Az embereknek egyre kevesebb ideje van a modern társadalmakban
Ez a böngésző nem támogatja a videót.
Mindenki az időről beszél. Főleg, hogy azt mondjam, nem volt elég belőlük. Az idő mindennapi idő, élettartam és annak a korszaknak az átfogó ideje, amelyben önmagunkra találunk - ezt magyarázza Hartmut Rosa szociológus. Albert Einstein óta tudjuk, hogy az idő viszonylagos. Saját felfogásunk szerint is: Az idő gyorsan vagy lassan múlhat, ugyanazt az időszakot élhetjük meg, mint egy röpke pillanatot vagy egy érzett örökkévalóságot. Az örökkévalóság pillanatai azonban úgy tűnik, a 21. század késő modern társadalmában folyamatosan csökkennek. Frankfurt am Main főpályaudvara az idő tapasztalatainak sűrítése.
A hét közepén. Normális munkanap. Az emberek rohannak a vágányokra, hogy elkapják a vonatukat. Mások a frankfurti S-Bahn-nal és az U-Bahn-nal ellentétes irányban sietnek. Aligha néz balra vagy jobbra. Az emberek kitartó tekintete egyenesen előre halad, mintha egy világos cél felé irányulnának, amelyet a lehető legrövidebb idő alatt el kell érni. Előrehalad. Gyorsulás. Mobilitás. Az útvonal a cél? Természetesen nem ezen a helyen. Frankfurt, a túlfoglalkoztatott bankárok és ingázók városa.
A lassúság és a gyorsulás eszkalációja között
Időnként azonban azt is láthatja, amit Hartmut Rosa egykor a „lassulás szigeteinek” nevezett. A vasútállomáson lassan sétáló emberek formájában jelenik meg. Úgy tűnik, mintha egy másik világból származnának, mégis mintha a modern társadalom hektikus tempójának szükséges ellentrendjeként tartoznának. Csak pontok vannak a nyüzsgő tömegben, de soha nem tűnnek el teljesen. Talán hozzájárulnak ahhoz, hogy a sietősök közül sok, a korlátozott idő ellenére, készen áll egy rövid pillanatra megállni és pontosan beszélni velünk: az idejéről.
"Számomra az idő luxus, mert mindig az az érzésem, hogy túl kevés van belőlem" - mondja egy jól öltözött, magas hajú, ősz hajú férfi. Negyvennyolc éves tervező és fotós, és egy pillanatig gondolkodik, mielőtt folytatja: „Ha több időm lenne, lassabban élnék. Valószínűleg gyakrabban állnék meg, gyakrabban néznék körül, és hosszabb ideig élvezném azt, amit látok és átélek. Csak élvezze csendesen. ”A vasútállomáson nincs csend. Egy harmincas nő egy földdarabnak támaszkodik. Sötétkék vonat egyenruhát visel, és fáradtnak tűnik. Nincs sok ideje beszélgetni velünk - magyarázza -, de ez egy pillanatra beválna.
Az idő luxus, mondja ő is, és nevetni kezd. „Mert nem elég vele!” Néhány méterre egy sportos nő rohan át az állomáson. Egy kis fekete kutyát tart a karjában, és maga is feketébe öltözött. A negyvennégy éves PR-menedzser azt mondja, mintha megállapodott volna az előző felszólalókkal, akiket nem ismert: „Az idő luxus számomra. Így lehet a legegyszerűbben leírni, mert manapság valóban nagyon kevés szabadideje van. Ha több időm lenne, többet jógáznék, néha lustálkodnék - magyarázza nevetve és a kutyával a karjában siet tovább.
Használnunk kell vészféket?
Az emberek időszerkezete ugyanolyan monotonnak tűnik, mint a vasútállomás háttérzaja, amely megszakítás nélkül folyamatosan fut. Szinte azt gondolhatnánk, hogy a modern ember már nem a maga idejének ura, hanem az idő felett. Szükséges-e „megfogni a vészféket” a megtapasztalt dinamizmus olyan mértékű csökkentése érdekében, hogy az emberek önállóan tudják kezelni az idejüket? Ez nem ilyen egyszerű, magyarázza Hartmut Rosa szociológus a gyorsításról szóló könyvében: „A haladás és a gyorsulás kezdettől elválaszthatatlanul összekapcsolódott; mindkettőjüket megállíthatatlannak gondolták. ”A vészfék alkalmazása tehát egyenértékű lenne azzal, hogy„ általában kilépünk a modernizációs folyamatból ”.
