Az Úr feltámadása a bezárt egyházakkal

Sebastian Jucan, 2020. április 11., szombat, 14:42

Holnap a román keresztények egy része megünnepli a húsvétot, míg jövő vasárnap a többség keresztény-ortodox lesz. Egyesek és mások számára ebben az évben a feltámadás ünnepe az egyházakon kívül lesz, kivéve azokat a papokat, akik egyes szolgálatok alkalmával a szentmisét látják el. Ráadásul az elszigetelési időszak csaknem egy hónapig folytatódik, ha a hatóságok nem hosszabbítják meg újra.

Megkérdeztem négy román papot és pásztort, mit jelent a keresztények lelki életében, hogy nem vehetnek részt a Feltámadási Szolgálatban, hogyan tudják "kompenzálni" ezt a hiányt, hogy ebben az időszakban nem tudnak megvallani és megosztani, de azt is, az elszigeteltség alatt tartsa a kapcsolatot a hívekkel.

Constantin Necula, a nagyszebeni metropolita székesegyház papja

A hívõk nélküli szolgálatok megsértése nyilvánvalóan nem normális jellegû, hanem az állam iránti engedelmesség cselekedete, és remélem, hogy ezt meg fogják érteni azok, akik az egyház békéje és engedelmességi kultúrája ellen nyilatkoztak. Remélem, hogy amikor visszatérünk a normális helyzetbe, ezt nem felejtjük el, hanem válsághelyzetre adott válságreakciónak tekintjük.

A papok arra ösztönözték az embereket, hogy oldják meg lelki problémáikat telefonon, Skype-on vagy más módszerekkel. A szent szentségek hiánya a hívő ember életében komolyá válhat azok számára, akik sajnos a világi élet utolsó útján állnak. De megtették a szükséges lépéseket számukra, ebben a helyzetben a papok átfogó beavatkozási listát készítenek, és tudják, mit kell tenniük, és a ház tagjai mindig segítették ezeket a pillanatokat.

Súlya lesz az egyházak újbóli megnyitásának a hívők számára, amikor nagy valószínűséggel egy ideig elfojtást fogunk tapasztalni az egyházakban. De egy igazi hívő tudja, hogy ha nem vagy a gyülekezetben, megnöveled a gyülekezetben maradáshoz szükséges erényeket. Imádkozni fog, kiegyensúlyozott családi életet folytat, még többet fog imádkozni.

Nincsenek nagy dolgok, nincs semmi látványos a kereszténységben, de a kereszténység az állandó áldozat, a folyamatos élet egyik formája. Azt gondolnám, hogy manapság a böjtöléssel kapcsolatos dolgok egyike a Facebook-lista tisztítása, az ítéletek elkerülése, az óvatosság, hogy ne fecsegjünk, még akkor sem, ha online vannak, annak érdekében, hogy mindig készen álljunk Krisztus befogadására. Mindezek az otthon töltött napok lehetővé teszik, hogy közelebb kerüljünk hozzá.

Ami a hívekkel való kapcsolatot illeti, vannak olyan papjaink, akik részt vesznek az étkezdékben, amelyek ételt biztosítanak a rászorulóknak, papjaink, akik otthon látogatják a betegeket vagy időseket, akiknek gyakran nincs senki, aki keresné őket, vannak olyan papjaink, akik nagyon koordinálják sok önkéntes, aki ételt hoz nekik, vizet hoz nekik, vagy egy kedves szóval támogatja őket.

Vannak papjaink, akik integrálódtak a SMURD, a mentők struktúrájába, ők papok-orvosok, ápoló papok és így tovább. A kolostorok reagáltak arra a felhívásra is, hogy tegyék elérhetővé magukat az emberek számára. Ez a hozzájárulás nem csekély, és a papok nagy összegeket gyűjtöttek kórházaknak és a helyi közösségeknek.

Nem félek attól, hogy nem találunk olyan megoldásokat, amelyek révén közölhetjük az emberekkel, hogy nincsenek egyedül, és a papoknak kötelességük ezt elmondani nekik. A hívők még saját otthonukból is hallják a pásztor hangját, amely azt mondja nekik, hogy a nyáj nem veszett el vagy nem tört el.

