Böjt a vallásokban
A keresztények körében a böjt gyakorlása, különösen a nagyböjt idején, lehetővé teszi számukra, hogy igazi lelki utat tegyenek meg. Mi a böjt pedagógiája? Hogyan tapasztalható ez a gyakorlat az iszlámban, a hinduizmusban és a judaizmusban? Milyen jelentősége van ?
Szent Athanasius tapasztalatból beszélt. „A böjt - állította - meggyógyítja a betegeket, ez minden kiszáradást megszárít. Taszítja a démonokat és kiűzi az egészségtelen gondolatokat. Világosabbá teszi az elmét és megtisztítja a szívet. Megszenteli a testet és az embert Isten trónjára szállítja. A böjt nagy erő. Ennek a 6. századból származó meghatározásnak alapvető érdeme van: az ember minden dimenziójának átfogása. Meghatározni a fizikai és a lelki egészség programját, egyfajta felszabadító terápiát, egy „fitnesz” étrendet az étvágy felkeltésére. A böjt mindenekelőtt "a szóbeli tudományág" - magyarázzák az antropológusok.
Lásd még a believe.com oldalon
És valójában: az evés a vágy nyilvántartásába tartozik. Étel iránti vágy, de a szavak iránti vágy, a gesztusok, a kapcsolatok és a szeretet cseréje is. Az anyja karjaiba tekert újszülött nem csak tejet eszik! Hangokat, szagokat, arcokat tárol, magabiztosan átitatja önmagát, átéli a szerető közelség alapító tapasztalatait.
„A böjt révén - emlékeztet Br Enzo Bianchi, a bosei kolostor előde -, megtanuljuk megismerni és mérsékelni sok étvágyunkat az alapvető és létfontosságú étvágy: az éhség mérséklésén keresztül. És megtanuljuk fegyelmezni másokkal, a külső valósággal és Istennel való kapcsolatainkat. "
Pedagógia, antidotum és az önmegvonás útja
Az ősi bölcsesség, a böjt mindig fontos szerepet játszott minden vallásban. Ez egyúttal pedagógia, antidotum és az önkiszedés útja, azzal a céllal, hogy megfeleljen a "jelenlétnek". Az imától és az alamizsnától elválaszthatatlanul ez a forma, amellyel a hívő saját testén keresztül vallja meg hitét. "Gyorsan és ossza meg: az ima repül, e két szárny viszi" - írta rá szépen Szent Ágoston.
A böjt azonban nem jelenti mindenki számára ugyanazt.
Ahogy Christian de Chergé atya, Tibhirine trappista priora megjegyezte: „Gyors, nagyböjt vagy ramadán (.), Keresztények, muzulmánok és zsidók (.), Nem ugyanúgy futunk, de az út megvan. minket, és sokkal nagyobb, mint a verseny! »A zsidók a történelmükhöz kapcsolódó böjt napokat tartanak.
A zsidók számára a böjtről való beszélgetés mindenekelőtt Jom Kippur felidézését jelenti, az abszolút böjt napját, amelynek során tilos enni és inni naplemente előtti nap óta. A zsidóság e nagy ünnepét tíz napos ima és bűnbánat előzi meg, amelyek Ros Hasanával, a zsidó újévvel kezdődnek.
Ezekben a "rettenetes napokban" minden ember bíróság elé áll Isten trónja előtt, és beszámol az elmúlt évben elkövetett bűnökről, majd megújítja Istenbe vetett bizalmát és az engesztelés elvárását. Yom Kippur mellett a zsidók egész évben más böjt napokat tartanak, amelyek mind szorosan kapcsolódnak népük történetéhez. A tevêth hónapban így emlékeznek Jeruzsálem első és második templomának megsemmisítésére.