Bűn, bűnösség és megbocsátás az iszlámban - csak a gyilkosság megbocsáthatatlan (archívum)
Rossz muszlimok azok, akik ritkán imádkoznak? Vagy rossz másokat így megítélni? Amit bűnnek tartanak az iszlámban, az most változik. A családdal és a barátokkal való bánásmód ugyanolyan fontossá vált, mint Isten tisztelete.
Mechthild Kleintől
- feloszt
- Csipog
- Zseb
- Nyomja
- Podcast
Amikor a bűntudatról és a bűnről kérdezik, az iszlám gyakran először Isten megbüntetésére gondol. Mivel a büntetésekről gyakran tárgyaltak a Korán és a prófétai hagyomány.
"De legalább ennyi, ha nem több, a bűnbánat és az isteni irgalom tárgya" - mondja Esnaf Begic iszlám tudós. "És Isten egyik alapvető jellemzője az iszlám Isten megértésében az, hogy irgalmas ... és kegyelmet rótt magára."
Esnaf Begic imámként képzett Boszniában, és ott imámként is dolgozott. Most doktorált az Osnabrücki Egyetemen. Hangsúlyozza, hogy az iszlámban nincs magiszterium, mint a katolikus egyházban, vagy az összes iszlám hagyomány által elismert tekintély. Ezért sokféle értelmezés létezik egymás mellett. A bűn kérdése, mondja Begic, az iszlám teológiában mindig összekapcsolódott a másik oldal boldogságának kérdésével. Az ember felelős saját cselekedeteiért Isten előtt. Isten elleni bűnök, például:
"Az isteni lét tagadása. Vagy további istenségek hozzáadása, hogy úgy mondjam, az egyetlen és egyetlen Isten."
"Gyötred magad vele"
Amikor 1400 évvel ezelőtt Arábiában megalakult a Mohamed próféta körüli közösség, ezek fontos kérdések voltak a még fiatal vallás további fennállása szempontjából. Manapság azok a bűnök kerülnek középpontba, amelyek embertársak ellen irányulnak. Iszlám társadalmi etika alakul ki, amelyben az embereknek felelősséget kell vállalniuk. Esnaf Begic ezeket a mindennapi bűnöket nevezi meg:
"Nem voltam igazságos a szüleimmel szemben, rosszul bántam velük. Rosszul bántam a gyermekeimmel. Házasságtörést követtem el saját kezdeményezésemre. Vagy megfenyegettem valakit, megvertem valakit, vagy ilyesmi. Kínoztad magad vele. Megölsz egy bizonyosat. Bűntudat önmagában, és nem tudja kezelni, és természetesen odajön egy Imanhoz, és beszél róla. "
Csak Istentől lehet megbocsátás. A többi abraham valláshoz hasonlóan az iszlám a bűnbánatot és a megtérést hangsúlyozza. A bűnbánat fontos az Istennel való kapcsolat fenntartásában. Interperszonális kötelességszegés esetén maga a bűnös szólítja fel az ügy rendbetételét. Nem könnyű feladat. Azt mondja:
"Ha a személyek közötti magatartásról van szó, az az elv, hogy még Isten sem avatkozik közbe. Amíg ez a két ember nem tisztázott egy bizonyos témát, egy bizonyos problémát, bűntudatot stb., Különben ez igazságtalan Isten lenne Ez ellentmondana az isteni cselekvés megértésének "- mondja Begic.
A gyilkosságot nem lehet engesztelni
Az iszlámban a gyilkosságot tekintik az emberek közötti legnagyobb bűnnek. Ezt a tettet nem lehet engesztelni. A brit imámok új módszert vezettek be a valószínűleg legszélsőségesebb formának, a vallási indíttatású gyilkosságnak. Nem voltak hajlandók imádkozni a dzsihadisták és az IS-hez kapcsolódó terrortámadók haláláért, annak jeleként, hogy nem bocsátottak meg.
A muzulmán közösségekben a tudósok változást tapasztalnak az iszlám bűnmegértésében. Ma a nagyközönség ellen elkövetett bűnök, amelyek más embereket ártanak, súlyosabbak - mondja Serdar Kurnaz iszlám teológus a Hamburgi Egyetemről. Míg az Isten elleni bűnök inkább magánügyek.
"Például, ha valaki nem mondja el az imát, akkor nem feltétlenül gondolja azt, hogy rossz muszlim, akkor azt gondolja, hogy csak nem mondja meg az imát."
