Az öregedő papok cölibátussal és magányossággal küzdenek
Amikor Joachim Bauer pap visszavonult, egy barátja félig tréfásan azt mondta neki, hogy most végre megnősülhet. "De ez nem így van" - mondja Bauer, 78 éves, kevés ránc, fehér hajszál, szép gyomor. Egész életében a cölibátussal küzdött, nem mindig sikeresen, ezért nem akarja elolvasni a valódi nevét az újságban. "A szex, a szerelem és a család iránti vágyak mindig ott voltak - mondja -, és még nem múltak el teljesen."
Néha prostituálthoz ment, néha beleszeretett, egyszer elszaladt, két hónapra eltűnt egy nővel a közösségéből, majd visszatért. De öregségét egyedül tölti. Ezzel egész jól kijön; fiatal korában jobban szenvedett a kényszerű absztinencia, mint most. Ez fordítva van más papokkal.
Például Franz Deckerrel. Felszentelésének ötvenedik évfordulója alkalmából nemrégiben nyílt levelet írt évének tucatnyi kollégájával. Többek között kimondja, hogy a cölibátus ritkán „szellemi forrás”, de az alulírott papok számára magányosságot jelent idős korban. A kölni Caritas egykori igazgatója, 74 éves, magas és karcsú, ősz hajú és bajuszos, aktív papi ideje alatt időnként feleséget és gyermekeket kívánt. De abban az időben napi tizenkét órát dolgozott, úgy érezte, hogy szükség van rá, és közel áll az emberekhez: lelkigondozásban, esküvőkön és temetési szertartásokon. Most, nyugdíjas korában, minden eddiginél több időt tölt a kis házában, Köln egyik falusi részén, a vörös bőrfotelben. Azt mondja: "Ez a magány új érzése, amelyet korábban nem ismertem."
Valójában a cölibátus nem csupán fiatalon gyakran taglalt absztinenciát jelent. De az is, és ezt csak lassan ismerik fel problémaként, a magányt idős korban. Mert felszentelésükkor a katolikus papok megígérik, hogy halálukig cölibátusban élnek. Néha a munkahelyén történt vele. Ma, mint minden emberben, a papok is öregszenek és aktív életútjuk után sok évig élnek. Közülük még nagyon kevesen rendelkeznek házvezetőnővel, aki sok esetben ennél is több volt, de a mindennapi életben mindig kapcsolattartó volt. Néhány pásztor egy életen át édesanyjával vagy nővérével élt. Ma alig akad olyan nő - függetlenül attól, hogy rokonok-e vagy sem -, aki beteljesülésnek tekinti a pásztor takarítását, vasalását és főzését.
Egy nemrégiben készült felmérés kimutatta, hogy a 65 év feletti papok csak heted része lakott házvezetőnőnél. Néhányan családokban vagy közös lakásokban éltek, többségük egyedül hatvan százalék feletti. Hogyan birkózol meg vele?
"Az egyház szerint a cölibátus felszabadítja az erõt, de erõmbe került" - mondja Joachim Bauer az ebédlõasztalánál. A szentek alakjai a folyosón vannak. Reméli, hogy Isten elfogadja őt olyannak, amilyen - olyan embernek, akinek nem sikerült teljesen lemondania a "szexuális tevékenységről", ahogy ő fogalmaz.
Hogyan lehet kitölteni az űrt? Néhányan munkába sietnek
Franz Decker nem akar olyan nyíltan beszélni a kielégítetlen igényekről, mint Joachim Bauer. Csak annyit mondott, hogy többször veszekedett a cölibátussal - például amikor testvéreinek gyermekei voltak. Vagy amikor beleszeretett, ami élete során újra és újra megtörtént vele. Arra a kérdésre, hogy mit jelent egyedül lenni, kitérően válaszol, olyan mondatokkal: „A nem létező kapcsolatok nem emelnek fel a munkához.” Hogyan pótolja ezt a hiányt? Néhányan munkába vetették magukat. Számukra a papság minden, ami a kapcsolataikat illeti. A felülvizsgálat során ezután elveszítik az összes szakmai távolságot. Sok pap azért is túlterhelt, mert egyszerűen túl sok a tennivalójuk, és felelősek egyre több plébániáért. Mivel az egyházból hiányoznak a fiatalok - a cölibátus miatt is. Míg 2000-ben 154 férfit szenteltek pappá, tizenöt évvel később már csak 58 volt.
Franz Decker és munkatársai, akikkel a nyílt levelet írta, nem hiszik, hogy a katolikus egyháznak automatikusan jobb lenne a kötelező cölibátus nélkül. Végül is a protestáns egyháznak, amelyben a lelkészek házasodhatnak, szintén problémája van a fiatalokkal. A hívők hiányát pedig legalább annyira súlyosnak tartják, mint a paphiányt.
