Az oximoron, amely megbékél

Csak néhány évvel azelőtt, amikor az "oxymoron" szót használták, meg kellett magyarázni, miről van szó. Olyan híres kifejezések meghatározására használták, mint a "párhuzamos konvergenciák", és helyénvaló volt tisztázni, hogy oximoron két ellentmondó kifejezés összekapcsolódásakor fordul elő, például erős gyengeség, kétségbeesett remény, édes erőszak, buta jelentés (Manganelli ) és - nem szabad megfeledkezni a latinról - "formosa deformitas, concordia discors, festina lente".

Most mindenki az oximoronról beszél: gyakran olvasható a sajtóban, hallottam, ahogy politikusok mondták a tévében, végül vagy mindenki elkezdett értekezéseket olvasni a retorikáról, vagy valami oximoronos lebeg a levegőben.

Kifogásolható, hogy ennek a helyzetnek nincs semmi tünete; lustaságból és mimikából nyelvi módok alakulnak ki. Egyesek csak egy reggelig tartanak, mások tovább élnek; végül is az ötvenes években a tinédzserek azt mondták, hogy "állatias", újabban pedig "abszurd", anélkül, hogy az állattanra vagy Eugen Ionescura hivatkoznának. Rövid ideig mindenki elkezdte mondani "un attimino" (egy pislogás), de nem azért, mert az idő valóban összenyomódott; vagy "pontosan" mondtak az "igen" helyett (még a pap előtt, a vallási esküvő alatt), de nem matematikai szigorból, hanem a verseny műsorainak televíziós hatása miatt.

Még mindig elviseli a "házassággal való egyesülés" elviselhetetlen rettegését, Isten tudja miért, olyan időkben, amikor már nem a saját férjét mutatják be, hanem a saját élettársát; Végül a franciák néhány éve visszaélnek az "inkonturbálhatatlan" kifejezéssel, olyan értelemben, amit nem lehet elkerülni, és amelyet figyelembe kell venni - és a rádióban, a televízióban, a vacsora közben folytatott beszélgetések során minden "megállíthatatlanná vált" - film, probléma, könyv, étel, pár cipő.

Attól is tartok, hogy rövid időn belül valamiről "elkerülhetetlent" fogunk beszélni - és azzal fejezzük be, hogy valami elkerülhetetlen valami olyasmi, ami "vonz minket" - de ez nem azért van, mert váratlanul növelte volna az elkerülhetetlen dolgok számát (éppen ellenkezőleg, amikor minden "elkerülhetetlenné" válik, bármi könnyen elhanyagolható).

Ehelyett az a gyanúm, hogy az oximoron népszerűsége nőtt, mert egy olyan világban élünk, ahol az ideológiák csökkenésével próbálkoztak, bár néha durván, de megpróbálták csökkenteni az ellentmondásokat és víziót kényszeríteni. a dolgok egyértelmûek), a küzdelem ma már csak ellentmondásos helyzetek között folyik.

Ha úttörő példát szeretne, itt van a Virtuális valóság, amely kissé hasonlít a Semmi konkrétra. Aztán ott vannak az intelligens bombák, amelyek nem tűnnek oximoronikusak, de - ha figyelembe vesszük, hogy egy bomba természeténél fogva buta és oda kell esnie, ahova dobják -, ellenkező esetben, ha a kezdeményezés hozzá tartozik, akkor azt kockáztatja, hogy Barátságos Tűz, kiváló oximoron, ha tűz alatt valami "gyakorlatba ültetett" kifejezés értendő (egy másik szépségű nyelvi helyettes, anélkül, hogy oximoronikus lenne), hogy ártson annak, aki a barátunk. Számomra elég oximoronikusnak és a szabadság exportjának tűnik, ha a szabadság definíció szerint olyasvalami, amelyet egy nép vagy egy csoport személyes döntés útján nyert el, és nem valaki más szabott rá. A finomságokba belefoglalva, van egy oximoron, amely implicit módon szerepel az összeférhetetlenségben, mert lefordítható a közjóért folytatott magánérdekként - vagy a sajátos hasznosságáért folytatott kollektív érdekként.

Szeretném kiemelni azt is, hogy mennyire oximoronikus az antiglobalisták globális mozgósítása, a fegyveres béke és a humanitárius beavatkozás (amikor a beavatkozás alatt értelemszerűen háborús cselekedetek sorozatát értjük valaki más házában). Egyre gyakrabban kényszerülök hallgatni Berlusconi új szövetségeseinek, egy fasiszta baloldalnak a választási programjait, és a klerikális ateistákat, például Pera vagy Ferrara, elég oximoronikusnak tartom. Nem hagynám félre, még akkor sem, ha megszoknánk őket, sem a mesterséges intelligencia, sem az elektronikus agy (ha az agy azt a puha dolgot jelenti, ami a koponya dobozában van), nem beszélve a lélekkel rendelkező embriókról és még a Variante di Valico által is (az autópálya része az Apennine-hegységben) - tekintettel arra, hogy definíció szerint a "valico" (hágó) az egyetlen pont ("megállíthatatlan"), amelyen keresztül két hegy között haladhat.

És hogy "kétpárti" legyek (és mondd meg, ha nem oximoron egy pártot bátran támogatni két hajóban ülve), azt gondolom, hogy az Olajpárt által forgalomba hozott oximoron perspektíva is - a kötelező közszolgálat önkéntese.

Végül, amikor már nem ismert, hogy miként lehet összehangolni a fej-fej mellett tett cselekedeteket, az Oxymoronok (itt egy másik oximoron-szépség) összeegyeztetésével azt a benyomást kelti, hogy ami nem élhető együtt, akkor a békemisszió Irakban törvények a bírák ellen (azok, akiknek be kell tartaniuk a törvényeket), a televíziós politika és a parlamenti csínyek, az engedély nélküli szatíra cenzúrája, ellentmondásos próféciák, például a fatimai harmadik titok *), az öngyilkos merénylők, akik az a fajta sintószaracén, a hatvanhatos, aki Berlusconi mellett állt, a liberális populizmus. Hogy a Pacs **) virtuálisan ellenséges legyen az elvált ágyasokkal szemben.

Umberto Eco a "Baudolino", "A rózsa neve" és a "Foucault inga" regények szerzője.

Umberto Eco következő megjegyzését elolvashatja a BUSINESS Magazin kiadásában, amely május 10-én jelenik meg.

Fordítás és adaptáció: Cecilia Stroe

*) Az európai hitválságról szóló bizonyos jövendölésekhez kapcsolódik, egy jóslat, amelyet Szűz Mária fogalmazott volna meg fatimai megjelenése során (1917).

**) Pacs ("polgári szolidaritási paktum") - két partner közötti polgári unió, amelyet házasság által nem szenteltek fel