Az ortodox keresztény keresztség szentsége - 16 alapvető kérdés és válasz

Keresztény népként a románok az élet első hónapjaiban megkeresztelik gyermekeiket - így adva nekik az első szent misztériumot. Igaz azonban, hogy 1989 után - főleg - a románok elterjedtek a föld minden részén - hiedelmek komplexét alkotva. A diaszpórában élő román családok túlnyomó többsége megtartotta ortodox hitét és a román hagyományoknak megfelelően keresztelte gyermekeit. A vegyes családok választhatnak - a ház uralkodó hite szerint -, vagy - miért ne? - mindkét hiedelem elé tárhatja a gyermeket - lehetőséget adva számára, hogy később megválassza a lelki környezetét.

Az ortodox keresztség rejtélye - 16 alapvető kérdés és válasz

A keresztség szentségéről, annak jelentőségéről és egyebekről olvass tovább:

Egy olyan világban, ahol a globalizáció általános tendencia - függetlenül attól a vallástól, amelyet a gyermekre az élet első hónapjaiban alkalmazunk -, ne felejtsük el, hogy a legfontosabb az, hogy toleráns, humanista és nyitott szellemben neveljük. Ezért az ortodox keresztség misztériumával kezdjük - a gyermekekkel kapcsolatos információkat más vallásokra is kiterjesztjük.

Amit tudnunk kell a Szent Keresztelés misztériumáról

A Szent Keresztelés az a rejtély, amely által az ember a pap által a Szent Szentháromság nevében háromszorosan vízbe merülve a szent vízben elnyeri az ősi bűn és minden addig elkövetett bűn megbocsátását, lelkileg újjászületik és a Krisztus Egyházának tagjává válik. . A keresztséget a "szentségek ajtajának" is nevezik, mert csak a keresztség révén válunk ajándékkal Isten fiaivá, és a többi szent szentséget is meg tudjuk fogadni. A keresztséget a Megváltó alapozza meg a következő szavakkal:

Ahogy haladsz, taníts minden nemzetet, keresztelve őket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. (Máté 28:19).

Ki kaphatja meg a Szent Keresztelés rejtélyét?

Az összes gyerek ortodox keresztény szülők, vegyes házasságból született gyermekek és kereszteletlen árvák, rokonok és árvák. Keresztséget azoknak a fiataloknak is meg lehet adni, akik valamilyen oknál fogva nem lettek megkeresztelve időben, valamint egy másik vallásúak, akik önként térnek vissza az ortodoxiába és vallják a helyes hitet, valamint papok és püspökök kutatják őket, és miután megtörténtek. régóta katekizálták és megtanulták az ortodox hit tanításában, és teljes elszántságot mutatnak.

Aki nem kaphatja meg az ortodox keresztséget?

A gyermekek elvetélték és megölték a keresztség előtt, bármilyen helyzetben; holtan született gyermekek, valamint ateista vagy felekezeti szülõk és más vallású szülõk mindaddig, amíg felnõttek nem lesznek, és szabad akaratukból keresztséget kérnek. Sem más vallású, érett embereket nem lehet megkeresztelni kitartó akaratuk és kérésük nélkül, sem azokat az elmebetegeket, akik nem tudják kifejezni szívük vágyát, sem vallani valódi hitüket.

Ki hajtja végre a keresztséget, mikor és milyen helyen hajtják végre?

A keresztséget csak a pap és a püspök végzi, legalább nyolc nappal a születés után, és legfeljebb 40 nappal, ha a baba egészséges; és ha beteg, azonnal. A keresztség szolgálatát csak a templomban, nevezetesen a tornácon, a narthexben vagy a templomkertben elrendezett speciális helyiségben végzik. Csak nagyon különleges esetekben, amikor a babát halál fenyegeti, keresztelheti meg a pap otthon, a kórházban vagy bárhol is van.

Mi a teendő, ha a közelben nincs pap, és a gyermeket kereszteletlen halál fenyegeti?