Ugyanakkor a paphiány és a cölibátus, valamint az egyre túlhajszolt és magányos papok közötti kapcsolat mélyebbre hat, mint amire első pillantásra látszik: egyebek mellett a cölibátus teszi vonzóvá a papságot; Kevés pap felelős ezért több plébániáért, ami azt jelenti, hogy a megmaradt hívők alig érintkeznek velük személyes kapcsolatban. Ez eltávolítja az egyházat egyre távolabb az emberektől, de a papokat is a hívőktől. A lelkigondozáson keresztüli emberi közelség enyhíti a magányt a múltbeli cölibátus révén.
A faluközösségek korábban közelebb voltak, és felváltották a családot
A papok magányának más oka is van. Wunibald Müller terapeuta és évtizedekig vezette a Recollectio házat a rászoruló lelkészek számára. Azt mondja: A faluközösségek korábban közelebb voltak, és felváltották a pap családját. Az internetes pornográfia még nem volt annyira elterjedt, és ma megerősíti a magány érzését, mert a közelség illúzióját kelti, és a fogyasztókat csalódottá teszi. És az emberek többsége, beleértve a katolikusokat is, ma elutasítja a kötelező cölibátust. Aki ilyen lemondást gyakorol, és nem kap elismerést ezért, különösen magányosnak érzi magát.
Erre a következtetésre jut a „Hogyan állnak a lelkészek?” Című könyv, amely idén tavasszal jelent meg. Egy ott idézett felmérés szerint a résztvevő papok lényegesen kevesebb mint fele nyilatkozta az 1990-es években, hogy határozottan ismét a cölibátust választja. A kifejezetten a könyv számára készített felmérésben lényegesen több férfi magyarázta ezt százalékban. A 65 év feletti férfiak azonban negatívabban válaszoltak erre a kérdésre, mint a fiatalabbak.
Még ha annyi is a reform mellett szól: a Vatikáni Zsinat utáni optimizmus idejétől eltérően Franz Decker és Joachim Bauer már nem hiszik, hogy még mindig látni fogják a kötelező cölibátus eltörlését. Decker ezzel kapcsolatos haragját csiszolt mondatokban fejezi ki: „Egyetlen ember nem a cölibátus eredeti modellje.” Így van: a cölibátus a Nagy Migráció után a kolostori mozgalom kolostoraiban keletkezett. A szerzetesek közösségben éltek, imádkoztak és dolgoztak. Egyetlen életet sem éltek, mint a mai papok. A középkorban a cölibátus a szerzetesektől a papokig terjedt - hogy és miért nem teljesen világos. Eredetileg szerepet játszott az a gondolat, hogy a lélek tiszta legyen Isten számára. Jézus állítólag a mennyi királyság kedvéért beszélt a cölibátusról, Pál pedig azt mondta: „Aki házasodik, az jól cselekszik, aki nem házasodik, az jobban jár.” A cölibátus tehát lehetőség, nem pedig kötelesség volt. A késő ókorban a tisztaság kultikus gondolatait egészítették ki. A kötelező cölibátus másik, meglehetősen profán oka, hogy az egyházi vagyonnak meg kell maradnia az egyházban, és nem szabad örökölni.
A keleti egyházakban a papok nem cölibátusok
Még a pápa sem tartja elengedhetetlennek a cölibátust - Ferenc nemrég felszólalt amellett, hogy folytassák a vitát a házasságban élõ férfiak papi szentelésérõl. És a keleti egyházakban, amelyek szintén a pápa alárendeltjei, például Oroszországban és Ukrajnában, csak a püspökök élnek, a celibátus papok viszont nem. Vannak olyan felmérések, amelyek azt mutatják, hogy a katolikus papok csak tíz-negyven százaléka valóban cölibátus. A többiek titokban, aggódva és szégyenkezve élnek.
Ez történt sokáig Harald Neumann-nal. Hetvenes évei közepén járó, érzékeny férfi, lágy szeme kör alakú szemüveg mögött. A dél-hesseni városban található házának nappalijában található komódon az esküvőjének bekeretezett képe látható. Azt mondja: „Most már látom, hogy a házasság mennyire gazdagítja - és milyen gazdagabb lett volna a szolgálatban töltött időm alatt.” A negyvenes évei közepén ma megszerette feleségét. Váratlan és késői szerencse. Ezt évekig tartó bújócska, kínos esélytalálkozók követték a plébánosokkal az operában egy másik városban, vagy akár ausztriai túrázáson.