Nincs gyorsulás, nincs előrelépés? De mikor ér véget a gyorsulás?
Egy idős férfi sétálóval áll egy pékség előtt a vonat vágánya mellett. Duzzadtnak tűnik, és bosszúsan nyög, amikor beszélünk vele. "1936-ban születtem" - morogja magában. "Idő? Van időm. Mindig. Hónapról hónapra. Amíg a nyugdíj vissza nem tér. ”Csendben van. "Nincs sokkal több idő" - morogja végül - "csak huszonnégy óra telik el, az óra." És most nincs több ideje beszélni róla, mert a vonata indulni készül. Az öreg befejezi a beszélgetést és elfordul. Egy óra múlva még mindig ott van. A vonatok ismét megérkeznek és indulnak. Az öregember a helyén marad. Újabb óra telik el. Az öreg két lépést jobbra, három lépést balra kever, majd a helyén marad. Üresen néz az állomásterembe. Az állomás órája folyamatosan jár, percről percre, óráról órára. Repül az idő.
Az idő nemcsak relatív. Ez egyben érv is - még ürügyként is használva, mindig meggyőző. Senki sem kérdőjelezné meg az időt. Az idő adott, ez a sorsunk az életben, ahonnan nem menekülhetünk el. „Amikor felfedeztem egy üzletben néhány százezer euróért egy órát - mondja egy nyugdíjas katolikus pap a vonat felé tartva -, azt gondoltam magamban, hogy ha egy kronométer, egy ilyen óra olyan értékes, akkor mennyire értékes az idő!"
Egy csoport diák áll a vasúti pályán, és várja a vonatot. A hangulat vidám és túláradó. Egy tizenöt éves, hosszú, vörösbarna hajú, magas termetű iskolás hangosan felnevet és beszélgetni kezd: „Valójában az idő olyan dolog, amire sokkal többre van szüksége, és soha nem volt. Például azért, mert még sokat kell tanulnod az iskolához, és késő estig ott ülsz, hogy tanulj, hogy ésszerűen jó légy, és a végén kifogytál az időből. ”-„ Az idő sok nekem ”- teszi hozzá - tette hozzá osztálytársa. Hosszú, sötét fürtjei és nagy barna szemei vannak. - Például az a pillanat, amikor valami teljesen szép, emlékezve rá, beleértve az érzéseket, milyen volt, hogy szép volt-e, vagy valami szomorú volt. Az idő egyben az egész élet, minden, ami a kezdetektől fogva történik, a gyermekkortól az öregedésig. ”Ha több ideje lenne, akkor„ és csak sokáig maradna ott ”- mondja álmodozva. Vonat érkezik.
Idő a gazdaságosítás korában
"Az idő olyan dolog, ami egyedül nekem tartozik" - figyeli egy határozottan öltözött nő nagyon határozottan. A negyvenes évei végén jár, és egy cégnél dolgozik. Szinte úgy hangzik, mint egy cég szlogenje, amikor tömören elmagyarázza: „Az idő az élet pénznemem.” Aztán a bőröndje után nyúl, és tovább sétál. Két idős nő jön át az állomás főbejáratán, és megkér minket, hogy készítsünk róluk képet. Ki vannak sminkelve, fel vannak öltözve és sokat nevetnek. "Ha több időm lenne" - mondja a kettő közül az egyik, "sokkal többet szentelnék magam az olvasásnak, és lassan elmennék sétálni, és még jobban élvezném az életet". A hatvanöt éves nyugdíjas számára az idő valami végtelen: "Pénzzel nem lehet időt vásárolni, ha van ideje, akkor nagyon gazdag vagy."