Doboș Franciscus, a bukaresti Szent József-székesegyház papja

Az Úr feltámadását világjárvány idején böjtként élik meg. Ez nem azt jelenti, hogy nekünk, keresztényeknek hiányzik az ünneplés lényege, hanem külső megnyilvánulásaiban meggyaláz minket. Sajnos a hívők csak a veszélyben lévőkön fognak vallani és megosztani őket.

De ezeknek az intézkedéseknek az a célja, hogy életben meneküljenek, majd éljenek. De nyilván nem szeretjük. Ahogy senki sem szeret otthon maradni, úgy a hívek sem szeretnek otthon maradni húsvétot ünnepelni. Ez azt jelenti, hogy ebben az évben áldozatként éljük meg a Feltámadás ünnepét.

De a legtöbben megértették, hogy ez a saját érdekében történik, és otthonról aktívan részt vesznek a gyülekezeteinkben zajló istentiszteleteken, akár online, akár a Román Televízióban nézik őket, amikor közvetítik őket. A részvétel pedig aktív, a hívők képeket küldenek nekünk a kegyelettel egyesült családjukról a tévé vagy a tablet előtt. Mivel a gyülekezet nem tud jelen lenni, az egyház belép otthonába. De nyilvánvaló, hogy ez a húsvéti ünnep hiány.

Az egyház történetében soha nem volt olyan, hogy az istentiszteleti helyeket világszerte bezárják, sem háborúk, sem más járványok idején. De nem a félelem tart minket otthon vagy távol a gyülekezettől, hanem a körültekintés és mások életével való törődés. Igen, hiányzik a templomba járás, de ha a templomba járás veszélybe sodorja valaki más életét, akkor az már nem a felebarátom iránti szeretet és törődés, hanem a lelki önzés cselekedete lehet.

Nem gondoltam volna, hogy először arra ébredek, hogy a szentmisét az üres katedrálissal ünnepelem, bár tudtam, hogy online közvetítik, hogy ilyen szívszorító érzésem lesz. De aztán a nagy online részvétel és az emberek reakciói alapján rájöttem, hogy jelen vannak.

Talán ennek a nem kívánt pandémiának sikerül egy mélyebb szellemi ébredést kiváltania, visszatérni a lényeghez, a gyökerhez. Ez a világjárvány vetkőzni vagy kényszerből feladni sok olyan jó dolgot, amely blokkolhatja spirituális jövőképünket vagy a szellemiség lényegi vonatkozásait.

Arra kényszerít, hogy tegyük félre a templomba járást, a körmeneteket, feladunk mindent, még a Krisztus testével való közösséget is. Ez sokunk számára továbbra is fájdalom, de nem ürít ki minket az életből, hanem a mennyben és Istenben horgonyozva marad.

Tárkányi István református-református lelkész a központi református templomban - Kolozsváron I

Tarkanyi István református-református lelkész, Középreformi Egyház - I., Kolozsvár. Fotó: Mátyás-Péter Győző

A hivatalos rendelet hatálybalépése előtt bezártuk az egyházakat. Előző szombaton a belügyminiszter bejelentette, hogy az istentiszteleti helyek bezárulnak, de a rendelet csak vasárnap este lépett volna hatályba, de másnap reggel a legtöbb református templom bezárt. Aztán az összes lelkipásztort átadtam, ahol lehetséges, online szolgáltatásoknak, élőben a Facebook-on, hanganyagoknak vagy átírt prédikációknak.

A városokban, és nem csak, az összes szolgáltatást élő közösségi hálózatok közvetítik az egyházakban. Ezenkívül egy kolozsvári főegyházmegye lelkésze online közzétesz egy napi 10-15 perces istentiszteletet, egy rövid magyarázatot egy bibliai szövegre, amely eljut a plébánosokhoz a virtuális környezethez kapcsolódva. Ez azért fontos számunkra, mert a reformátusokban a Biblia játszik központi szerepet a liturgiában.

Emellett a kiszabott elszigeteltség ezen időszakában telefonon kerestem meg a 65 év feletti plébánosokat. Megkérdeztem tőlük, hogy szükségük van-e segítségre a mindennapi rutinhoz. Természetesen néhányan igent mondtak, és én a segítségükre voltam.

