Az új dekoloniális sikk Newspeak, az indigenizmus és a trendek
Egy cikkben, amely Ennio Morricone, zseniális maestro, kultfilmek zenéjének írója haláláról szól, olvastam, hogy karrierjét zenei negróként kezdte. Magam ellenére pipálok. Írhatunk zenei negrót 2020-ban? Már nem a „néger fej” -t mondjuk, hanem a „csokoládé habcsók”. Névtelen az árnyékszerző, aki névtelenül dolgozik, de nem ingyen? A kiadók továbbra is használják ezt a kifejezést? Azt hiszem, nem. A gyarmatosító és rabszolgasági konnotáció túl erős, és ez egy indokolatlan áldozati státusz kisajátítása. A fehér nem lehet néger. Írjam: A "fehér" nem lehet "néger"? Fehéret írok nagybetűk nélkül. A New York Times által támogatott új írást választom az emberek kategóriáira vonatkozóan: a vezető amerikai baloldali napilap most fekete színű, nagybetűvel (fekete) ír, de a fehéret továbbra is kisbetűvel írják. Mert "kevesebb az az érzés, hogy a" fehér "leír egy kultúrát és egy közös történelmet".
„Mindenekelőtt, nincs kritika a baloldalon, a lehető legkevesebb történelmi kultúra, egy ál-távolságtartó tekintet, amely megalapozza az újfeminista, dekoloniális, bennszülött és faji mozgalmak színterét. A baloldaliság mindig a hatalmat hozta a kemény jobboldalon, de ez, akit érdekel, nem "trendi". "
Az 1920-as években a Libé tényellenőrző részlegéből megtudhatjuk, hogy William Edward Burghardt Du Bois szociológus arra kérte a médiát, hogy a „néger” helyett „tőkésítse” a „néger” kifejezést, abban a hitben, hogy a mínusz „a tiszteletlenség jele és rasszizmus." 1930-ban a New York Times elfogadta ezt a formát, és "elismerés és tisztelet cselekedeteinek nevezte azokat, akik nemzedékekkel csökkentek". Martin Luther King négereket használt, de Malcolm X 1964-ben népszerűsítette az afroamerikaiak kifejezést, hogy újból összekapcsolja az ügyet az afrikai gyökerekkel. A 2000-es évek óta az egyetemi tanulmányok az afroamerikai kifejezést használják, amelyet megfelelőbbnek tartanak. De vigyázz, sok fekete amerikai elutasítja ezt a kifejezést, mert "nem tisztelik azokat, akik valóban afrikai emberek, származási országuk nyelvét beszélik és saját választásuk szerint vándoroltak az Egyesült Államokba" - magyarázza az akadémikus Cécile Coquet (1). A rabszolgák leszármazottainál ez nem így van. Nem hamis. A politikai korrektséget jó szándékkal poklolja.
Nagy- és kisbetűk széna. Felségben ül Assa Traoré az M, a Le Monde magazin július 3-i kiadásának címlapján. A "fekete nők modellje" aláhúzza azt a cikket, amely önelégülten adja át a mikrofont a fiatal nő összes radikális rokonának és a dekoloniális történészeknek, akik elsöprik a Traoré család identitás-ideológiájával és zónáival kapcsolatos kritikákat. "jobb és szélsőjobboldali" érvekre visszahelyezve őket. A Traores kritizálása annyit jelent, mint az antirasszizmus kritikáját. Nevük érinthetetlenné vált. „A nehéz támogatók visszhangozták a harcát” - írja Zineb Dryef: Edouard Louis és Geoffroy de Lagasnerie, Aïssa Maïga, Adèle Haenel és Omar Sy, rapperek Kery James, Gradur, Mokobé, Leto vagy Joey Starr és Abd al Malik, Camélia Jordana énekes, filmrendezők Céline Sciamma és Rama Toulay, Olivier Besancenot, Christiane Taubira és Esther Benbassa politikusok ... "A támogatást nem hanyagolják el, pontosítja az újságíró, hamarosan találkoznia kell az életmód befolyásolóival" ...