Az imádságból születik a szerelem ”- Curchi kolostor
Az Isten és az ember iránti szeretet az ima és a hit műve: az ember iránti igazi szeretet valójában hit és ima nélkül lehetetlen.
Hit által az ember megváltoztatja a dolgokat: a lekötöttből a határtalan világba költözik, ahol már nem az érzékek törvényei szerint él, hanem az ima és a szeretet törvényei szerint. Szent Izsák nagy hangsúlyt fektet aszketikus tapasztalatai eredményeként elért meggyőződésére: az a tény, hogy az Isten iránti szeretet az imádság révén jön létre - "A szeretet az ima gyümölcse". Az imádság Istentől megszerezheti a szeretetet, és más módon nem érhető el az ima küzdelme nélkül. Mivel az ember hit és ima által jut Isten megismerésére, valóban elmondható, hogy "a szeretet a tudásból születik". Hit által az ember lemond az önzés törvényéről; lemond bűnös lelkéről.
Bár szereti a lelkét, utálja a benne rejlő bűnt. Az imádság révén küzd, hogy az önzés törvényét Isten törvényével helyettesítse, a szenvedélyeket az erényekkel helyettesítse, az emberi életet az istenivel helyettesítse, és így lelkét meggyógyítsa bűnéből. Éppen ezért Szent Izsák azt mutatja, hogy "Isten szeretete a lélek önmegtagadásában rejlik". A lélek tisztátalansága és betegsége természetellenes dolog; nem részei teremtett természetének, mert "a tisztaság és az egészség a lélek királysága". A szenvedélyektől legyengült lélek előkészített terep a gyűlölet kialakítására, és "a szeretetet csak a lélek gyógyításával lehet megszerezni". A szeretet Istentől van, "mert Isten szeretet" (I. János 4: 8).
"Aki szerelmet szerez, magában Istent fogadja." Istennek nincsenek korlátai, és ezért a szeretet határtalan és határtalan, így "aki szeret Istenben és benne, mindent egyformán és megkülönböztetés nélkül szeret". Szent Izsák azt mondja az emberről, hogy elérte tökéletességét. . A tökéletes szeretet példaként Szent Izsák Szent Avat Agathon vágyát idézi: "Találj egy leprát, és változtasd meg vele a tested." A szeretet országában az elme antinómiái eltűnnek. A szeretetre törekvő ember előrevetíti a menny harmóniáját önmagában és az őt körülvevő Isten világában, mert a hozzá hasonló ember kiszabadult az önzés poklából, és az isteni értékek és tökéletesség mennyországába került. Ezt mondja Szent Izsák: "A menny Isten szeretete, akiben minden áldás édes.".
"A pokol a szeretet hiánya, és a kínlódókat megdöbbenti a szeretet ostora." Amikor az ember teljes mértékben megszerzi Isten szeretetét, megszerzi a tökéletességet. Ezért Szent Izsák azt ajánlja: "Először a szeretet nyer, ami a Szentháromság emberi szemlélésének valódi formája". A szenvedélyektől megszabadult ember fokozatosan elszakad a humanizmusra jellemző önzésektől. Elhagyja az antropocentrizmus szféráját, és belép a Szentháromság szférájába. Itt fogadja lelkében az isteni békét, ahol az idő és a tér kategóriáiból fakadó ellentétek és ellentmondások elveszítik halandó erejüket, és ahol világosan érzékelheti a bűn és a halál fölötti győzelmet.
Irodalomjegyzék: Fr. Iustin Popovici - "Ortodox hit és élet Krisztusban", 57–58.