Coposu, a papok szerepéről a nemzeti lény védelmében
Belépés
Fiók létrehozása
Jelszó visszaállítás
Zalau
1986-ban meghívták, hogy vegyen részt szülőfalujában az egyház felszentelésében, az Idős Senior Szimpóziumot szervezett a papság fontos szerepéről a magyar megszállás alatt álló nemzeti lény védelmében.
1986. október 26-án, Szent Dumitru napján különleges eseményt tűztek ki a bobotai közösség számára: a templom felszentelését. Az esemény nem hagyhatta ki a falu fiait, köztük Corneliu Coposut, különösen azért, mert anyai dédapja - Gavril Vaida görögkatolikus főpap - és édesapja, Valentin Coposu görögkatolikus főpap 1872-ben az istentisztelet helyén szolgált. -1940-ig, a bécsi diktátumig, amikor a Coposu család kénytelen elhagyni Bobotát.
Coposu több meghívót kapott, az egyik néhai tanítójától, Valeria Ciocean-től, sőt bekapcsolódott a rendezvény szervezésébe, mivel azt szerette volna, ha az istentiszteleti hely felszentelése mellett vallási szimpóziumot is szerveznek. A programban egy Securitate dokumentum szerint, amelyet a CNSAS archívumában talált Marin Pop történész, a Zalău Megyei Történeti és Művészeti Múzeumból, a program hét pontjából két tudományos közleményt kellett adnia Corneliu Coposu-nak.
A Biztonság szoros felügyelete alatt
Elmondása szerint a Securitate testületeit zavarta az egyház felszentelése, de a szimpózium, amelynek témája "a Sălaj megyei papok és románok közreműködésére és módjára hivatkozott a magyar megszállás alatt álló nemzeti lény védelmében": "A szimpózium kellemetlen meglepetéseket okozhat abban az értelemben, hogy napvilágra kerülhetnek olyan történelmi igazságok, amelyeket akkoriban a kommunisták tiltottak. " Valójában a dokumentum megemlíti, hogy a párttestületet tájékoztatták az akcióról, és elrendelték, hogy Cioceanu professzort tekintsék a szimpózium feladására. " Az egyház megszentelését illetően nem emeltek kifogást. Folytatjuk Coposu Cornel operatív nyomon követését annak érdekében, hogy visszatartsuk ellenséges cselekedetektől "- részletezték a Securitate szervei.
Az elhúzódó isiász válság azonban távol tartja Coposut a Bobota eseménytől. Ebben az összefüggésben új levelet küld a tanárnak, amelyben sajnálatát fejezi ki amiatt, hogy nem tud részt venni, és arra kéri, hogy mutassa be munkáját.
"Dicséret a papságnak"
A "Dicséret a papságnak" című tudományos tanulmány kiemeli a szerző hatalmas történelemismeretét. Az idősebb dicséri a papságot, mind a görögkatolikus, mind az ortodoxokat, a lényeges hozzájárulásért a románok kulturális-nemzeti fejlődéséhez, azt állítva, hogy a XVII. Századtól kezdve egészen a "román egységes nemzeti állam megszállásáig", "népünk története összekeverendő a nemzeti egyház és vezetőinek történetével". "Az egyház a kritikus pillanatokban, a román földek múltjának minden fontos eseményében jelen volt. A román nép a kereszt árnyékában született., hitbeli fiaikon (.) A román iskolák alapítói a mi hierarcháink voltak, az urak és vajdák tanácsadói a metropoliták voltak. az egyházi arcok és a kolostorokban kinyomtatott. A nemzeti lelkiismeret lángját a papság tartotta fenn "- tekintették a nagy politikusnak.
Nagyra értékelte, hogy néhány ortodox erdélyi román elfogadta a római katolicizmus hierarchikus tekintélyét a 17. század végén, a román klérus számára pedig megnyitotta a felvilágosodás nyugatának kapuit, ami döntő következményekkel járt a román nép evolúciója szempontjából: "Erdélyi fiatalok, sorsuk A Vatikán karaihoz, levéltáraihoz és könyvtáraihoz hozzáférő lelkek lelkigondozása, az ős Dacia földjén hazahozták a román kezdet emlékét, és sikerült elősegíteniük az elnyomott nemzet újjáéledését, amelyet a dicsőséges nyugati uralkodó velencei elnyomása megsértett. latinusságunk és következményei átmentek a Kárpátokon, az „erdélyi iskola” papságának erőfeszítései útján. Akik a jogtól megfosztott jobbágyok közé vetettek, és mindent elsöprő kötelességek, a nemzeti büszkeség csírái elnyomták - a klérus képviselői voltak, akiket felkeltett vágy, civil szinten a «entitás által megkérdőjelezett rangra politikát kapott "a saját országában".
