Az Ó- és Újszövetség eseményeinek átírása az Allá lejos versekben
ATER (Provence-i Egyetem - Aix-Marseille 1)
Összefoglaló: Ez a tanulmány megpróbálja bemutatni, hogy az Ó- és Újszövetségben szereplő bizonyos eseményeket Raúl Zurita chilei költő hogyan alkalmazza és használja ki újra, annak érdekében, hogy ezt titokban és Pinochet tábornok diktatúrája által implicit módon megvalósítsa. (1973-1990), valamint a chilei emberek által elszenvedett tragédiák és szenvedések. Látni fogjuk többek között, hogy a szent szövegnek ez az adaptációja csak ürügy arra, hogy a költő ügyesen felmondja az akkori politikai helyzetet.
KULCSSZAVAK: CHILE, DIKTATÚRA, BIBLIA, ÁTÍRÁS, RAÚL ZURITA, Költészet, ANTEPARAÍSO
Raúl Zurita (Chile, 1950) az 1970-es években kezdte költői produkcióját; első gyűjteménye, a Purgatorio 1979-ben jelent meg. Ezután jön Anteparaíso (1982), La vida nueva (1993), Poemas militantes (2000), Las ciudades de agua (2007). Termékeny és ellentmondásos szerző, verseket írt New York-i égbolton 1982-ben, az Atacama-sivatagban 1993-ban ásott férget, 1975-ben izzólappal megégette az arcát, vagy 1980-ban ammóniát adott magának. Célja, hogy az életet műalkotássá tegye, és ehhez minden médiumot felhasznál, a szavak és hallgatások gazdag kifejező képességét használja.
Költői írását, az Anteparaíso-ban és a legtöbb gyűjteményében, a bibliai intertextualitás jellemzi: helyreállítja az Ó- és az Újszövetség eseményeit, átírja a Bibliát és Krisztus Kálváriáját, és Chilét nagy sebzett testté teszi. Így valódi emlékezési kötelességet hajt végre, és műveiben tanúbizonyságot kínál az 1973–1990 évek politikai helyzetéről: Pinochet tábornok diktatúrájáról. Az átírás célja tehát erősen kifejező, nem korlátozódik az ismétlésre, az ismétlésre, a paródiára, hanem az átírással felmondja, és etikai célja van.
/EZ/
/ CII /
/ CIII /
Az átírás kontextushoz igazítása: Chile az 1970-es és 1980-as években
Ez a három vers, amelyet Anteparaíso-tól (1982) vettek át, Pinochet tábornok (1973-1990) diktatúrájának szívében jelent meg, és a "megöl a fiad" ("mátame a tu hijo"), "ez a merénylet" kifejezés („Este asesinato”), „va t'en” („Márchate”) és „tú te bars” („te largas”) implicit módon utalnak e történelmi korszak két aspektusára: a diktatúra bűncselekményeire (nevezetesen fogvatartási központok) és az ellenfelek száműzetése, a két szempont, amelyet tanulmányozni javasolunk. Így a költő kapcsolatban áll a pillanat hírével, tanúja lesz korának, és valós emlékezési kötelességet hajt végre, hogy ezeket az eseményeket ne felejtsék el. Ezeknek a verseknek tehát erős önreferencia-töltete van. A diktatúra kezdetén maga a költő közvetlenül látta az 1973. szeptember 11-i elnyomást, Pinochet tábornok puccsának időpontját: valójában a rezsim katonái börtönözték, mivel évek óta részt vett az egyetemi hallgatói mozgalmakban. 1970; ez a tapasztalat rávilágított és fokozta kritikai tudatosságát. Egy interjú során azt is kifejti:
Elvittek minket a Hajótechnikai Iskolába, amely Salinasban található. Ami leginkább érdekelte őket, az volt, hogy felfedezzék a Hallgatók Szövetségének vezetőit és vezetőit. Tagja voltam a kommunista ifjúságnak az egyetemen, de helyi szintű aktivista, semmi jelentősége. Innen a dél-amerikai gőzhajózási társaság két hajójához, a Maipóhoz és a Lebu-hoz, valamint két fontos fogvatartotthoz küldtek minket az Esmeraldába. 5.
Ezeket a rettenetes fogva tartási körülményeket magyarázza az Amnesty International 1981-ben készült jelentése, amelyben Luis Vega Contreras elmeséli tapasztalatait a L'Esmeralda fedélzetén, amely a bebörtönzésre használt három hajó egyike volt 1973 szeptemberében:
15-én, szombaton a férfiak többségét - néhány kivételével - őrökkel körülvéve egyetlen iratba vitték a MAIPO kereskedelmi hajó fedélzetére. Útközben több száz megkötözött és megkínzott férfit láttunk a földön, a fedélzeten és a MAIPO rakterében heverni, térdre borult emberekkel, kezek a fej mögött. 6.
A Genezis, a Józsué, az evangélium epizódjainak átírása Szent Máté szerint: Ábrahám feláldozása, Joshua a hébereket az ígért földre vezeti és Egyiptomba menekül.
Raúl Zurita, aki nagymamája olvasmányain keresztül fedezte fel az olasz nyelvű Bibliát, nagyra értékeli a mű által mesélt történeteket. Sőt, a vele folytatott levelezésünk során azt mondta nekünk:
Nem vagyok hívő, de ez nem sokat jelent, az Isten szó a román nyelvekbe ágyazott szó, a kasztíliai pedig az ellenreformáció és Amerika evangelizációjának nyelve, a nyelveknek más az emlékezetük az őket beszélő férfiaktól és a katolicizmus eltávolítása a spanyol nyelvből lehetetlen, az már nem ugyanaz a nyelv lenne. ]. Az általam írt költészetben hagyom, hogy a nyelv ezen emléke megszólaljon, sokkal erősebb nálam. A Biblia minden irodalom utópiája, legalábbis nyugaton. Több generáció és több szerző által írt könyv. Ez az irodalmi [. ]. Sokat olvastam azokat a bibliai költőket, Ézsaiást, Jeremiást, Oszeát, akik Homérosz mellett létünk, nevünk alapját képezik [. ]. Még gyermekkoromban sem hittem Istenben, de az Ószövetség történetei már jóval azelőtt elismertek, hogy el tudtam volna olvasni. 15
Szerinte a katolicizmus traumát jelent latin-amerikai népek számára, mivel az indiai népek erõszakos evangelizációjához és az egyik nyelv másra való erõsítéséhez kapcsolódik; emellett a Biblia, a par excellence mű tartalmazza a népek emlékét (történelem és nyelv), és ott kifejeződnek az emberek utópiái (próféciák). Ezt kívánja a költő tenni ebben az átírásban és Anteparaíso gyűjteményében is: a traumatizált nép (a chileusok diktatúrája idején) emlékének megőrzése nyelv és költői beszéd révén, ugyanazon nép utópiáinak felidézése (a az 1982-ben megálmodott demokrácia). Ezért a költő egyfajta átültetést alkalmaz 16. Gérard Genette szerint „az átültetés [. ] befektethet nagyszabású munkákba [. ], amelynek szöveges amplitúdója, esztétikai és/vagy ideológiai ambíciói odáig mennek, hogy elfedjék vagy elfeledtessék az emberekkel hipertextuális jellegüket, és éppen ez a termelékenység kapcsolódik az általa végrehajtott transzformációs folyamatok sokféleségéhez ”17. A költő átdolgozza, átírja és átdolgozza a korábbi szövegeket, megváltoztatva a hangnemet, a cselekvés helyét és az időt. Néhány állandó azonban tartósan fennmarad, és ennek kifejezett célja van.