Ezekben az esetekben, amikor a gyermeket halála fenyegeti közvetlenül a születése után, otthon vagy a kórházban, az ápolónőket vagy szülésznőket a papnak arra kell utasítania, hogy mindig legyen kéznél aghiasma, rendszeres víz és gyertya. Majd miután megnevezték a haldokló csecsemőt, megkeresztelték, a kereszt alakú aghiasmát ráöntötték a csecsemőre, és a következő szavakat mondták: Isten szolgáját (név) az Atya nevére keresztelik, Ámen; és a Fiúé, Ámen; és a Szentlélektől, Ámen. Ha a baba meghal, megkeresztelkedik és lelke megmenekül. És ha nem hal meg, azoknak, akik megkeresztelték, el kell mondaniuk rokonainak vagy a papnak, hogy ők keresztelték meg, és a pap teljes mértékben teljesíti a keresztség szolgálatát, anélkül, hogy a legszentebb Szentháromság nevében elnyomná a vízben, mert a keresztség nem ismétlődik meg.

Az elvetélt csecsemőket és a halva született csecsemőket Vízkereszten vagy Szent Jánoson keresztelhetik meg, ahogy néhol szokás.?

Semmilyen esetben sem lehet megkeresztelni az elvetélt és halva született gyermekeket, mert nincs bennük lélek. Mindannyian Isten ítéletében és az őket meggyilkoló szülők lelkiismeretében maradnak. Azok a papok pedig, akik ezt a nem kanonikus keresztséget gyakorolják, nagy bűnt követnek el. Be kell vallaniuk a püspöknek, és ha megismétlik a bűnt, a papság megállítja őket. A gyermekeket elvetélt szülőknek be kell vallaniuk papjuknak, kemény kánont kell készíteniük, meg kell keresztelniük az elvetélt gyermekeket, alamizsnát adni, árvákat öltöztetni az óvodákba, és különösen más gyermekeket kell világra hozniuk.

Ki és mikor adja meg a baba nevét?

A csecsemő nevét a szülők adják, de a pap áldásával, aki különleges imát olvas az újszülött megnevezésekor, mert ezzel a kereszteléskor kapott névvel a keresztény az életben utazik, és Isten előtt áll ítéletben. A baba nevét a keresztség pillanatában szentelik meg, amikor a legszentebb Szentháromság nevében a vízbe merül, és haláláig nem változtatható meg. Csak a kolostorba vágva lehet megváltoztatni a keresztség nevét.

Milyen nevet adhatnak a szülők gyermekeiknek?

Ha férfi részről van szó, különösen Keresztelő Szent János, a nőből született legnagyobb férfi nevet kell neki adni. Megadhatja annak a szentnek a nevét is, aki a falu templomának védőszentje, vagy a szent nevét születése napjától. A fiúk egyéb szent neve a Szent Apostolok és a nagy hierarchák, vértanúk és jámborok neve. Hasonlóképpen a lányok esetében az első névnek Isten Anyjának kell lennie, az első imáért a világért. Ezután a nagy szentek és mártírok neve, annak a szentnek a neve, akinek védőszentjét viseli a templom, vagy a szent születésnapján. De mindent a pap áldásával és tanácsával kell megtenni.

Jó, ha két, sőt három nevet is adunk a babának?

Nem, mert az összes szentnek egyetlen neve volt, néhány kivételtől eltekintve. De rosszabb, ha a csecsemőnek keresztény nevet adnak egy szentről és egy második nem keresztény nevet, vagy más keresztény hitet. Ilyen esetekben csak a naptárban szereplő keresztény nevet említik az egyház és az istentiszteletek.

Mire jó azok, akik a szentek nevét viselik, és milyen kárt okoznak azok, akik a pogányok vagy más vallás vagy nemzet nevét viselik?