Muzulmán kötelességek: böjt Ramadan, alamizsna adása, imádság - röviden: a külsőleg ünnepelt hit, hogy ez egyáltalán nem mond semmit az ember lelkiségéről.
A politeizmus megbocsáthatatlan
Serdar Kurnaz: "Azon a véleményen vagyok, hogy az emberek, függetlenül attól, hogy milyen valláshoz tartoznak, hajlamosak önmagukat Istent játszani. Manapság ez főleg a mi problémánk, úgy gondolom, hogy az ember képesnek érzi magát más emberek megítélésére véleményük miatt bizonyos téves cselekedeteket figyelnek meg. Nagyon óvatosnak kell lenned. "
Serdar Kurnaz iszlám teológus itt hagyományok alapján azt állítja, hogy senki ne ítélje el más embereket. Például azért, mert alkoholt fogyasztanak, vagy nem böjtölnek.
"Mint tudják, nagyon-nagyon rossz a muszlim hagyományban, ha megpróbálja magát Istent játszani. Az egyetlen dolog, amit Isten valószínűleg egyáltalán nem bocsát meg, az a politeizmus. Vagy az a többistenhit, amelyet más istenek társítanak Istennel. Ott mindig meg kell tenned magadnak a kérdést. Ha úgy teszek, mintha képes lennék az emberek szívébe nézni. A muszlim hagyomány azt mondja: Csak Isten képes az emberek szívébe nézni. "
Homoszexualitás: "Az ítélet Istennek maradt"
Ha ilyen vitatott témákhoz közelít - ez teret adhat a tényszerű megbeszéléseknek. Például hogyan lehet kezelni a muszlimok homoszexualitását - mert ezt a konzervatív értelmezés szerint bűnnek tekintik. A Liberális-Iszlám Föderációtól eltekintve a muzulmán közösség részéről kevés elfogadás hallható. Imna Esnaf Begic szerint alapvetően helytelen a homoszexuálisok kizárása.
"De ebben a kontextusban fontos hangsúlyozni, hogy e szexuális irányultság ellenére - bármennyire is kellene, az emberi lény áll az előtérben, és hogy nagyon fontos, hogy az embert az isteni teremtés kifejezőjeként tiszteljék. ne ítéljen meg és ne ítéljen el a mai megértés alapján, ezért ezt az értékelést egyedül Istenre bízzák. "
Mivel az élet megváltozik, vannak új bűnök is, amelyek megzavarhatják az isteni rendet - legalábbis elméletben.
Serdar Kurnaz: "Sok vallási körben még nincs meg a tudat, hogy ha valaki károsítja a környezetet, ez nagy bűnként értelmezhető. Muszlim körökben elég sok Korán-szöveget vagy Mohammed próféta sok mondását idézik, amelyek rájuk vonatkoznak. rámutat arra, hogy nem szabad ártani az alkotásnak. De ha ezt visszavetíti a mindennapi életbe, és megnézi, hogyan zajlanak a dolgok, akkor csak nagyon kevés embert láttam, aki például ma tartózkodik a vezetéstől, mert csak egyedül utazik és ne használja a tömegközlekedést. "
Tabu témájú erőszak
Ez valószínűleg az emberekre vonatkozik, vallásuktól függetlenül. Judaizmus, kereszténység, iszlám - minden abraham vallás ismeri az erkölcsi kudarc gondolatát. Megtévesztéssel, gazdagodással, elhanyagolással és szexuális magatartással az emberek eltávolodnak az isteni rendtől. De nemcsak az értelmezés változik. Kétséges, hogy a mai generációk vallási értelemben hasonló bűntudatot ébresztenek-e, mint anyjuk és nagyapjuk. Az, hogy a bűn összetettségében rejlő fogalmait ma is megértik-e, az egy másik kérdés. Ez a közösségek közvetítésétől és közösségi életétől függ. És ez gyakran elég pazarolt. Néhány igazán égető témával alig foglalkoznak a pénteki prédikációk - bírálja Esnaf Begic iszlám tudós. Például az erőszak kezelése.
"Még imámként is előfordul, hogy a témaválasztás nem vonz engem, amikor meghallgatom a pénteki prédikációt. Tehát a pénteki prédikáció alatt elég gyorsan kikapcsolok, mert ezek a témák nem befolyásolják életem valóságát. És tudom Biztosan el tudom képzelni, hogy a fiatalok körében sokkal hangsúlyosabb, hogy nem érzik őket ilyen témák. "