Az utolsó tánc Douglas Smith papírkötésű - Ingyenes postaköltség a

Az orosz arisztokrácia bukása
Fordítás: Rullkötter, Bernd

Az orosz nemesség bukása az 1917-es orosz forradalom után - a terror és a halál tragédiája egy szabad világban. Először a neves történész, Douglas Smith mondja el az egész történetet.1917-ben az orosz arisztokrácia megsemmisült a bolsevik októberi forradalom tombolában. Douglas Smith leírja a mögöttük rejlő megható sorsokat és emberi drámákat. Mesél a nemes földesurak, de szolgáik éjszakai meneküléséről, a parasztok kifosztásáról és a kúriák égetéséről. A hangsúly a két legerősebb ... több

Termék leírás
Fischer-papírkötések, 19777. évfolyam
Kiadó: Fischer Taschenbuch
Eredeti cím: Volt emberek: Az orosz arisztokrácia utolsó napjai
Cikkszám. a kiadó száma: 1015887
Oldalak száma: 528
Megjelenés dátuma: 2016. április 27
német
Méretek: 213mm x 139mm x 32mm
Súly: 547g
ISBN-13: 9783596197774
ISBN-10: 3596197775
Cikkszám: 44778535

Minden gyűlölet a nemesség felé irányult

Kegyetlen számítás a cári birodalom elitjével: Douglas Smith történész leírja az orosz arisztokrácia erőszakos bukását az októberi forradalom után.

Írta: Jörg Baberowski

Az orosz forradalom olyan felfordulás volt, amely senkit sem hagyott érintetlenül. Milliók elpusztultak, kidobták otthonukból, elűzték vagy el kellett hagyniuk az országot. Ahol a megrendeléseket megsemmisítik és újak létesülnek, vannak vesztesek, amelyekről később senki sem fog beszélni. A történelmet nem a nyertesek írják, hanem a nyertesekről - írja Douglas Smith. A történészek csak arról írtak a vesztesekről, aminek értelme volt a győztesek szemszögéből: hogy a nemesség megérdemelte, ami velük történt. De Smith egy ilyen ítéletet "történelmileg és erkölcsileg tévesnek" tart.

Smith ábrázolása erkölcsi motívumot követ. Az olvasónak meg kell tanulnia, hogy milyen igazságtalanságot követtek el a Cári Birodalom elitje ellen. És azonosulnia kell az áldozatokkal, akik önhibájukon kívül kerültek be a bolsevik terror malmába. Mert amikor a forradalom kitört, a nemesek többsége korántsem állt a cár és rendje oldalán. Egyesek a szlavofilekhez, mások a liberálisokhoz kapcsolódtak, mások Oroszország jövőjét a monarchiában, mások a köztársaságban látták.

A cár lemondása után 1917 februárjában megalakult Ideiglenes Kormány első miniszterelnöke egy régi arisztokrata családból származott, Georgi Lvov herceg egyáltalán nem látott ellentmondást származása és az általa képviselt liberális hiedelmek között. Nemzedéke sok nemeséhez hasonlóan ő is ígéretnek érezte a forradalmat. A világnak jobbnak kell lennie, Oroszországnak demokratikus alkotmányos államnak. A Sheremetjevek és Golitsynok nemes családjai, akiknek Smith emlékművet állított, a művelt és gazdag társadalom tükrét jelentették. Egyes családtagok a monarchiánál maradtak, mások változásokat akartak.

A cári birodalom apartheid társadalmában a parasztokat mindenből kizárták, nem voltak a vagyoni és oktatási társadalom részei. Sok nemes számára a parasztok egy vad törzs tagjai voltak, akikkel nem lehetett megtalálni a közös nyelvet, amelyet megvetett és félt. A parasztok azt hitték, hogy a mesterek idegenek és rablók, akik a földjükön és munkájukban élnek.