Papok, akik megtisztelték az embereket
Munkájában az Senior megemlíti a legfontosabb papokat, akik megtisztelték a román népet, kiemelve magukat azzal, hogy részt vettek Románia politikai, társadalmi és kulturális életében:
"A papok és püspökök által dédelgetett nevek a nemzeti egység elérésére irányuló zűrzavaros erőfeszítések során kerültek be a románok történelmébe. Mihail Kogălniceanu szerint a Metropolitans Varlaam és Dosoftei tizenhetedik századi írásai az ázsi Mihailean Akadémia megnyitása óta" kifejlesztette a románok nemzeti szellemiségét »(.) Isaia Băloşescu bukovinai püspök, a román egység látnoka csatlakozott az 1835-ben Erdélyben megkezdett titkos mozgalomhoz a nemzet örök álmának megvalósítása érdekében. (.) 1848. március 28-án Moldva Meletie metropolita., a tiltakozó közösség elnökévé nyilvánították, és Veniamin püspök lelkesen támogatta fellépését.
A szabadság síkságán, Blajban megrendezett országgyűlésre Saguna nagyszebeni metropolita és Lemeni blaji püspök vezetésével került sor. A Nemzeti Bizottság alelnökei voltak Simeon Bărnuţiu és Gheorghe Bariţiu, titkárok pedig Timotei Cipariu kanonok és Ioan Popazu brassói főpap voltak.
1848. május 21-én az Emanoil Gojdu elnöksége alatt Pestán összegyűlt románok gyűlését Bihar, Bichiş, Torontal, Krassó és Temes megyék főpapjai és papjai vették részt.
1848. június 21-én az islazi kiáltvány felhívta a román papságot: «Jámbor apátok, főpapok és papok, ti betöltitek az apostolok helyét. Az Ön feladata és kötelessége, hogy kijöjjön a keresztdel a kezében. Isten velünk van! ". (.)
Islaz forradalmi kormánya 1848 júniusában alakult meg Popa Şapcă vezetésével. Az ugyanabban a hónapban létrehozott "ideiglenes kormány" elnöke Neophyte, Ungro-Wallachia metropolita volt.
A wallachiai parasztok jogaiért folytatott heves harcosok közül az 1848. augusztusi Vagyonbizottságban kiemelkedett Neagu Benescu pap, a falusiak helyettese.
Az erdélyi nép román jogainak nagy alapító okiratát "Supplex Libellus Valachorum" Samuil Micu plébános pap, Ignadie Darabant nagyváradi püspök, Petru Pară năsăudi püspöki helynök, Gheorghe Şincai egyházfõ, Iruf Meheş és Iosif Meheş kezdeményezte. a nemzet nevében Ioan Bob és Ghersam Adamovici püspökök, a román egyházak lelki vezetői írták alá. "Nem velencei, hanem regnicoláris és öreg, sokkal idősebb Erdély többi nemzeténél, a román nemzet" - erősíti meg 1791-ben a sürgetett emberek megfelelő átfogó könyörgése.
Valentin Coposu és családja, Coşlariu (Alba) száműzetésében, 1941 FOTÓ Marin POP Archívum
1812-ben Petru Maior kiadta a "Történelem a románok kezdetének Daciában" c. Gheorghe Şincai, akinek élete olyan, mint egy hosszú és tökéletes áldozat a nemzet oltárán, a 19. század elején elkészítette a «Románok krónikáját». A nemzeti emancipáció megfontolt programját is végrehajtotta reformok és kulturálódás útján. Több száz román gyóntatóiskolát alapítottak és szerveztek az ő erőfeszítései révén.
Timotei Cipariu, a blaji iskolák igazgatójává, az "Astra" elnökévé vált tiszteletes, a Román Akadémia megbecsült tagja volt az etimológiai helyesírás szerzője, a román nyelv szisztematikus nyelvtanának megalapítója, amely kedvezően befolyásolta az irodalom fejlődését és hozzájárult a román falvak felemelkedéséhez.