És mindig az az érzés: Ez a titoktartás nem illik egy valódi partnerségbe. Csak a hatvanas évek elején házasodtak össze, és mindketten elvesztették az állásukat. Már nem akar erről a nehéz időszakról beszélni. Csak azzal a feltétellel teszi, hogy ne adja meg valódi nevét - és könnyekkel. Mert nem túltette magát azon sértéseken, amelyeket akkor tapasztalt, amikor elhagyta hivatását. Ennek ellenére Harald Neumann örül, hogy párjával öregedhet. Különösen élvezi az együtt töltött estéket. A múltban gyakran vacsora után kellett otthagynia, házi hívásokra vagy találkozókra, és ott a cölibátus pap szerepét játszotta. Ezt követi a közös vacsora, kikapcsolódás a kanapén, majd közös lefekvés. Mások számára a sivár mindennapok, Neumann számára a váratlan boldogság.
"Ha egyedül marad, gyakran elveszik"
Az elmúlt években többször súlyos beteg volt. Úgy véli, felesége nélkül nem élte volna túl a betegségeket. "Ez a probléma a mi munkánkban" - mondja: "Ha egyedül marad, gyakran elveszik." Ha ismét megbetegedik, vagy gondozásra szorul, ott lesz. "Van ilyen mondás" - mondja: "A szerelem azt jelenti, hogy együtt öregszünk."
Waldemar Wolf nyugdíjas pap is, aki öregszik egy nővel az oldalán. Edithjével együtt a 77 éves Hanau-i házuk nappali asztalánál ül, boldog és beszédes, bajuszos srác, aki kávét iszik egy „nagypapa” feliratú csészéből. Három gyermekük és öt unokájuk van. "Nem is tudom, mi a magány" - mondja Waldemar Wolf. És: "Az ember nem arra született, hogy egyedül legyen." Wolf szeret sokat beszélni a "szeretet elbűvöléséről", amely mindent megváltoztat. Csak sejteni tudja, hogy lenne ma, ha tovább maradna. „Intenzív hobbi? Magány, alkohol? "
26 évesen káplánként került az aschaffenburgi járás Kleinostheimbe. Ott ismerkedett meg az akkor 18 éves Edith Scheithauerrel, a cserkészcsoport vezetőjével. Néha érintés a lábakkal az asztal alatt, valamikor az első csók, aztán sokáig semmi. Egy püspök azt tanácsolta Wolfnak, hogy várjon még néhány hetet - a cölibátus bármely pillanatban megszüntethető. Nem így történt. Férjhez ment, ezért el kellett hagynia a helyet anélkül, hogy búcsúzni, új szakmát elsajátítani és a jövőtől félni kellett volna. "De valahogy mindig mindig minden sikerült a végén" - mondja. Kettejük számára ez egyfajta isteni gondviselés: "A szerelem nemcsak érzés" - mondja Waldemar Wolf. - A valóság alátámasztja.
Szakíts a gyülekezettel, élj hazugsággal, vagy magányos korban élj?
Valójában a szakmájában akart karriert csinálni. De a cölibátus zsákutcába vezet, rossz út - ellentétben a szeretettel. Ma és felesége ezért részt vesz a katolikus papok és feleségeik egyesületében - bárki, aki házasság miatt elhagyja a szolgálatot, továbbra is hivatalos pap marad. De van egy bizonyos dac is az egyesület nevében. Waldemar Wolf úgy véli, hogy jó lelkész lehetett a feleségével. De ez a lehetőség a katolikus egyházban nem létezik.
Ehelyett úgy tűnik, csak három lehetőség van: szakítani az egyházzal, hazugsággal élni, vagy magányos életkor. De ez nem ilyen egyértelmű. Mivel sok pap valójában hívásként érzi a cölibátust. Isten közelében lenni nem érzi őket egyedül. Mások a Caritas által vezetett keresztény idősek otthonában élnek, és ott vezetik az egyházi istentiszteleteket. És mások is közös lakásokban élnek.
Például Karl Wunsch, szintén nyugdíjas pap és 74 éves. Wish elégedett, kerek arccal rendelkezik, fekete erdőben énekel, zoknit visel szandálban, gyapjú pulóverrel. A festői Weinheim an der Bergstrasse-ban egy egykori kolostorépületben lakik három másik pap mellett, ötödikük a szomszédban lakik és étkezéssel együtt jár. Az öt férfi közül három nyugdíjas, kettő pedig még mindig aktív pap. Közös imával és reggelivel kezdik a napjukat, és azt is együtt fejezik be az esti hírekkel és az éjszakai imával.
Mindannyian azt gondolják: A keresztény hitet leginkább közösségben lehet megélni. Jézus nem hiába gyűjtött maga köré tanítványokat. Életmódjuk azonban kivétel: csak néhány papi közös lakás létezik, és gyakran saját kezdeményezésre jönnek létre. Néhány egyházmegye ezen változtatni akar, és papi házak építését tervezi. Mások nem.