Azok, akik a szentek nevét viselik, nagy haszonnal és segítséggel rendelkeznek az életben és a halál után is, mert a szentek, akiknek ezt a nevet viseljük, folyamatosan imádkoznak értünk és segítenek a veszélyben, a szenvedésben, a halál és a félelmetes ítélet órájában.

Ehelyett azok, akik istenek, pogányok nevét viselik, és nincs napjuk a naptárban, hiányoznak az életből, a halálból és a szentek imájának és segítségének helyes megítéléséből. De ha keresztényként élünk a földön, akkor az összes szent szüntelenül a mennyben imádkozik értünk és segít nekünk az üdvösség útján.

Melyek a Szent Keresztelés fő részei?

A munka első része A szent keresztség elutasítások vagy ördögűzések által alakul ki, amikor a megkeresztelkedő naplementére néz, és háromszor, személyesen vagy az orrán keresztül kijelenti, hogy lemond Sátánról, minden dologról, minden szolgájáról, minden szolgálatáról. és minden büszkesége. Ezután a megkereszteltet kelet felé fordítják, és ismét háromszor, személyesen vagy orrán keresztül, ha csecsemő, kijelenti, hogy egyesül Krisztussal, háromszor kimondva a Hitvallást.

A keresztség második része a víz megszentelésével, vagyis a keresztelés aghiasmájának elkészítésével és a megszentelt olajkeresztség háromszoros öntésével képződik.

És a keresztség harmadik és legfontosabb része a csecsemő háromszoros bemerülésével jön létre a keresztelőben, mondván:

Isten szolgáját (név) az Atya nevére keresztelik, Ámen; és a Fiúé, Ámen; és a Szentlélek, Ámen. Ezután az újonnan megkeresztelteket tiszta fehér ruhába csomagolják, amelyet népi nevén Krisztusnak hívnak, ami Krisztustól származik. Néhány további imádság után a pap felkenje az újonnan megkereszteltek testét a Szent és Nagy Kenetkel, amely az egyház második szentsége, ezeket a szavakat mondva: A Szentlélek kegyelmének pecsétjét. Aztán a kereszt képére borotválja a fejét, annak jeleként, hogy lemondott az öregről és felöltöztette magát az újba, felöltözteti és a Szent Oltárhoz vezetve megosztja Krisztus testével és vérével.

Így az újonnan megkereszteltek egyszerre fogadják három szent szentség: keresztség, kenet és szentáldozás.

Milyen hatással van a keresztség az újonnan megkereszteltekre?

A sátánról és a Krisztussal való egyesülésről való lemondás megmutatja, hogy az újonnan megkereszteltek önként lemondanak a világ ellenségéről és egyesülnek Krisztussal, a világ Megváltójával. És a Szent Keresztelés fürdőjén keresztül, a legszentebb Szentháromság nevében a megkereszteltek megbocsátják az ősök bűnét és minden, a keresztségig elkövetett bűnt, lelkileg újjászületnek Krisztusban, megkapják a szent nevét, az egyház tagjává és Isten fiává válnak. kegyelemből.

Az újonnan megkereszteltek a Szent és Nagy Kenet által történő kenet által megkapják a Szentlélek kegyelmét és minden olyan ajándékot, amely életéhez és üdvösségéhez szükséges a kegyelemből fakadó. És a legtisztább szentségekkel egyesülve az új megkeresztelt személy először maga fogadja Krisztust, annak jeleként és jeleként, hogy ezentúl teljes egészében Isten fia és a földi egyházának tagja.

Mik és mit jelentenek azok a tárgyak, amelyekkel a keresztséget végrehajtják?

A keresztség edénye, amelyet keresztelő betűtípusnak hívnak, a Krisztus szóból származik és keresztényesítés edényének nevezik. Az első évszázadokban a templomkertben úgynevezett keresztelőkápolna épült, vagyis a keresztség számára különleges épületek, kis kőmedencével.

A keresztény három dolgot képzel el: az egyház testét, amelyben újjászülettünk; a lelki fürdő, amelyben megtisztulunk az ősök bűnétől, és a sír, amelyben az öreget belénk temetjük, hogy új életre kelhessünk Krisztusban.

