Boldog, mint zsidó Amerikában Könyvek és ötletek
Körülbelül: F. Ouzan, Az amerikai zsidók története, André Versaille.
Jean-Marc Dreyfus, 2009. június 18
Az amerikai zsidók ma 5,2 millió emberből, vagyis a lakosság 2,5% -ából álló közösséget alkotják. Az idő múlásával Amerika kultúrájukkal nagyon gazdagodott, ugyanakkor a zsidóság amerikanizálódott. Az antiszemitizmus kitartása ellenére ez a közösség már nem tekinti kisebbségnek. Felmérés az amerikai zsidóság sokféleségéről és vitalitásáról.
Françoise Ouzan könyvének címe kissé félrevezetőnek tűnhet az olvasó előtt, aki éppen az utolsó oldalt fordította. Valóban, ebben a kis kötetben csak részleges történelem kérdése van, amelynek több mint a fele releváns és innovatív képet alkot (franciául) az Amerikában élő zsidók helyzetéről a 21. század elején. A könyv minden bizonnyal nagyrészt történelmi perspektívát használ arra, hogy megmagyarázza ezeknek a bevándorlóknak a rendkívüli sikerét, akik néhány generációval a világ vezető hatalmának legfontosabb pozícióiban érkeztek.
A cím azt is jelzi, hogy az amerikai zsidók és Françoise Ouzan, egy amerikaista története világossá teszi a második világháború után a zsidó lakóhelyüket elhagyni kényszerült személyekkel szembeni amerikai politikáról szóló figyelemre méltó munkát [1]. A zsidó amerikaiak, néha Amerikát szimbolizáló pontig, a legreprezentatívabb amerikaiaknak tekintik őket - de csak az elmúlt húsz évben, a társadalmi felemelkedés gyors folyamata után, nehéz az Egyesült Államokkal összefüggésben „ integráció". Valójában az amerikai zsidók annyira be akartak olvadni új hazájuk kultúrájába, amennyire csak képesek voltak a 20. század elejétől ezt alakítani.
Nak,-nek " Mayflower Zsidó "a kelet-európai zsidók beáramlásához
Françoise Ouzan nem habozik olyan nehéz kérdésekkel foglalkozni, mint például a washingtoni Izrael-párti lobbi valódi hatalma vagy az amerikai antiszemitizmus kitartása. Az amerikai zsidókat úgy jellemzi, hogy biztosak a helyzetükben és a sikerükben, de emellett a siker miatt aggódnak az őket fenyegető lehetséges fenyegetések miatt is.
Ez az eredmény annál is rendkívülibb, mivel gyors volt. Valójában az amerikai zsidó közösségek sokáig nagyon kicsiek maradtak, és a zsidók ebben az új világban is sok megkülönböztetést, sőt fizikai erőszakot szenvedtek el. 2004-ben nagyszerű pompával ünnepelték a 350 éves zsidó jelenlétet amerikai földön, de a kezdetek több mint szerények voltak. Az alapító mítosz, a " Mayflower Zsidó ”, abban áll, hogy 1654-ben egy Recife-ből elűzött huszonnégy marranóból álló csoport érkezik, ahol mindent elvesztettek, és akiket számos korlátozással fogad el Új-Amszterdam holland kormányzója (belőle New York lesz). Stuyvesant Péter, az antiszemita, csak vonakodva fogadja el a csoportot. Két évvel később megérkeznek az első askenázok.
Ezen közösségek egyike sem tart fenn. A 17. század végén csak 250 zsidó volt a kolóniákban, amelyek britekké váltak. De az angolok tolerálták a zsidó telepesek telepítését és megadták nekik az istentisztelet szabadságát, megint sok korlátozással: a zsidók nem férhettek hozzá a legtöbb állami hivatalhoz és funkcióhoz. Ez a helyzet a déli államokban a 19. század közepéig folytatódik. Bizonyos zsidó személyiségek képesek voltak az amerikai forradalomnak köszönhetően felelős pozíciókba emelkedni; de a 18. század végén a mintegy négymillió lakosból legfeljebb 2500 zsidó élt. 1836-ban a német zsidók megérkezése megváltoztatta egy olyan közösség arcát, amely addig nagyrészt szefárd volt. Aztán a kelet-európai zsidók érkezése ér véget, amely 1892 és 1924 között csúcsosodik ki. Az amerikai zsidók ekkor fontos közösséget képviselnek, az ország lakosságának több mint 4% -át (a becslések szerint ma 5,2 millió hui).
A "hollywoodi zsidók"
Ismerjük az amerikai zsidók gyors, szinte legendás sikerét. Nem mindannyian szereznek vagyont érkezésükkor, és a társadalmi fejlődés meglehetősen hagyományos modelleket foglal magában, két generációban. Figyelemre méltó, hogy az amerikai zsidók a második generációtól kezdve magas iskolai végzettséggel rendelkeznek, jóval magasabbak, mint az általános lakosságé. Az oktatás elengedhetetlen a sikerhez, bár aIvy League nem szívesen fogadják őket. Nak,-nek numerus clausus nem hivatalos a háborúk közötti időszakban, főleg Harvardon. Ami a legrangosabb társadalmi beosztások, a WASP társaság magánklubjainak, a magas adminisztrációban, a hadseregben és a diplomáciában betöltött korlátozásokat illeti, csak az 1970-es években tűntek el. A hatvanas években még, míg az amerikai zsidók már teljesen akkulturáltnak és virágzónak tűnik, a térbeli szegregáció továbbra is fennáll, még olyan "liberális" városokban is, mint Boston: az ingatlanügynökök tudják, hogy nem tudnak zsidó családban házat eladni egy zsidó családnak. fehér és protestáns körzet.
Françoise Ouzan számára az amerikai zsidóság történetének fordulópontja 1945-ből származik. Ez paradoxonnak tűnhet, mivel az amerikai zsidók erőtlennek bizonyultak az amerikai zsidókkal szembeni amerikai politika befolyásolására, az ország kapujának megnyitására az üldöztetés áldozatai előtt és az az Auschwitzba vezető vasútvonalak bombázása. A soa felfedezésének sokkja azonnal a cionista mozgalom támogatásává vált, amely addig különösen gyenge támogatás volt, az Egyesült Államok megtestesítette az új ígért földet. Aalya az amerikai zsidók kötelező Palesztinába, majd Izrael államába való felemelkedése a közösség fontosságához képest kicsi volt és ma is.
Az 1970-es évekig tartott, mire a „zsidó” filmek, amelyek ma már önmagukban is műfajok, felvirágoznak. A zsidók felgyorsult asszimilációját az amerikai társadalomba állandó identitásválság kísérte - és ez a legerősebb érv Françoise Ouzan könyvében. Az integráció a kulturális nevezetességek elvesztésének árán következett be, és amikor teljesnek ítélték, az amerikai társadalom megváltozott, és identitásbeli különbségeket követelt a közösségektől, amelyeknek a zsidóknak nehéz volt gondoskodniuk, mert túlságosan távol álltak a apjuk vallása és az Európából hozott hagyományok.