Bőr örökké
Az orvosbiológiai eszközök már évek óta lehetővé teszik a múzeumokban található ősi műtárgyak interdiszciplináris vizsgálatát. Így a vizsgálatok mikroszkópos, radiológiai és fizikai-kémiai eszközöket használnak a művek elemzésére (Wade et al., 2011; Mazel, Richardin, 2006; Augias et al., 2015) .
Ebben az összefüggésben szerettünk volna kimerítő és interdiszciplináris módon megvizsgálni bizonyos típusú műtárgyakat annak érdekében, hogy felmérhessük egy alkalmazott biomedikai tanulmány tudományos érdeklődését. Két egyiptomi érmére esett a választásunk: egy késői időszakból származó mumifikált kéz (Kr. E. 664-323) és ugyanarról az időszakról származó mumifikált fej. A fizikai-kémiai elemzés megmutatja az ókori egyiptomiak által a bőrre felvitt mumifikációs balzsamok összetételét.
A mumifikáció eredete: a túlvilágba vetett hit
Az ókori egyiptomiak halálhoz fűződő viszonya ma is az ókori egyiptomi vallás egyik legtitokzatosabb aspektusa. A halál ennek a civilizációnak átmenetet jelentett a földi élet és a későbbi élet között ialou területén, azon a helyen, ahol a halottak újjászületésük után tartózkodnak. Különböző ciklusok, például az áradás, a felkelő és haldokló nap megfigyelése minden bizonnyal befolyásolta az életciklusuk felfogását (Hawass, 2000).
Az Osiris legendája régóta a balzsamozás forrásának számít. Valójában ez inkább egy gyakorlat legitimálásának, mint alapító mítosznak az eszköze (Dunand, 2000). Az oszír mítosz tehát azt tükrözi, hogy az ókori egyiptomiak elutasították a halált, és azt a vágyukat, hogy a legendás isten, Osiris mellett a későbbiekben is életet éljenek. A túlvilágra jutva a holtak azonosulni tudtak vele, megelőzve a nevüket az isten nevével.