Az irénai mítosz vagy a valóság kozák mozgalmának megújulása
A peresztrojkát, majd a Szovjetunió bukását katonai téren az orosz tartományokban ismét megjelentek az asztrakháni sapkákban és köpenyekben található atamánok. A szovjet rezsim alatt elnyomott atamánok, kozák katonai vezetők ma a forradalom előtti gyakorlatok visszatérését jelképezik a társadalomban. Erős láthatóságukon és folklór szempontjukon túl milyen ötleteket kívánnak megvédeni, és mi a valódi befolyásuk?
A kozák mozgalom vezetői jelenlegi vonatkozásaikat történelmi hivatkozásokra és ősi hagyományokra alapozzák. Az orosz birodalom határain letelepedett jobbágyok leszármazottai, akiket II. Katalin földdel ruházott fel, a kozákoknak az a hagyományos küldetésük, hogy megvédjék Oroszország peremeit a külföldi behatolásoktól. A Szovjetunió felbomlása és az Orosz Föderáció perifériáján (Transdnistria, Ingušia, Csecsenföld) kialakult konfliktusok miatt a kozákok ismét a határőrség szerepét követelik. Néha megpróbálják de facto rákényszeríteni, majd jogosan ismerik fel.
Az orosz hatóságok egyeztetőek a kozák mozgalommal kapcsolatban. A törvények elfogadása és a számukra kedvező elnöki rendeletek közzététele szemlélteti ezt az orientációt. 1993 márciusában B. Jelcin egy rendelete legalizálta jelenlétüket és tevékenységüket orosz földön. Ennek a központi hatalomnak az állam erőszakmonopóliumát megkérdőjelező mozgalommal szembeni jóindulatának okai homályban vannak. Egyesek az orosz kultúra szimbólumához való ragaszkodásként tekintenek rá. Mások nem mulasztják el kiemelni a kozákok rendelkezésére álló közvetítőket magában az elnöki adminisztrációban. Nyikolaj Egorov, az elnöki adminisztráció vezetője 1994 és 1996 között Krasznodar régiójából származik, ahol a kubai kozákok nagyon dinamikusak. Kozák segélystruktúrákat vezet Moszkvában.