Az elkövetkező nap körvonalai Léonora Miano kritikai elemzése kivonatokat idéz
A tüdőmet betöltő levegő forró és párás: nem mondhatod, hogy kellemes lélegezni, de csak ennyi van.
Öt részből álló kezdeményező út formájában számos témát érint, kezdve a nők helyétől, legyenek lányok, anyák vagy nagymamák, valamint a nők ezen nemzedékei közötti kapcsolatoktól. A „kicsi” történelemmel összekeveri a nagyot azáltal, hogy a Musango eposzát Afrika vagy legalábbis országa sorsának allegóriájává teszi, amely hasonlóan az újjáépítéshez, újjászületéshez és rugalmassághoz vágyik (a visszatérő regény általában Mianóban). Egyszóval: felkelni a hamuból, kijönni az árnyékból, hogy új napot rajzoljon ... Ebben a témában azt vallja, hogy "egy erős egyéniség felépítésének történetét akarta megírni egy olyan környezetben, ahol vagyunk fél az egyéniségtől. "
Ami Miano regényében elsőként feltűnik, az az a kompromisszumok nélküli, sőt félelmetes portré, amelyet a francia ajkú egyenlítői Afrika ezen sarkáról, Mombasu állam Sombéjáról rajzol. Képzeletbeli, széttépett, polgárháború sújtotta város.
A kis Musango, „árnyék az árnyékok között” sorsa révén a napfény és az élet fényét keresve kétségbeesett társadalmat ábrázol, néha rettentő erőszakkal (főleg a gyermekek ellen), elakadt a hiedelmek és babonák homályában. amelyek manipulátorok, sarlatánok és más misztikus guruk kegyelmére késztetik őket ...
Musango, a regény elején szereplő 9 éves elbeszélő, ennek az őrületnek az áldozata, amely az otthonaikból hirtelen elűzött gyermekek teljes erejét sújtja a "boszorkányság" ürügyén, annál jobb, hogy megszabaduljon a szájától etetni. Szülei vérre "ömlöttek", és az utcán találja magát, miután szűken megúszta az irtózást. Ezután megkezdődik egy vándorlás az országban, amely arra készteti, hogy meglepően érett hangjával megfigyelje és elemezze (valószínűleg túl sok ahhoz, hogy ez hiteles maradjon, még akkor is, ha megértjük, hogy több dolgunk van egy allegorikus karakterrel) a hazáját a sodrásban, elfogyasztotta egy egzisztenciális rendetlenség, amely néha elviselhetetlen kegyetlenséggé vagy szélsőséges és fanatikus elhagyássá vált a vallásban, az egyetlen lehetőség arra, hogy továbbra is tartsák meg a számukra hátralévő időt.
Fel kell nőnünk, nem számít, ha vérezünk.
Az eljövendő nap körvonalai: A tanulás és az újjászületés regénye
Többé-kevésbé boldog találkozásain keresztül megteszi az élet kemény megtanulását, és megpróbálja felépíteni önmagát és hinni önmagában - és a jövőjében - anyja ellenségessége és tagadása ellenére. Ez a regény költői és szép címének a jelentése, amelynek Miano titka van. A sötétségből, az öngyűlöletből és a "fényekhez" való hozzáférésből a jövő, a remény üzenete fejlesztése és építése érdekében és az optimizmus, amely megpróbálja benyomni magát ebben a nagyon nehéz történetben.
"A bennem élő halál nem diadalmaskodhat felettem, az az elképzelés, hogy nem hiába születtem. Nem akarok árnyék lenni egész életemben "
Így gyönyörű képet alakít ki annak szükségessége körül, hogy "magára kell hozni a világot" ("Egy nap elhozom őt a világba, az életembe")
Ha a történet középpontjában az anya és lánya közötti megszakadt kapcsolat, valamint az utóbbi elhagyásának fájdalma áll, a regény mindenekelőtt társadalmi reflexió marad Afrika egy részén, amely a hagyományaiban rekedt, ahelyett, hogy újrafeltalálná és megnyílna a modernség előtt. Afrika, amely hagyományai súlya alatt összeomlik. Így megkérdőjelezi és feltárja az "elmaradottság" okait, ez egy ellentmondásos kifejezés.
Így hasonlatokat sző a kis történet és a nagy között, Musangoé, akinek meg kell tanulnia felnőni, egyedül (újra) felépíteni magát, szülei által elhagyva, és Afrikaét, amelynek meg kell szabadulnia a démonaitól és a gyámságtól. bizalmat nyerjen önmagában és a saját értékében, amelynek meg kell tanulnia "behozni magát a világba".
"Ha nem szültem volna, olyan lennék, mint ő [Musango az anyjáról], aki nem tudja elfogadni, hogy élnie kell. A beleegyezéssel láthatom a napvilágot. "
És olyan elemzési sorokat indítani, mint: "Tudniuk kell, hogy az ember nem tud fejlődni, amikor kapcsolódik a menekülő nappal, ahelyett, hogy a jövőre gondolna. Nem építhet semmit, ha képtelen elképzelni a jövőt. ", Miközben felhívja országát, hogy nézzen a jövőbe, és ne foglalkozzon a múlttal vagy a nehezteléssel, vagy csak nap mint nap éljen kilátások nélkül. A gyermek tehát magasabb bölcsesség szerepét vállalja, mint egy kis messiás; ezért kívülről és kívülről is néz, néha a "mi" vagy az "ők".
A tömegeket rabszolgává tevő vallási szélsőségek
Mindenekelőtt a vallási intézmények hatalmának megragadását, képmutatásukat, manipulációikat és terrorjukat uralkodik, hogy jobban biztosítsák híveik hűségét, amíg nem hiszik, hogy ártatlan gyerekek felelősek minden rosszukért.
Ezek a hiedelmek és babonák rituálékkal és más elbűvölő szertartásokkal elfogyasztott Afrikába táplálkoznak:
"(...) sok démon csak mélyen bennünk létezik. Hiszünk abban, hogy végül formát ölt és felemészt bennünket. "
Középkorú helyzet (a fény (ek) vel való analógia valószínűleg nem véletlen), amely a boszorkányüldözés sötét óráira emlékeztet Európában a 15. és 16. században (e tekintetben felidézi a gyermekeken végzett kegyetlen boszorkányteszteket. különös). A Miano ráadásul felhívja a párhuzamot a ma már szekularizált nyugat-európai társadalmak között, amelyek misszionáriusai eredetileg kereszténységgé változtatták Afrikát, amely ma már a szorításában van, csakúgy, mint a régi rendszer társadalmai az ember ugyanolyan negatív megközelítésével. Afrika másik nagy - összefüggő - problémája az önmegvetés és az önbecsülés teljes hiánya, amelyet Miano rendszeresen sajnál: