Az eltűnt emberek - a potenciális rezsim kiterjesztése; EREDMÉNY
Ma, bár mesélhettünk volna önöknek egy projektről, amelynek köszönhetjük ezt a meghívást 1, a Les Impatients, egy folyamatban lévő filmsorozat, egy sorozat, amely nyomozás formájában zajlik, egy skála világában, a kortárs kronopolitikáról, ahogyan gondolkodunk az időről a különböző téridőben, különböző „kronotópokban”, ahogyan a filmben nevezzük őket (folytattuk a vizsgálatot Párizsban, Dakarban, Lipcsében stb., és más évszakok várhatók), inkább arra gondoltunk, hogy térj vissza egy kicsit, és beszéljünk veled azokról a tézisekről, amelyeket egy tavaly megjelent könyvben dolgoztunk ki: Les Potentiels du Temps Les Potentiels du temps, Párizs: Manuella Editions, 2016. '> 2, társszerző: Camille de Toledo író, egy könyv, amelynek a Les Impatients egy bizonyos módon folytatást képez, egy könyv, amely formájában magában foglalja mind az elméleti, mind a költői írásmódokat, és megalapozza, hogy megfogalmazza, mi lehet a diéta az eljövendő történetiség - ezzel a François Hartog történész elméletileg megfogalmazott "történetiségi rendszer" fogalmára hivatkozva, amelyet úgy határozott meg, hogy a "társadalom" (minden szükséges idézettel együtt) megrendeli a múlt, a jelen és a jövő kapcsolatát.
Les Impatients (2. évad, 1. epizód, Dakar - Idők adóssága, Ibaakuval), Aliocha Imhoff és Kantuta Quirós, 2018 (folyamatban van).
Így François Hartog elemzése a pillanatokról ringató amelyek egyik sorrendről a másikra csúsztatnak minket, felkértek bennünket, hogy ebben a könyvben fogalmazzunk meg hipotéziseket arról, hogy mi lehet, mi legyen a következő történetiségi rendszer, adjunk neki formákat, okokat, erőket. Hogyan kerülhetnénk el a jelen akadályait, és dolgozhatnánk a történetiség rendszere eljöveteléért? És erről szól a Les Impatients is.
Mindazonáltal nem annyira a diagnózis (ok) érvényességének megvitatásáról volt szó, mint a kortárs - maradnánk-e még ebben a Hartog által azonosított prezentista rendszerben 2003-ban, vagy már máskor lennénk - a poszt- kortárs rezsim? például az elméleti elemző, Armen Avanessian védelme alatt áll, amelyet időbeli sorrendként határoz meg, ahol a jövő a jelen előtt érkezik - különösen a világ algoritmizálásával történt - ahol az esemény maga következményének előprogramozása túlhatározza annyira a jelen, hogy azt mondhatja neki, hogy a jövő még előtte érkezik. A spekulatív idő-komplexum, a posztkortárs kérdés, Benjamin Bratton, Elena Esposito, Victoria Ivanova, Laboria Cuboniks, Aihwa Ong, David Roden közreműködései Nick Srnicek és Alex Williams, Berlin: Merve, 2016. '> 4 .
Avanessian szerint a jelen depriorizációja van. A jövő a jelen előtt zajlik, az idő a jövőből érkezik, különös tekintettel arra a jelenségre, amelyet a nagy adatok széles körben leírtak: „a jelen elővásárlása”, amely a múltbeli spekulációból kiindulva megjósolná jelen viselkedésünket (az algoritmus tudja még mielőtt cselekednénk). A pénzügyi derivatívák a jövőbeni bányászat sajátos típusai is lennének, nevezetesen a jövő bányászata a jelenből.
Akkor inkább nekünk, az idő lehetőségeiben, a különböző írás-nyilvántartásokon keresztül egy olyan időbeli rendet kellett megvizsgálnunk, amely világként a fikciók ontológiai sokaságát, pontosabban a fiktív világokban élünk., Fiktív lakások., és nem annyira magát a világot pluralizálni, mint inkább az eljövendő világot kihozni. Ebből a különböző gyakorlatok nyomát kerestük a művészet és a kortárs gondolkodás világának középpontjában, és a művészet és az elmélet ezen többféle repertoárja az, amelyet a potenciális mozgásba akar hozni.
Aliocha Imhoff, Kantuta Quirós, Camille de Toledo, Az idő lehetőségei, Manuella kiadások, 2016.
Ezt az eljövendő történetiségi rendszert Camille de Toledóval, a potenciális rezsimmel hívtuk.
Az a potenciál, amely nem áll ellentétben a valósággal vagy a valódival, hanem inkább Agamben után követi a hiány hiányának jelenlétét, a még nem létező fennmaradását és paradox létét, amely megmarad aktualizálásában. „Amikor becsukjuk a szemünket, ahelyett, hogy nem látnánk, azt látjuk, hogy nem a gondolat erejét, Párizs: Rivages, 2006.”> 6. Ez a "tiszta potenciál" tapasztalata magában foglalja a képességünket, hogy kapcsolatba lépjünk saját alkalmatlanságunkkal. A potenciál, mint saját létmódja, a hatalom ontológiája, amely magában foglalja a saját képességét, nem szabad, hogy ne tegye, amit Agamben példaként szolgál Bartleby híres formulájával, de "nem szeretném" de Melville, akit átalakít „A lehetséges angyala”, aki megmenti „ami nem volt”, Bartleby-t vagy a teremtést, Belval: Circé, 1995. Lásd még Gisèle Berkman, L'Effet Bartleby, Párizs: Hermann, 2011, p. 162. '> 7 .
A potenciális rezsim így válaszol kettős apóriánkra, számunkra, akik elakadtunk egyrészt a jelenünket kísértő modernitás fantomjai között, annak az időknek a maradványai, amikor a jövő történeteit jogszerűen lehetne kifejezni lehetőségként (és akiknek örökség, akkor kénytelenek lennénk megismételni, megismételni a szókincseket, az idők szemantikáját, az emancipációs narratívák nyelvtanát), másrészt pedig egy örök jelenbe asszimilált posztmodernitás jelenszerűségét, amelynek mindent annyira tapasztalunk baj menekülni.
Deleuze politikai gondolatának ez a bergson inspirációja nem képez különbséget a lehetséges projektként való megvalósítás és megvalósítása között. A lehetséges itt nem abban áll, hogy először elkészítenek egy tervet, amely még mindig utópia vagy a fikció "lehetséges világa" lenne.
A potenciális rezsim így megvéd minket a csábító szirénáktól, amelyek visszatérnek a modernitás tervezési elképzeléseihez.
(rendező) Robin Mackay, Armen Avanessian, #Accelerate: The Accelerationist Reader, Urbanomic, Merve Verlag, 2014.