Charlie Hebdo a sajtó rajzfilmje, a vétek története
A sajtókarikatúra a valóság paradoxonjainak súlyosbodási helye, különösen akkor, ha ez utóbbiak elkeserítik ... Nem gyakorolja a konszenzust, de funkciója szerint késztetõ: olyan mûfaj, amelyet bizonyos módon "karikatúrának" neveznek.
A sajtókarikatúra a valóság paradoxonainak súlyosbodásának helye, különösen akkor, ha ez utóbbiak elkeserítik ... Nem gyakorolja a konszenzust, de funkciója szerint meghatározó: ez egy olyan műfaj, amelyet a XVIII. Századtól kezdve általában karikatúrának hívnak. húsz évvel ezelőtt (egy Art Spiegelman műve, például a The New Yorker-ben, egyértelműen arról tanúskodva, hogy az egyetlen karikatúra-területet jelentősen túllépik).
A sajtókarikatúrák a demokrácia részét képezik
Tehát a szerkesztőségi kritika, az aktuális események kritikája, az információk és a karikatúra között ingadozva, amelynek célja a humor és a gúny, a sajtókarikatúra finom vonalat követ. A szatirikus sajtó, amelynek ez a grafikai stílusgyakorlat alapul, célja egy jelenség tudatosítása, a helyzet kiemelése a kérdések felvetése és a kritikai gondolkodás megalapozása érdekében.
Ebben a sajtókarikatúra egyértelműen részt vesz a demokratikus tevékenységben: "A szatirikus műfaj nagyon francia hagyomány, amely a véleménynyilvánítás szabadságának egyik formájaként jelenik meg" - húzta alá Basile Ader, a sajtószabadságra szakosodott ügyvéd.
Ez a humor- és ábrázolási forma valóban része a sajtószabadság meghódításának hosszú történetében. A nyomásgyötöréseknek sokféle formája volt. Az Ancien Régime alatt a cenzúra sújtotta a művek ingyenes előállítását - félelmetes szabadság, amely hegemón öncenzúrát jelentett.
Ezenkívül Voltaire „Fanatizmus vagy Mahomet” című darabjának a sorsa volt, hogy cenzúrázni kellett a katolikus egyház elleni implicit vád miatt, mielőtt új cenzorok súlya alá került volna a „dán karikatúrák ügye” során, ahol újra megpróbáltunk megakadályozza reprezentációit ...
A teljes sajtószabadság a forradalom építőhelye volt. Láttuk a közlönyök virágzását és szatirikus metszeteket (1789 és 1792 között 1500). Az ember és az állampolgárok jogainak nyilatkozata a 11. cikkében azt jelenti:
"A gondolatok és vélemények szabad közlése az ember egyik legértékesebb java: ezért bármely állampolgár szabadon beszélhet, írhat, nyomtathat, kivéve, ha a törvény által meghatározott esetekben válaszol a szabadsággal való visszaélésre. "
Robespierre hevesen elítélte ezt a korlátozást. A terror idején nem tiltotta be az eltérő véleményeket, de a halálveszély volt az, amely cenzorként és az öncenzúra motorjaként működött.
Az 1881. július 29-i döntő törvény
A 19. századi kaotikus francia politikai történelem hosszú utat tett meg. Talleyrand igazolta a fenntarthatóságot kívánó kormány bonyolult feladatát:
"Amikor a sajtó szabad, amikor mindenki tudhatja, hogy érdekeit védik vagy védik, vagy többé-kevésbé késői igazságszolgáltatásra várnak, a remény fenntartja és ésszel, mert ezt a reményt nem lehet sokáig megtéveszteni; de amikor a sajtó rabszolgaságba kerül, amikor nem lehet megszólalni, az elégedetlenség hamarosan a kormány részéről vagy túl sok gyengeséget, vagy túl sok elnyomást követel meg. "
Az 1830-as forradalmat követően megalakult az első szatirikus újság, a La Caricature, amely cikkeket és rajzokat kínált az információk kezelésére, de annak kicsalására is. Bár az újság súlyos elnyomás alatt áll, feltalál egy olyan formátumot, amely Európa-szerte elterjedt.
A Láncos kacsa az egyik leszármazottja. A szatirikus hetilap részben rajzfilmjeire építette képét, és egy legendát rajzoló dialektikát talált ki, amely nem létezett. Ugyancsak rá esett, hogy egy olyan lecsupaszított grafikai stílust szabott ki, amely szakított a La Caricature által követett litográfiai hagyományokkal.
A törvényileg megfogalmazott liberalizáció az 1881. július 29-i törvénnyel jött. Az 1. cikk józanul kimondja: "A nyomda és a könyvesbolt ingyenes. "
Ennek a jognak az ellensúlyozása, a kötelező letét, a válaszadás joga az említett személyek javára, a rágalmazás és a sértés büntetése. Bizonyos változtatásokkal (1970-es törvény a képjogokról, 1993-as és 2000-es törvény az ártatlanság vélelméről) ez a törvény még mindig a franciaországi véleménynyilvánítás szabadságának alapját képezi.
A Dreyfus-ügy mozgósítja a karikaturistákat
A terjedő ingyenes produkcióban a rajz új helyet foglal el az akkori heves vitákban (Panama-botrány, Dreyfus-ügy, egyház és állam szétválasztása stb.). Ezt bizonyítja Edouard Drumont antiszemita agitátor, aki a La Libre parole illustrée nyíltan antiszemita újságjának 1893-as indításakor elmagyarázza, hogy "a képnek ki kell egészítenie a toll munkáját. Azoknak szól, akiket az írás még nem érintett ".
A Dreyfus-ügyben a karikaturisták mozgósultak, a művészet beépült az egész politikai küzdelembe. A Dreyfusard-ellenes tábor, Psst indította el! a kapitány, Forain és Caran d´Ache karikaturisták egyértelmű metaforában történő elítélésével abbahagyja publikációját: "Visszatesszük a puskát az állványba, és leállítjuk újságunk kiadását. "
A szemléltetés és a sajtó ekkor játszana nagy szerepet az államok melegedő propagandájában az első világháború idején. Etikai ugrás volt az első újságírói szakszervezet létrehozása Franciaországban, 1918. március 10-én. Ez utóbbi elfogadta a "francia újságírók szakmai feladatai" chartáját, amely meghatározta a nyilvánosság, a források és a társaik tiszteletben tartásának szabályait.
A rajz újságírói műfaj lesz
A kritikai reflexió a rajz elkészítését is integrálja. Az illusztrációtól és a humortól elszakad, hogy önmagában újságírói műfaj legyen. Azt sem hagyják ki, amikor az állam úgy dönt, hogy a szakmát törvényileg meghatározott státusszal ruházza fel, az 1935. március 29-i törvény, majd 1936-ban a szakmai kártya bevezetésével.
Természetesen más etikai kódex van a riportokat és cikkeket író újságíró és karikaturista társai között. Másodsorban kevésbé a tájékoztatásról van szó, mint a kegyetlen és vicces, "hülye és csúnya" hírek megjelenítéséről. Paradox munka a szakma többi tagjához képest, és gyakorlatában is (René Pétillon, a Láncos kacsa oszlopa, egy interjúban aláhúzta, hogy azok a politikusok, akiknek hibáit követi, végül "hőseivé", saját szereplőivé válnak, részben elválasztva modelljüktől, a televíziós rajzfilm túlaktivált jelensége a Guignols de l'Info Chirac-jával, aki saját életét párhuzamosan vezeti a politikuséval).