Úgy tűnik, nem minden generáció van egyformán meggyőződve a kor nem anyagi jellegéről. Két fiú fut át az állomáson. Az egyiknek szőke, a másiknak barna haja van. Hátizsákot viselnek, és úgy néznek ki, mintha most jöttek volna az iskolából. "Az idő fontos" - mondja a szőke fiú. Tizenkét éves. „Mindenkinek időre van szüksége. Ha most nincs időm, akkor nem tehetek semmit, mert újra találkozóra kell mennem, vagy valami mást kell tennem. És főleg arra fordítom az időmet, hogy valamit csináljak a barátaimmal. "Tizenegy éves barátja egyetért azzal:" Az idő valójában nagyon fontos számomra, mert sok időt fektetek a tanulásba, hogy jó érdemjegyeket kapjak. "
Frankfurt, a bankárok városa. 2016, a gazdaságosodás korának közepén. Az időt már nem tapasztalják meg, hanem "befektetik". És ahogy kinéz, gyermekkorától kezdve. De hol vannak annak eredete, amit átélünk és időnek jelölünk? A szociálpszichológiai megfontolásokon túl az idő elsősorban fizikai mennyiség. Tehát hogyan érzi magát egy fizikus az idő jelenségével kapcsolatban? Hogyan határozná meg az időt egy olyan közönség számára, amely nem rendelkezik fizikai gondolkodással? Elutazunk a frankfurti Goethe Egyetem Elméleti Fizikai Intézetébe, hogy megtudjuk.
Luciano Rezzolla asztrofizikus, az általános relativitáselmélet szakértője, Albert Einstein üdvözöl minket irodájában olyan szavakkal, hogy szeret beszélni az időről, de valójában nincs rá ideje. Úgy tűnik, nem veszi észre az iróniát, amely ebben a kijelentésben rejlik. A elfoglaltsága ellenére végül időt szakít egy interjúra, hogy tudományos mondanivalóját néhány mondatban felvázolja:
"Fizikai szempontból az időt nagyon könnyű meghatározni" - magyarázza barátságosan. Mögötte egy tábla lóg, rengeteg fizikai képlettel. Gyorsan kiderül: az idő feltárása egy másik világban történik. A mélységében zárva marad minden nem fizikus előtt. Ennek ellenére Rezzolla érthető szavakat talál az általa leírt összetett kapcsolatokhoz: „Az idő ugyanolyan természetű, mint a tér. Nincs különbség. Általában azt gondoljuk, hogy a tér és az idő két különböző dolog, de a relativitáselmélet szerint a tér és az idő ugyanaz. "
Az idő relativitása
Mérhetnénk a teret és az időt is - magyarázza Rezzolla. A vicces dolog, legalábbis első ránézésre, hogy ezek a mérések nem adják ugyanazt az eredményt minden ember számára. Rezzolla megvitatja a téridő görbületét, és a székkel és az asztallal illusztrálja a tér különböző pontjait, amelyek különböző időmérésekhez vezettek. "Az idő relatív" - jegyzi meg a fizikus: "A relativitás azt mondja, hogy az idő mérése valami mást eredményez a sebesség szempontjából, mint amikor az ívelt tér-időben történik."
Alig emlékszik senki a négydimenziós téridőre, a gravitációra és a tér görbületére, amikor az időt említik. Az idő fizikai magyarázata nem könnyen hozzáférhető, és mégsem tűnik annyira távol az emberek mindennapi időbeli tapasztalatától. Itt sincs abszolút idő. Vissza a vasútállomáson egy fiatal fotóssal találkozunk a vágányokon. Huszonnyolc éves, nyitott szemmel és elgondolkodva mondja: „Mit jelent a több idő? Ez azt jelenti, hogy ezer évet élhetek, ez több idő lenne? Természetesen szeretnék még több életet, senki sem akar meghalni, de természetesen köze lenne ahhoz, hogy ez is jó idő, ilyen értelemben azt jelenti, hogy nem vagyok örökké kilencven de inkább örökké harminc, az is rendben lenne. "
Valamivel később az állomáson találkozunk egy nővel, aki figyelemre méltó szeretetteljes és barátságos természete miatt. Hosszú pasztell színű szoknyát visel, szürke, félhosszú haja van. „Már öreg vagyok - mondja -, túl vagyok hetvenen!” Korábban cukrász volt. - Van elég idő számomra - folytatja -, de szeretnék még néhány évet. Az remek lenne! Mert furcsa módon az idő időskorban sokkal gyorsabban telik, mint gondoltad. De aranyos! Szeretek élni és elégedett vagyok. Boldog vagyok, ha még van egy kis időm. "
A nap véget ér. A vasútállomáson továbbra is fennáll a nyüzsgés. Miként Michael Ende „Momo” című történetében, úgy tűnik, láthatatlan szürke férfiak leselkednek minden sarkon, és ellopják az emberek idejét. De az idő, amint azt a fizikusoktól megtudtuk, nem abszolút dictum. Az is, ahogyan alakítjuk, relatív, azaz változtatható. Momo így magyarázza: „Az idő élet. És az élet a szívben él. "