Samuil Micu Klein, az erdélyi románok emancipációjához kapcsolódó, több mint 60 mű szerzője szerkesztette a Bibliát, írott könyveken keresztül bemutatta a román nép eredetét és megszakítás nélküli folytonosságát az összes román tartományban, és a latin ábécét kortárs nyomtatásban mutatta be.
Az "Erdélyi Iskola" ezen vezetőinek kulturális felkészültsége Ion Inocenţiu Micu Klein mártírhalált szenvedett püspök, az erdélyi románok nemzetpolitikai harcának előmozdítójának remek törekvéseinek következménye. Innocent püspök továbbra is Erdély történelme számára a harcosok legfontosabb alakja a 19. század első felében. Az 1838-as pestisjárvány Magyarországi étrendjében és az 1842-es kolozsvári Erdélyi Országgyűlésben - mint senki más - a román név megvédéséért, a térdeplő nép felneveléséért, a kiváltságok megszüntetéséért az őshonos nemzet jogainak sérelméért és a törvények módosításáért küzdött. igazságtalan és elfogult, aki rabszolgává tette a román nemzetet. Ugyanakkor Wallachiában Dionisie metropolita történetekkel és segítséggel támogatta Tudor Vladimirescu forradalmát.
A románok forradalmi serege és az elnyomók seregei közötti összecsapás közelében Popa Balint arra figyelmeztette a korabeli hatóságokat, hogy "a románok készek élni vagy elpusztulni, jogaikért".
1848. július 13-án a segesvári román közösség az ország minden részéből származó papok és papok vezetésével petíciót intézett a császárhoz, hogy tiltakozzon Erdély magyarországi beillesztése ellen. 1848. május 2-án a blai székesegyházban Simion Bărnuţiu elmondta korszakos beszédét, amely hét évtizeden át az Erdélyi és a Romániai Nemzeti Párt által elfogadott program alapja maradt. Simion Bărnuţiu emlékezetes beszéde révén, tanárként és forradalmárként végzett fantasztikus tevékenysége révén a román energiák legmagasabb szintjére emelkedett a 19. században.
A Blaj-kiáltványt követő két évben Andrei Şaguna nagyszebeni püspökök és Vasile Erdeli nagyváradi püspökök 16 petíciót küldtek a bécsi császárhoz, amelyben jogokat követeltek a román nép és egyházaik felett.
1849. február 13-án Andrei Şaguna metropolita (bal fotó - n.n.) kiáltványt készített az összes román egyesítéséről Ausztria-Magyarországon. Gherasim Raţiu püspök Erdély délnyugati részén járt el ugyanezen célból.
Az 1892-es románok memorandumaként ismert grandiózus tiltakozó akció magában foglalta az egész erdélyi román papságot. Az 1894-es "memorandum" tárgyalásán elítéltek között vannak Lucaciu, Domide és Cristea papok. A több mint 300 román küldött között, akik Bécsbe mentek a román kérések bemutatására, több mint egyharmad pap volt.
Az összes román pap jóváhagyta a Nagy Nemzetgyűlés előkészítését és megvalósítását 1918. december 1-jén. Megszervezték a helyi nemzeti tanácsokat és a nemzetőröket, ők irányították a csírázó forradalmat, a nemzeti eszmény elérésének útján. Az unió kikiáltására Iuliu Hossu és Nicodim Cristea püspökök hívták fel az Alba Iulia-i népszavazási kongresszus 100 000 résztvevőjének figyelmét. Az erdélyi választói körök által megválasztott képviselők nagy része, akik Erdély és az anyaország egyesülését támogatták, papok voltak.
A nemzet egyesítéséért folytatott háború kiemelte a román papság halhatatlan érdemeit, az e papság által elhozott szenvedéseket és áldozatokat a nagy teljesítmények oltárán, amint ezt röviden bemutatja Sebastian egyházmegyei tanácsadó "A román papság hozzájárulása" című könyve. Kolozsvár sziklája. Szembesülve a román sors kemény lépéseivel, papságunk számtalan áldozatot hozott a pásztorolt nép védelmében, a szabadság iránti vágyaik támogatására, az ősi föld védelméért folytatott heves harcban.
"A nemzeti eszmény következetes képviselői"
Nem elhanyagolhatóak a salájai papok, "a becsületre méltó emberek", akik "megerősítették a bilincselt emberek nemzeti lelkiismeretét", "stimulálták és fenntartották az emberek lendületét és törekvéseit", "energiájukat és lelkesedésüket a nemzeti ügy szolgálatában, példamutató intelligenciával és bátorsággal szentelték".