A parasztok alig vártak valamit az államtól és annak szolgáitól. Adót fizettek és toboroztak, de nem kaptak semmit cserébe. Miért kellett volna érdekelni őket egy olyan forradalomban, amely a liberálisoknak ígéretet tett a jogállamiságra, de visszatartotta azt a földterületet, amelyet mindig maguknak követeltek? Az emberek semmit sem tudtak a szocializmusról és annak ígéreteiről, nem akartak új rendet, egyáltalán nem akartak államot. A bolsevik gyűlöletprédikátorok mégis képesek voltak saját céljaikra mozgósítani a parasztok és katonák ellenérzéseit.

Az orosz valóságban azonban már nem volt helye a nemességnek és a régi elitnek. Akik szimpatizáltak a forradalommal, ezt is át kellett élniük. Néhány héttel a forradalom kitörése után a régi elit érezte az emberek gyűlöletét. Smith leírja, hogyan hagyták Urusovék a dél-oroszországi birtokukat, amikor senki sem tudta garantálni a biztonságukat. A parasztok addig bontották az udvarházat, amíg semmi sem maradt belőle, elpusztították a fejedelmek családi sírját, majd lefejezték az urak szolgáit, és a kutyáknak adták a fejüket. Semmi sem emlékszik az ókori urakra.

Amikor az ideiglenes kormány feloszlatta a cár rendőri erőit, és a kormányzókat elbocsátottnak nyilvánította, nem maradt olyan intézmény, amely visszafogta volna az erőszakot. Az orosz állam öngyilkos lett, lincselés és önkény uralkodott a nagyvárosok utcáin. Azok az emberek, akik finom öltönyt, fehér inget vagy szemüveget viseltek, vagy puha kezűek, védelem nélkül ki voltak téve az erőszaknak. A tiszteket kegyetlenül megkínozták katonák, a gazdák házait és palotáit, katonákat keresték át, a nemeseket utcák seprésére és WC-k tisztítására kényszerítették.

Az októberi forradalom után erőszak terjedt Oroszország városai és falvai felett. A cár téli palotájában egy vad ivóorgia volt, amely több napig tartott. Borospincéket, üzleteket és apartmanokat zsákmányoltak, a régi felső tagozat tagjait elrabolták és megölték. Manapság a Golitsyn család csak az apokalipszisről és Isten büntetéséről beszélt.

De az új uralkodók tudták, hogyan kell az emberek haragját a célok felé irányítani. Bevezették a munkafüzeteket, és csak azok birtokolhattak élelmiszert. Nem maradt semmi a nemesek számára. El kellett adniuk ingatlanjaikat, könyörögniük kellett az utcasarkokon, és nyilvánosan meg kell alázni őket. "Büntetésként" kénytelenek voltak sírokat ásni a tífusz áldozatai számára, egyeseknek házkutatást kellett elviselniük, vagy elűzték őket otthonukból. Arany, ékszerek és pénz eltűnt a vörös gárdák zsebében, helyenként a nemesek lányait erőszakolták meg katonák. Kevés vigaszt jelenthetett az áldozatok számára, hogy Lenint, a forradalmi vezetőt 1918 márciusában a katonák megállították és kirabolták az utcán. Az autót elvették tőle, és az út szélén állva hagyták.

A petrográdi cseh fej, Uritsky 1918 augusztusában elkövetett merénylete után a vörös terror minden határt felszakított. Nemesek ezrei estek áldozatul egyedül a fővárosban és csak Petrogradban. "Lenin és Uritsky véréért" - írta a "Krasznaja Gazeta" - engedje, hogy a burzsoázia vére folyjon - minél több vért. " Napról napra agyonlőtték azokat az embereket, akiket a rezsim túszul ejtett. Az észak-kaukázusi Pjatigorszkban szinte az összes nemest, akik biztonságba akartak kerülni, letartóztatták, szögesdróttal megkötözték és nyakba lőtték a helyi temetőben; némelyiket machétékkel holtak meg.

