Az "orosz-ortodox" ideológia fenyegetése
1 Veszélyes lenne egyvallásos, egyhangú, teljesen ortodox Oroszországot elképzelni és akarni. Ha Oroszország történelmének kezdeteiben ilyen volt, a híres kijevi keresztség után a XV. És XVI. Század óta nem volt ilyen, a közép-ázsiai és távol-keleti területek összegyűjtése miatt. Ugyanakkor az egyházban, mint a politikai világban, néhányan manapság szeretnék hazánkat egy homogén vallási valósághoz támogatni, amely az alapja és az identitás elve lenne [1]. Ha emlékezünk arra, hogy a kommunizmus elnyomta az összes vallási valóságot, akkor valóban van mit csodálkozni vagy csodálkozni rajta. De éppen ez az ideológiai egyesülés tapasztalata, amelynek célja - bár erőszakkal - egy teljes lakosság beleegyezésének megszerzése, magyarázza a közös, kulturális, ideológiai és - miért ne - vallási nevező megtalálásának korabeli kísérletét. Ezért különösen ébernek kell lennie.
2A szovjet rendszer vége után a dolgok egyáltalán nem úgy alakultak. A rendszer vége - emlékezetünk szerint - 1991. december 25-én lépett hatályba, amikor a Kreml palotájában felvetették a Szovjetunió zászlaját, és az Orosz Föderáció piros-fehér-kék zászlaját húzták fel, miközben más köztársaságok elvették függetlenségüket, mindegyik önállóan. Az állam és a vallások viszonyát tekintve a dolgok azonnal megváltozni kezdtek.
3 Nem véletlen, hogy 1990-ben a pátriárkai székbe választása után az Orosz Ortodox Egyház jelenlegi feje, II. Alekszij pátriárka egyértelműen megerősítette az egyház és az állam szétválasztását. Valódi különválás és nem fiktív [2], mert az elválasztást Lenin már deklarálta, de pusztán formális módon. A "szétválasztás" elvének leple alatt a kommunizmus nem szűnt meg az egyházat és a híveket szabályozott szakaszba állítani, egészen addig üldözni őket, hogy Sztálin 1941-ben a szabadság látszatát adta nekik, mert a német invázió előtt álló hazafias ügy szükségletei. Ez a helyzet a peresztrojkáig tartott, egészen Oroszország megkeresztelésének millenniumának rendhagyó ünnepeihez 1988-ban.
4 A pátriárka által megerősített elv gyorsan megtalálta feliratát az Orosz Föderáció alkotmányában és a „hit gyakorlásának szabadságáról” szóló törvényben (1990), valamint a Patriarchátus ezeket követő hivatalos dokumentumaiban. Ez volt a magatartás az új rendszer első éveiben. A vallás újjászületni kezdett, de a szívélyes elválasztás keretein belül az egyház javára.
Az 1990-es évek közepén az egyház és az állam kapcsolatai sajnos zavartak voltak, és a társadalom két táborra szakadt. A lelkiismereti és vallási szervezetek szabadságáról [3] szóló törvényt 1997-ben készítették el és szavazták meg, módosítva az 1990 óta hatályos "A hitszakma vallásának szabadságáról" törvényt. Az új törvény nemcsak új normákat vezetett be. vallási szervezetek alapításához és tevékenységéhez, de minden ilyen szervezet számára előírta az új regisztráció szükségességét is. Szó esett az elismert közösségek felszámolásának lehetőségéről az Alkotmányban és az 1990-es törvényben nem említett korlátozó kritériumok szerint.
6 Az 1997-es törvény kezdeményezői nem titkolták szándékukat, hogy jelentősen csökkentsék az elismert közösségek számát, kivéve a nyilvántartásból azokat, amelyek nem tekinthetők "Oroszország népeinek történelmi örökségének szerves részeként". A gyanú még olyan intézményt is megterhelt, mint a katolikus egyház, évszázados jelenlétével. Szerencsére a döntő pillanatban az Orosz Föderáció Alkotmánytanácsa visszautasította a törvény visszamenőleges hatályát. Ennek eredményeként nemcsak a különböző vallások szervezeteinek listája [4] nem csökkent, de még bővült is. Ez nem jelentette a jogi csaták végét [5], de a lelkiismereti szabadság védelmezőinek győzelme volt: a nyitott civil társadalom győzelme.
7A jelek szerint a lakosság fele elköltözött a hagyományos „vallásosságtól”. A másik fele hűséges hozzá, de ma már több vallási hovatartozás van. A következő táblázat szemlélteti ezt a pluralizmust; nem túl friss: az Orosz Föderáció Igazságügyi Minisztériumának az ország nagyobb régióira vonatkozó adatbázisában [6] hozták létre, egy "központosított" vagy helyi vallási szervezetek nyilvántartásba vétele alkalmával, 2002. január 1-jén. De a dolgok azóta sem változtak sokat: a későbbi felmérések szerint az orosz ortodox vallás 10 680 és 3163 muszlim szervezetének adatai.
8 Az ortodoxia dominál. A regisztrált szervezetek több mint 50% -a tartozik hozzá. De jelenléte régiónként változó. A legerősebb az európai Oroszországban - Okruga középső és északnyugati részén -, ahol uralkodik az összes többi vallási csoport felett. Továbbra is a Dél-Okrugas, Volga, Urál és Szibéria többi vallási meggyőződésének listáját vezeti, de nem haladja meg az ottani összes vallási szervezet felét. Végül a távol-keleti Okrugában az ortodoxia elsőbbséget ad a protestánsoknak, akik hagyományaik szerint nem egyetlen közösségi szervezetet alkotnak, hanem különféle, egymástól független struktúrák összességeként működnek.