Az ogre és az androgün mítoszai - Az ogre mítosza Daniel által Au Bonheur des Ogres-ban

Az ogre és az androgün mítoszai

Daniel Pennac: Au Bonheur des Ogres és La Fée Carabine

androgün

Teljes szöveg

  • 1 Daniel Pennac. Au Bonheur des Ogres, Párizs. Gallimard, folio. 1988. Hivatkozások erre a regényre (.)

1 Úgy tűnik, Daniel Pennac romantikus világát kezdettől fogva népesítik be olyan mitikus alakok, amelyek emlékeztetnek bennünket gyermekkori meséink szereplőire: találkozunk ogrékkal, tündérpuskákkal és kis prózakereskedőkkel. Ami Au Bonheur des Ogres1-et illeti, az ogre fontossága egyértelműen kitűnik a címből, és ez a szám elengedhetetlen az egész regényben.

2 Az Au Bonheur des Ogres a tetralógia első része, amely Benjamin Malaussène kalandjairól és tévedéseiről számol be: hét hónapig az a bolt, ahol hősünk bűnbakként viselkedik, történetesen bombatámadások színhelye, amely mögött apránként sötét sátáni szekta ügye alakul ki; követői a regény ogréit képviselik, mivel a második világháború idején elrabolták a gyermekeket, hogy démoni kísérleteikhez juttassák őket. Benjamint, "családtestvért" és legalábbis egy "törzs" vezetőjét, akit egyedül felettesei vádoltak a kereskedelmi társadalom hibáinak jóváhagyására, ogrék meggyilkolásával vádolják, és végül a sajátjait vezeti. fedezze fel a baljós igazságot.

  • 2 Gilbert Durand. A képzeletbeli embertani struktúrái, Párizs. Dunod,

3 A regény ogre-mítoszának ez a vizsgálata Gilbert Durand művéből, a Les Structures Anthropologiques de l'Imaginaire2-ből származik, és a képzeletbeli szimbolika két rezsimjét emeli ki, a napi rendszert és az éjszakai rendszert. Ezért először látni fogjuk, hogyan jelenik meg az ogre alakja a legfélelmetesebb aspektusaiban, majd megmutatjuk, hogy a mítosz Benjamin karakterén keresztül megfordul. A harmadik részben általánosabban megvizsgáljuk a mítosz helyét és terjedelmét a regényben.

A - A regényt kísérő alak: a "karácsonyi ogrék"

  • 3 Arlette Bouloumié, Michel Tournier: Le Roman mythologique, majd kérdések Michel Tournierhez, P (.)
  • 4 Jules Laforgue, Teljes versek II: A Notre-Dame la Lune utánzata, Des Fleurs de bonne volon (.)

B - Sátáni ogrék

  • 5 Arlette Bouloumié, „L’ogre in literation” in Literary mythos Dictionary, a (() alatt.
  • 6 Gilbert Durand, op. cit., p. 89.

5 Az ogre és az ördög közötti homológiát gyakran hangsúlyozták, és az ogre „az ördög folklór kettősének” tekinthető. 5 A regény fő ogre, Leonard professzor, az ördög neve a szombat éjszakáin ( BO, 166), ráadásul az ördög fizikai tulajdonságai is vannak: "a borotvált fej [.], [A] hegyes fülek, [.] [A] hang [.] Hidegen fémes, [.] Ilyen láng a tekintetben hogy a pokol huzata kalcinálja az összeszerelést (BO, 122, 123). Teljesen zavaró jellem, "a démoni vigyorral hasított szájjal" (BO, 159), és Benjamin aláhúzza "gyönyörű mefitikus arcát" (BO, Leonardo valójában sokrétű ógraként jelenik meg, és ha jellemzői főleg az ördögre jellemzők, fergeteges állatként is bemutatják: "igazi rossz farkas" (BO, 127.), politikai zsarnok "Mussolinivel". tekintet "(BO, 122), vagy egy rejtett szörnyeteg, aki megpróbálja elrejteni bőséges szőrösségét: idézzünk itt s "széles száj teljesen borotvált" (BO, 122). Leonardo agresszivitása erősen kapcsolódik a fogaihoz is: "saját fogával [lemészárolt [kutyát]" (BO, 251); Ezért használhatjuk Gilbert Durand kifejezését itt, és "fogászati ​​szadizmusról" beszélhetünk

6 A regény ogre másik alakja a King Kong robot, egy "szörnyű" játék: "Nagy fekete majom, vastag, szőrös, nagyobb, mint az élet. [.] Félmeztelen babát hord. úgy néz ki, mintha Clara aludna. [.] Vörös szeme és tátongó szája felvillan. Valódi veszély fenyegeti az átlátszatlan hajfeketét, a tekintet véres vörösét és a szegény kis testet, olyan fehér a szörnyű karjaiban " (BO, 48, 49); összehasonlíthatjuk ezt az ábrát az ártatlan gyermeket hordozó ogreével: itt kiderül az ogre szörnyű és rémisztő jellege.

  • 7 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Szimbólumok szótára, Párizs, Seghers és Jupiter, 1974, tome (.)

7 Leonardo tehát a "111-es kápolna" hat ogréjának volt a vezetője, az 1940-es évek szektája, a "Beast 666" követője; Idézzük fel az Apokalipszis 6-os számának egyértelműen pejoratív jelentését, mivel ez az Antikrisztus, a Szörnyeteg száma7. Kevésbé ismert más ogrék életéről: egy legény, gyermek nélkül, "két kegyes kis öreg ember" (BO, 60) testvér, német származású kereskedő; csak az utolsó ogrék foglalnak el fontos helyet a regény végén: Gimini, a látszólag ártalmatlan "apró, tücsökfejű öregember" (BO, 248) kiderül, hogy "gonosz mogul" (BO, 275)., és ogre karaktere nyilvánvalóvá válik Benjamin szemében: "Ugyanaz a megjelenés, mint Leonardo! Ugyanazok a szemek, mint a fenevad". (BO, 275).