A víz képviseli a világra kiöntött Szentlelket. Mert a víz a test fürdője, a Szentlélek pedig a lélek fürdője, ahogy a Megváltó mondta: "Ha az ember nem vízből és Lélekből születik, nem léphet be Isten országába" (János 3: 5). A keresztség vize a Jordán vizét és az Úr sírját jelenti. És háromszor vízbe meríteni a babát, képzelje el a legszentebb Szentháromság nevében Krisztus három napos és három éjszakai tartózkodását a sírban. Az a szent olaj, amellyel a csecsemőt megkenik, Isten irgalmát képzeli az ember iránt; háromszor fújta a papot a víz fölé

A keresztség a Szentlélek szimbóluma, amely a keresztség során ránk támad; az újonnan megkereszteltek frizurája a kereszt képében az öreg emberről való lemondást és a Jézus Krisztusban való szellemi növekedését jelképezi, új, szent életre. Fehér has, az úgynevezett krizma, amelyben a csecsemő a keresztség után be van burkolva, elképzeli a Krisztussal való egyesülés utáni lelki megtisztulását, a leplet, amelyet az Úr a sírba burkolt, és a megvilágított ruhát, amellyel az ember a keresztség pillanatában fel van öltözve. A megkeresztelt csecsemőnek adott meggyújtott gyertya pedig Krisztus fényét szimbolizálja, „amely mindenkit megvilágosít”, és az igaz hit útjára vezet.

Ki lehet az orra a keresztségben, és milyen keresztény adósságai vannak az orrnak?

Az orr az újonnan megkereszteltek lelke. A keresztség révén lelki és hatalmas rokona lesz fia Krisztusához, aki nagy kötelességgel tartozik iránta. Vagyis nézni, ahogy növekszik a hitben, ha rendszeresen viszik a templomba, ha ismeri az imákat, ha a lehető leggyakrabban vallja és osztja meg, és ha testi szülei keresztény nevelést kapnak. Akkor magának az orrnak mindig tanácsot kell adnia a hit útján, szent könyveket kell adnia neki, templomokba és kolostorokba kell vinnie és egész életében vigyáznia kell rá.

Minden keresztelő orrnak, csakúgy, mint egy esküvői orrnak, jó ortodox kereszténynek kell lennie, egyházi embernek kell lennie, példamutató szellemi élettel és házasnak lennie.

Aki nem lehet a keresztség orra?

Akik nőtlenül, vagyis együttélésben élnek; katolikus vagy szektás; akik nem hisznek erősen Istenben, nem járnak templomba és nem ortodoxok; azok, akik a szentekre esküsznek, részegek és paráznaságban élnek, ugyanúgy, mint akik vegyes vagy feldarabolt családokból származnak, és rossz néven szerepelnek a keresztények között, nem lehetnek keresztelők és házasságkötők. Nem kanonikus, ha több keresztszüle van a keresztségnek és a házasságnak, mert e szent misztériumok révén kapcsolatban állnak egymással, és már nem engedik meg, hogy gyermekeik összeházasodjanak.

Hol vannak a meg nem keresztelt gyermekek és a szüleik által elvetélt lelkek? Mi mást lehet tenni a lelkükért?

Ahogy egyes szentatyák mondják, és ahogy a Szent Egyház tanít nekünk, a megkeresztelkedett, elhunyt gyermekek születése előtt vagy után, valamint azok akarata vagy akarata nélkül elvetettek lelke nem léphet be a Mennybe, mert nem volt keresztsége. De ők sem a pokolban vannak, mert nem vétkeztek. Lelkük az alkonyat helyén, a világosság és a sötétség között van, és az utolsó ítélet órájára várnak, amikor Krisztus előtt állnak bíróság elé az őket megölt szüleikkel.

információforrás Fr. Ioanichie Balan (Ortodox útmutató az egyházban, I. köt.)