CHALK DOVE Az emberiség
Külön tudósítónktól.
- KURDÁNOK vagy törökök, mindannyian ugyanabban a helyzetben élünk. Azt is mondja: „osztozzunk ugyanazon a problémán”. Pontosítja: "probléma a török rezsimmel". És még egyszer: "diktatúra, fasizmus". Tudna - másutt (rossz) évszakot - okolni a nacionalista módra: Törökországban született kurd. De nem. Keresztnév: Mehmet. Mondom neked, ahogy mondanám Ali vagy Pierre, Paul vagy Jacques. Kivéve, hogy ő viseli azon keresztnevek egyikét, amelyekről azt mondják, hogy „nehéz kimondani”. És jobb, ha elhallgattatja a nevét. Mivel rokonai a faluban maradtak, és az Ankarában hatalmon lévő rezsimnek ügynökei vannak, hogy "működjenek" Franciaországban.
Mehmet egyike azoknak a magas srácoknak. Vékony, szakáll és fekete haj. Barna bőr. Aki megkérdezi, nincs-e túl nagy fájdalma, a gyomrára mutat. Kétségtelen, hogy soha nem tűnt ilyen magasnak vagy ilyen vékonynak a kocogós ruhájában. Szemében fájdalomra és álmatlanságra panaszkodik. De felesége egészsége jobban aggasztja: a fűtés ellenére a hidegre panaszkodik. Róla azt mondják, hogy „korábban nem volt túl erős”. Tehát azóta. Múlt pénteken, azon a napon, amikor találkoztunk, mindketten tizenkilencedik böjt napján voltak. Ma huszonhárom: „Ha nem kockáztattam volna meg, hogy ott börtönbe kerüljek, gondolod, hogy otthagytam volna az országomat; ha még nem kockáztattuk volna meg, szerinted ennyit bírnánk evés nélkül?
Negyvenen élnek ugyanabban a helyzetben. Az elutasított menedékkérők Creillois támogatási bizottságának támogatásával. Negyven: a kurdok és a törökök együtt. Az Oise-ban található Montataire városháza rendelkezésükre bocsátotta az "új templom alagsorát". Furcsa megszólítás: az éhségsztrájkolók ott terítették a matracukat, és feltették szlogenjeiket. Ott pihennek, egyfajta néma lant közelében, egy tábla alatt, ahol egy fehér krétagalamb viszi az olajágat. A plébános kinyitotta a tárgyaló ajtaját: a falakat a katolikus segély és a gyermekekért folytatott katolikus akció plakátjai szegélyezték. Mások december 16. óta kerültek be. Azt mondják: "Jogok nélkül, nincs szabadság"; „Törökországban a börtön; Franciaországban a gálya ”. Ez egyben a dohányzórész is. Mehmet egy Marlborót kínál. Ujjai automatikusan egy összehajtott papírlappal játszanak. "Teát" iszik: a valóságban egy pohár forró és édes gyógyteát, amelyet egy barát a sztrájkolóknak és a látogatóknak szolgál fel.
Története: "Török Kurdisztánban született, a hatvanas években". A legfiatalabb egy nyolcgyermekes családban: hat testvér, két nővér. Apa, gazda: kevesebb gazda, mint tenyésztő. Hétéves korában Mehmet belépett az iskolába. Török iskola. Az egyetlen. Az, ahol az "intézmények" Mustapha Kémalról beszélnek, de nem a kurdok mészárlásáról. Ezt (és a többit is) Mehmet másutt megtanulja: az életben, az elnyomó erők iskolájában, amelyek rendszeresen keresztezik a falut, és - mint Marasban 1978-ban - hentesüzleteket folytatnak. Nem fog fegyvert, de tizennyolc évesen beleszeret egy elveszett hazába és a megtalálás szabadságába. Húszas éveiben a "hegyekben" lévő maquish egyik barátját látta el élelemmel és dohánnyal. 1987-ben a csendőrök szelet kaptak valamiről. Befektetik a családi házat, és a "gyanúsított" hiányában idézést hagynak. Mehmet odamegy. A kihallgatás rendesen zajlik. Vagyis a szokások szerint a rendőrség ütéssel indul.