Amikor a papok elhagyják a szolgálatot, elhagyják a gyülekezetet
Az egyház elhagyja itt munkatársait, először arra kényszeríti őket, hogy celibátussá váljanak, és akkor nincs mit kínálniuk az időskori magány ellen? És hogy bár a lelkészeket arra ösztönzik, hogy a szolgálat elhagyása után költözzenek el gyülekezetükből, hogy elkerüljék az új lelkipásztorral fennálló feszültséget? Idős korban ismét elhagyják ismerős környezetüket.
Nehéz kifejezni. Mert az ilyen életformák iránti igény nem olyan nagy. Ezt figyeli Karl Wunsch és munkatársai, akiknek szentté avatási éveiből nagyon kevés kolléga képes elképzelni az övékéhez hasonló lapos részesedést. Így érvelnek azok az egyházmegyék is, amelyek nem kínálnak vagy akarnak papi közös lakásokat alapítani: Különösen a nyugdíjas korú férfiakat aggasztja a magány. Évtizedes egyedül élés után azonban nagyon kevesen nyitottak arra, hogy megosszák mindennapjaikat egy másik személlyel. Karl Wunsch és paptársai megérthetik ezt. Az együttélés számukra mindig kimerítő. Kiválasztották a nagy ház tágas folyosóinak és szobáinak minden képét és növényét, és ez gyakran kihívást jelentett. Egy házasságban ez biztosan nem lenne más, mondják. És hogy nem hiányzik semmi az életedből.
Úgy tűnik, hogy ez leginkább Karl Wunsch esetében igaz. Ha megkérdezed tőle, miért van ez, azt mondja, hogy hétéves korában még mindig mozdonyvezető akart lenni, de tízéves korától mindig pap akart lenni. Már gyermekkorában is egyértelmű volt számára, hogy ez azt jelenti, hogy nincs családja. Nem volt kényelmetlen ötlet számára. Talán azért is, mert saját apja nem tudott vele mit kezdeni, amikor visszatért a fogságból. A fizikai közelség keveset jelent számára, de nagy érzelmi közelséget érez Istennel szemben. Ha barátok vagy ismerősök megkérdezik tőle, hogy boldog-e, az irritálja őt. Fontosabb számára, hogy úgy éljen, ahogy Isten akarja, és a lehető legelégedettebb legyen.
Karl Wunsch hívja a cölibátust
Ez is egy belső beállítottság, amely társ nélküli életet igényel? Valószínűleg igen. És csak jó pap lehet, aki egyedül maradhat anélkül, hogy magányosnak érezné magát? Határozottan nem. Wish és munkatársai sem így látják. Ennek ellenére nem támogatják a kötelező cölibátus eltörlését. Ami közösségüket keresztényebbé teszi, mint a házasság, nem tudják pontosan megfogalmazni. Más papokkal ellentétben azonban a cölibátust hívásnak tekintik.
Joachim Bauer úgy véli, hogy a cölibátus hívás egyesek számára, mások számára nem. Határozottan nem neki szólt, ezért küzdött évtizedekig a fizikai közelség igénye ellen. Emiatt ma már nem lesz újra pap. Azt mondja: "Csak azért, hogy elismerje a szexualitás ezen hatalmas erejét, de ne folytassa: soha senki nem tudta elmagyarázni nekem, hogyan kell ennek működnie." Amikor prostituáltal aludt, bűnösnek érezte magát. Akkor rossz érzés volt a templom előtt prédikálni, amikor kiderült, hogy gyenge és kicsi. De utána üresnek is érezte magát. Mert a testi hiányából jobban hiányzott. Álmodozásban elképzelte, hogy legyen felesége. Nem csak a szexről szólt, hanem a közös elalvásról, a konyhaasztalnál folytatott beszélgetésekről, az alkalmi érintésekről is. A szeretett és vágyott érzésről. Azt mondja: "Az ember test és lélek."
Franz Decker is úgy véli, hogy egyeseket cölibátusnak hívnak, mások nem. Ő maga soha nem érezte az absztinenciát, de a lelkigondozás hívó volt. Pap lett, hogy megváltoztassa a világot - ezt irónia nélkül mondja. Közösségében a gyerekekkel, özvegyekkel és menekültekkel, valamint a Karitászszal való kapcsolattartásban egy kicsit sikerült - legalábbis reméli. Az egyház, mint erős közösség és szervezet, segített neki, sőt szüksége volt rá.
De Franz Decker biztos abban, hogy ha az egyház nem reformálódik meg, akkor egyszer el fog tűnni. Nem lenne olyan rossz, gondolja. Mert nem az intézményről, hanem Jézus tanításáról van szó, vagyis szeretettel találkozni az emberekkel. Miért nem tartozik bele az egyház iránti romantikus szeretet, legalábbis a legfontosabb alkalmazottak körében: Franz Decker még kevésbé ismeri ezt idős korában, mint az összes azt megelőző évben.