De vasárnap nem közvetítünk az egyházakból, mivel a Kárpát-medence összes református magyar püspöke megállapodott abban, hogy húsvét első napján az istentiszteletet Magyarországon a köztévé sugározza, reggel 10 órától. Így vasárnap reggel mindannyian ugyanazt az istentiszteletet nézzük. televízióban, még akkor is, ha fizikailag nem vagyunk együtt, és otthonunkban van az úrvacsora.

Azok a rejtélyek, amelyeket megünnepelünk, a keresztség és az úrvacsora, vagyis az úrvacsora, amint azt a romániai keresztények többsége ismeri. Ahol a család feje férfi, ott gyakorlatilag elkészíti az úrvacsorát, amely borból és kenyérből áll, és megosztja másokkal, mert hiszünk az egyetemes papságban, vagyis minden keresztényben, tehát még ha ez is rejtély, nem az. felszentelt lelkész által kötelezően adminisztrálandó.

Ahol nincs férfi, ott a nő veszi át ezt a szerepet. A pap előtt való vallomás a reformátusok körében nem kötelező, fontos, hogy mindannyian őszintén valljuk meg bűneinket az Úr előtt, az úrvacsora előtt.

Annak ellenére, hogy fizikailag nem lehetünk együtt az ünnepeken, minden hívőnek áldott húsvétot kívánok. Nem számít, mi történik körülöttünk ezekben a nehéz időkben, ne felejtsük el, hogy Krisztus él, és csak az áldozata révén élünk valóban.

Moldovai Emanuel, a kolozsvári "Evlavia" keresztény baptista egyház lelkésze

Moldovai Emanuel, a kolozsvári "Evlavia" keresztény baptista templom lelkésze

Amikor egy hívő ember spirituális életéről beszélünk, szem előtt tartjuk többek között a két dimenziót: a közösségi dimenziót és a személyes dimenziót. Az egyházi szolgálatok felfüggesztése ebben az időszakban drasztikusan csökkenti a közösségi dimenziót.

Másrészt Megváltónk feltámadásának ünnepe az egyik legnagyobb, ha nem a legnagyobb keresztény ünnep. Természetesen a legtöbb hívő félelemmel, szomorúsággal, melankóliával nézi azt a tényt, hogy ezt az ünnepet nem lehet majd közösen megünnepelni. És igen, ez nagy veszteség.

De nem eshetünk kétségbeesésbe, függetlenül attól, hogy a templomok ajtaja zárva vagy nyitva van. Az egyházi istentiszteleten való részvétel elmulasztása nagy veszteséget okoz minden hívő ember lelkének. Ahogy külső testünket táplálni kell az életben maradáshoz, ugyanúgy a lelket is táplálni kell, és az egyházi szolgálatokban való részvétel fontos táplálékforrás a léleknek. Húsvét ünnepe fontos és felemelő pillanat minden hívő ember lelke számára.

Abban a helyzetben, amelyben most vagyunk, a személyes oldal különlegesebb jelentést nyer és gyakorolható: a Szentírás tanulmányozásával, imádsággal, énekekkel vagy böjtöléssel. De nem eshetünk annak a gondolatnak a csapdájába, hogy "húsvétkor szentebbnek kell lennünk". Ezt a szentséget minden nap elvárják tőlünk, nemcsak az ünnepen.

Krisztus feltámadásának örömének, amely a hívők feltámadásának garanciája, folyamatosan kísérnie és motiválnia kell minket a tiszta életre. A Szentírás szerint a lelkipásztor hivatott minden plébánosra vigyázni. Ezekben az elszigeteltségi időkben ez a feladat nehezebbé válik, mivel a hívő emberrel való közvetlen kapcsolat hiányában a pásztornak más formákat kell öltenie.

De a közösség sajátosságaitól függetlenül azt gondolom, hogy a lelkész a közösség támogatásának legfontosabb módja az, hogy imádkozzon a hívekért. Ahol lehetséges, technológiai eszközök használhatók, és ahol a helyzet megkívánja, anyagi, pénzügyi vagy bármilyen más segítséget kell nyújtani, hogy a plébánosok élete és hite ne szenvedjen károkat.

De a legfontosabb az, hogy ne feledjük, hogy az üldözött keresztények az évszázadok során még zordabb körülmények között ünnepelték ezt az ünnepet. Ahogyan a sírkő sem tudta tartani Krisztust, a templomok bezárt ajtajai sem képesek megállítani ennek a csodának az igazi örömét.