Az ókori egyiptomi orvoslás az Eibersben, Hearst, Smith és Kahun Papyri
Érzéstelenítésként mészkő és ecet kombinációját alkalmazták; Az egyiptomi orvoslás a masszázst is kezelési formaként, valamint az allopátiás gyógyszereket (éjjeli árnyék, mákos főzet, ricinusolaj) is alkalmazta, míg terhességi tesztelés céljából hagymagumót szoktak a betegek húsába mélyíteni, és a pozitív eredmény ill. negatív, amelyet később az orrukban megjelenő szag határozott meg.
Az orvostörténet első formái korán, az ókori Egyiptom idejétől kezdve jelennek meg, az egyiptomi orvostudományra vonatkozó információk legalább 3 fő forrásból származnak, nevezetesen: az egyiptomi ősi emberi települések romjaiban felfedezett orvosi papirosok, az ókori történészek beszámolói az egyiptomi életről és az azt követő komplex tanulmány. Hérodotosznak nagy gyengesége volt az egyiptomi orvostudomány iránt, amelyet dicsérett, a gyakorolt magas fokú specializációról szólva rámutatott arra is, hogy az egyiptomiak bizonyos fogalommal rendelkeznek a megelőző orvoslásról. Idősebb Plinius (Kr. U. 24-79) és a szicíliai Diodorus Történeti Könyvtára (Kr. E. 1. század) szintén releváns információkat nyújtanak az egyiptomi korai orvoslásról. .
Az EIBERS papirusz, amelyet George Ebers német egyiptológus talált, és amely után a nevét is viseli, 1873-ban Thébában, 20 méter hosszú és 110 oldalas, egy régebbi papirusz másolata, amely az első dinasztia korszakához tartozik. A papirusz másik példája a nőgyógyászati papirusz, amelyet Cahunban (Kr. E. 2000) találtak, vagy a HEARST papirusz, amely a XVII. Századból származik, de az Edwin Smith papirusz is, Kr. E. 1600-tól, ez utóbbi olyan témák fejlődését követi, mint a műtét és az égési sérülések. . A régészek által megtalált eszközök azt mutatják, hogy az ókori korszak sebészeti gyakorlata viszonylagos fejlettségi szintet ért el, ezt a tényt a talált papirusz tartalma mutatja, amely a mézzel és viaszsal való kötést, valamint az égésmegelőzési intézkedéseket írja le. Érzéstelenítésként mészkő és ecet kombinációját alkalmazták; Az egyiptomi orvoslás masszázsként is kezelést alkalmazott, valamint allopátiás gyógyszereket (éjjeli árnyék, mák főzet, ricinusolaj). A varázslat, a boszorkányság és a mitikus orvoslás és a gyógyító istenek felvonulásának különbségét Breasted történész magyarázza, aki megmutatja, hogy az igézés mesterségének és az orvoslét mesterségének különböző fogalmai voltak. .
Az EDWIN SMITH papirusz kétségtelenül az egyik legfontosabb dokumentum az orvostudományról az ókori Nílus-völgyben. Musztafa Agha 1862-ben eladásra adta a papiruszt Edwin Smith. Smith amerikai kairói lakosát kalandornak, pénzkölcsönzőnek és régiségkereskedőnek írták le. Bármi is legyen a személyes kompozíciója, érdeme, hogy azonnal felismerte a szöveget annak, ami volt, és mert később megpróbált lefordítani. .
1906-os halála után lánya az egész papirust a New York-i Történelmi Társaságnak adományozta. A papirusz most a New York-i Tudományos Akadémia gyűjteményeiben található.
Nem világos, hogy kitől vásárolták a papirust, de állítólag egy múmia lába között találták meg Theben necropolis Assassif kerületében.
Az EBERS papirusz 110 oldal hosszú, és messze a leghosszabb az orvosi papirusok közül. Az I. Amenhotep uralkodásának (Kr. E. 1534 körül) 9. versének egy szakasza keltezi, amely dátum közel áll az Edwin Smith Papyrus meglévő példányához. Néhány papirusz azonban sokkal fejlettebb eredetet sugall. A 856A. Bekezdés kimondja, hogy: „A könyvet Anubis két lábai alatt találták Letopolisban, és Alsó-Egyiptom hozta el a császár nagyságára.” Alsó-Egyiptomra való hivatkozás egy történelmi anakronizmus, amely szorosabb eredetet sugall. az első dinasztia (kb. Kr. e. 3000).
Az Edwin Smith papirusztól eltérően az Ebers papirusz különféle orvosi szövegek sokaságából áll, véletlenszerűen, ami megmagyarázza a fent említett kivonat jelenlétét. A papirusz felépítése bekezdésekbe van rendezve, amelyek mindegyike tömbökben van elrendezve a különféle egészségügyi állapotok kezelése érdekében. A szöveg további részében a hajjal (437–476. Bekezdés), a traumás sérülésekkel, például égési sérülésekkel és zúzódásokkal (482–529. Bekezdés), valamint a végtagok betegségei, például lábujjak, lábujjak, és a lábak.
A 627-696. Pont a METU lazításával és megszilárdításával foglalkozik. A METU pontos jelentése zavaró, és felváltva fordítható akár üreges közepes erekként, akár szövetizmokként. A papirusz folytatja a nyelvbetegségeket (697–704. Pont), a dermatológiai betegségeket (708–721. Pont), a fogászati állapotokat (739–750. Pont), a fül-, orr- és torokbetegségeket (761–781. Pont) és nőgyógyászati betegségeket (pontok). 783-839).
A KAHUN papirust Flinders Petrie fedezte fel 1889 áprilisában a Lahayi Fayum területén. Maga a város a Közép-Királyság idején virágzott, elsősorban II. Amenenhat és közvetlen utódjának uralma alatt. A papiruszt erre az időszakra datálják egy feljegyzés, amely a dátumot III. Amenenhat (Kr. E. 1825 körül) uralkodásának 29. éveként határozza meg. A szöveget faxon, hieroglif transzkripcióval és angol fordítással adta ki Griffith 1898-ban, és ma a University College Londonban található. A nőgyógyászat szövege harmincnégy bekezdésre oszlik, amelyek közül az első tizenhétnek közös formátuma van. A szövegek címmel kezdődnek, majd a tünetek rövid leírása következik, általában, bár nem mindig, a reproduktív szervekkel foglalkozva. .
A második szakasz a harmadik oldalon kezdődik, és nyolc bekezdést tartalmaz, amelyek mind a meglévő példány állapota, mind a nyelv miatt szinte érthetetlenek. Ennek ellenére számos olyan bekezdés van, amelyek kellően világos szintű megértéssel rendelkeznek, sértetlenek. A 19. pont a terhesség felismerésével foglalkozik, amely születéshez vezet; a 20. pont a fumigációs eljárással foglalkozik, amely megalapozza a koncepciót; a 20–22. pont pedig a fogamzásgátlásban vesz részt. Ezen fogamzásgátlásra előírt anyagok között szerepel a krokodiltrágya, 45 ml méz, savanyú tej.
A harmadik szakasz (26-32. Pont) a terhesség tesztelésével foglalkozik. Más módszerek közé tartozik a hagymagumó mély behelyezése a betegek húsába, és a pozitív vagy negatív eredményt később az orrában megjelenő szag határozza meg. A negyedik és egyben utolsó szakasz két bekezdést tartalmaz, amelyek nem tartoznak a fenti kategóriák egyikébe sem. Az első a terhesség alatti fogfájás kezelését írja elő. A második azt írja le, ami a hólyag és a hüvely között fistulának tűnik vizeletinkontinenciával "bosszantó helyen".