. Ingyenes vadászat Németországban nem megengedett. Mindenesetre egy modern lombos és vegyes erdő már nem kínál mindent, ami még megtalálható egy kőkori erdőben.
A dió, zöldség, gyümölcs, hal és hús szállításának köszönhetően Pfeifer és munkatársai semmiben sem szenvedtek hiányt. Épp ellenkezőleg: „Mindannyian viszonylag gyorsan lefogytunk, egészségesnek, rugalmasnak és produktívnak éreztük magunkat. Nyilvánvaló, hogy a jó életszínvonal nem jelenti a jó étrendet. Egy pont a "paleo diéta".
Az építkezés bevált a Balti-tengeren
Forrás: Werner Pfeifer
Férfiak és nők egyaránt gyűltek, vadásztak és főztek. Az állatokat leválasztották, kibelezték és önállóan dolgozták fel. A résztvevők mindig támogatták és kiegészítették egymást különleges képességeikkel. Végül naponta három jó étkezés volt kész, szinte minden nap fogyasztható.
Magas szintű társadalmi igazságosság, kölcsönös tisztelet és erős közösségi érzés volt a csoportban, amely valószínűleg a kőkori vadászokat és gyűjtögetőket is összetartotta. A modern kísérlet során azonban nem volt gyermek, akit gondozni kellett volna - ez döntő különbség az egyébként nagyon reális csoportérzés szempontjából.
A kísérlet a technológia szempontjából is lenyűgöző volt: Pfeifernek csak egy hétre volt szüksége a manőverezhető nyersbőr hajó megépítéséhez. A Balti-tengeren tesztelték, és 400 kilogrammig terjed. Sikeres magánprojekt.
A kőkorszaki utat nyilván jól fogadja a közvélemény - bár a vad régészeket csak korlátozószalagon kívülről lehetett megfigyelni. A kísérlet hat hetében a kőkorszaki park 60 százalékkal több látogatót és legalább 30 százalékkal több bevételt ért el.
A „kőkori utazás” és a „paleo vakáció” talán válasz a modern idők kihívásaira? Pfeifer és munkatársai biztosan találkoznak még egyszer ilyen hosszú távú kísérletekkel saját testükön. A következőt már jövőre tervezik.