Ahol a vörösök a polgárháború idején harcoltak a fehérek ellen, a bolsevikok atrocitásokat követtek el a nemesek ellen, akiket a régi rend képviselőinek hittek. A szibériai Tyumenben Lvov herceget, az ideiglenes kormány első miniszterelnökét tették nyilvánosság elé egy dühös tömeg előtt, aki a Tobolszk püspököt megfullasztotta a Turában.

Csak 1919 júniusában Harkovban több mint 1000, Kijevben 1800, Odesszában pedig 2000 túszt lőttek le. Amikor a Vörös Hadsereg 1920 telén meghódította a Krímet, a bolsevikok szörnyű mészárlást hajtottak végre. A Fehér Hadsereg több mint 50 000 tisztjét és szolgáját megölték, a túlélőket pedig koncentrációs táborokba küldték. Félmillió ember hagyta el hazáját és emigrált Európába. Csak 50 000 nemes maradt Oroszországban. Számukra a szenvedés ideje nem állt le a polgárháború befejezése után.

Az új gazdaságpolitika éveiben volt némi megkönnyebbülés, mert a liberális gazdaságpolitika a nemesek számára is lehetőséget nyitott. De ez 1927-ben újra megismétlődött. A rezsim megfosztotta a régi elit tagjait a szavazástól, megtiltotta számukra az összes létfontosságú erőforráshoz való hozzáférést, betiltotta őket az egyetemektől és üldözte őket otthonaikból. A nemesek leprások lettek, elveszítve minden olyan jogot, amelyre más alanyok még mindig jogosultak voltak. 1929-ben a Golitsynokat örökre kitoloncolták Moszkvából.

Amikor 1934 decemberében meggyilkolták Szergej Kirovot, a leningrádi pártvezért, Sztálin ezt az eseményt arra használta fel, hogy elszámoljon a régi elittel. 1935-ben az utolsó nemeseket deportálták Leningrádból és más városokból. 1937 nyarán a legtöbben egy NKVD lövészcsoporttal álltak szemben.

Az osztályötletet, írja Smith, mára "kvázi-biológiailag" definiálták. "Szinte faji kategóriává vált, olyan öröklési tulajdonság, amellyel született, és amelyre nem volt befolyása. Nem a jelenlegi életről volt szó (vagyis a" társadalmi helyzetről "), hanem inkább az 1917 előtti családi helyzetről ( az ősökhöz kapcsolódó hibát soha nem lehetett kitörölni. "

Valójában azonban a bolsevik terror rugalmas volt. Találkozhat bárkivel, nemessel vagy munkással, gazdával vagy kommunistával. A rendszernek csak az volt a lényege, hogy felszámolja a lehetséges ellenségeket. Amint több veszélyt nem látott bennük, elvesztette érdeklődését irántuk. Így néhány nemes azért tudott életben maradni, mert furcsa neveket vettek fel, katonaként harcoltak a háborúban, vagy egyszerűen csak bujkáltak.

A sztálinizmus véget vetett a régi világnak, amelyet a nemesség uralt. Ezzel elpusztult az a kultúra is, amely a cári Oroszországnak emberi arcot adott. A bolsevik kísérlet tragédia volt, amelynek következményei a jelenben is láthatók. Smith fontos, gyönyörű könyvet írt róluk.

Douglas Smith: "Az utolsó tánc". Az orosz arisztokrácia bukása.

Az amerikától Bernd Rullkötter. S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main, 2014. 528 pp., Keménytáblás, 24.99 [Euro].

Gyöngybúvár jegyzet a WELT felülvizsgálatán

Hannes Stein ajánlja Douglas Smith-t és történetét a cári birodalom bukásáról és az orosz arisztokráciáról, figyelemmel a finom különbségekre. Stein szerint a szerző ezt akkor tudja kidolgozni, ha nem ragyog át a nemesség történelmi szerepén, amint azt Stein írja, de nem hallgat el a kivételekről, a liberálisokról, például Idősebb Nabokovról, vagy a bolsevikok teljes kegyetlenségéről sem. Úgy tűnik, hogy a zenekarban ez utóbbiból több is van, ha Stein újraszerkesztését nézzük.