Csehov, Szahalin és a Pokol Kulturális Obszervatórium
Camelia DINU
Néhány héttel ezelőtt a sziget legfontosabb repülőtérének homlokzatán, Juzsno-Szahalinszk városban (egy repülőtéren, amely természetesen Csehov nevét viseli) vésették az író arcképét és az operából származó idézeteket, amint az a képen látható. ezeket az oldalakat az ASTV televízióból vették át.
A szigeten ma már alig több mint 500 000 ember él, akiknek 90% -a orosz, a többi koreai, ukrán és tatár. Moszkvából Szahalinba utazás 128 órát vesz igénybe autóval és 8 órát repülővel. 129 évvel ezelőtt a sziget felé vezető nehéz út, a nem megfelelő táplálék, a hideg és a páratartalom jelentősen hozzájárult a mindössze 44 éves Csehov számára végzetes tuberkulózis súlyosbodásához. A Szahalin-sziget és a Szibériából című kötetekbe gyűjtött feljegyzései szó szerint megrendítették az orosz társadalmat. E beszédes feljegyzéseknek köszönhetően Csehovot ma a Gulag-irodalom előfutáraként tartják számon. A szerző személyes áldozata és felbecsülhetetlen humanitárius törekvései mellett az utazáson összegyűjtött információk azt bizonyítják, hogy a szovjet elnyomás szörnyű mechanizmusának félelmetes korai modellje volt.
Szahalint, az Orosz Föderáció legtávolabbi szigetét, Oroszország szárazföldi keleti partjainak közelében és Japán északi részén, Ivan Moskvitin atamán és felfedező fedezte fel a 17. században. 1869 óta a cári büntetőrendszerből száműzötteket viszonylag nem egységes kritériumok szerint küldtek a szigetre. Így mindkét bűncselekmény elkövetését kisebb bűncselekmények miatt deportálták, valamint minősített vagy súlyos személyeket, amelyekhez politikai elítéltek is hozzátettek. Kezdetben a börtönöket csak a sziget északi részén építették, majd délre terjedtek ki. A cári kormány két problémát egyszerre old meg: eltávolítja a bűnözőket és gyarmatosítja a távoli területeket.
"Úgy érzem háborúba megyek"
Csehov több éven át titokban nagy utazást tervezett az Orosz Távol-Keletre, ahol a fő cél Szahalin szigete volt. Első pillantásra, 1890-ben a 30 éves fiatal nagyon jó életszakaszban volt. Túllépett az anyagi hiányosságokon, a humoros vázlatok mellett már megjelent számos neves prózája (Vadászdráma, Sztyeppe, Egy apró esély), az Ivanov című darabot sikeresen előadták, valamint a medvét és esküvőt is, 1888-ban pedig a fontos díj nyertese lett. irodalmi „AS Puskin ". 1888 őszén megjelent esszéjében azonban a kortársság komor portréját festi, összhangban az őt felemésztő pszichaszténiával, és talán a beavatás akut igénye miatt, bár brutális módon, de az "autentikus" életbe: "Korunkban beteg, amikor az európai társadalmak tele vannak lustasággal, unalommal és hitetlenséggel, amikor az élet megvetése és a halálfélelem szorosan összekapcsolódnak, mindenütt uralkodnak, amikor a legjobb emberek is kezekkel a karjukban állnak, igazolva lustaságukat és romlottságukat azzal, hogy életcél hiányában a bhaktákra szükség van, mint a napfényre ".
Miután megismerte az író szándékait, barátai és családtagjai sikertelenül próbálták rávenni a lemondásra. Csehov saját költségén és kölcsönvett pénzzel indult útnak, maga is kételkedve az őrült tervben ("úgy érzem, háborúba megyek" - vallotta be egy barátjának), de alaposan tudományosan felkészült. A Szahalin-sziget sűrű lábjegyzetei tartalmaznak hivatkozásokat és idézeteket olyan utazók, zoológusok, botanikusok, néprajzkutatók és bűnözők munkáiból, akik korábban már jártak a környéken, és akiknek tanulmányait Csehov alaposan megvizsgálta indulás előtt. Nyolc hónapos távollét után, 1890. december 8-án az író visszatért Moszkvába, és 1891 elején egy négy évig tartó folyamat során kezdte el rendezni az elképesztő, ezekben az időkben példa nélküli utazás során gyűjtött információkat. - átkelt Oroszországon, hogy elérje az elítéltek szigetét.
A sok nyelvre lefordított, de a híres csehovi prózai és drámai alkotások árnyékában álló Sahalin sötét enciklopédiáját az 1961-es kiadás után hazánkban újrakiadták, hogy az író benyomásait (újra) olvashassuk a Szahalin-sziget című kötetben. Utazási jegyzetek (Alice Gabrielescu, Tatiana Panaitescu, Polirom, 2017 fordítása). Figyelmeztetnem kell továbbá, hogy "vannak olyan információk, amelyek érzelmileg érinthetik Önt".
Csehov vonattal utazott Jaroszlavl városába, hajóval, a Volga és a Kama folyón, Perm városába, ismét vonattal Jekatyerinburg városába, ahol megtudta, hogy az első Tyumen-Tomsk hajó 20 nap múlva indul el. Úgy döntött, hogy lóháton folytatja az utat. Áthaladt Tomszk, Krasznojarszk és Irkutszk szibériai városon. 1890. július 5-én megérkezett Nikolaevsk-on-Amur városába, ahol "sok orosz és külföldi kalandor telepedett le és telepedett le, látatlan hal- és vadmennyiség vonzotta őket", majd áthajózott a Csendes-óceánon Szahalinig. . 82 napos bonyolult utazás után a szigetre érkezve három hónapig elképzelhetetlen tempóban dolgozott a népszámlálás lebonyolításán, és megismerkedett a fogvatartottak életének részleteivel: "Minden reggel 5 órakor keltem, későn feküdtem le, és még mindig nagyon feszült idő arra a gondolatra, hogy még mindig sokat kell tennem ". Tízezer statisztikával, valamint petíciókkal és panaszokkal tért vissza Moszkvába (a visszaút tengeri úton volt, Hong Kong, Szingapúr, Colombo, Aden, Isztambul, Odessza kikötővárosokkal).
"A legszörnyűbb szenvedések helye"
Szahalininak mély benyomása volt róla, ahogy egy barátjának írta: "Sajnálom, hogy nem vagyok szentimentális, különben azt mondanám, hogy olyan helyeken, mint Szahalin, el kell mennünk istentiszteletre, mivel a törökök Mekkába mennek"; "Ez az a legszörnyűbb szenvedés helye, amelyet egy szabad ember vagy egy rabszolga elviselhet".
A könyv 23 fejezetet tartalmaz, rengeteg statisztikában. Az első 13 utazási jegyzet (Szahalin északi és déli részéről), a többi pedig a sziget életmódjának sajátos aspektusait szenteli. A címsorok, amelyek közül véletlenszerűen kiválasztottam néhányat, közlik a brutális valóságot: Alekszandrovszk börtönét. Közös hálószobák. Ocnași láncolva. Kanyarok. Kényszerű munka, a deportáltak erkölcse. Bűn. Utasítás és ítélet. Büntetések. A bot és az ostor. A halálbüntetés: Mit esznek a fogvatartottak és hogyan esznek, A szahalin elmenekül Az író a folyókon található helységeket (némelyik nehezen megközelíthető), valamint a főbb börtönöket kutatta. Alapképzése révén orvosi konzultációkban is részt vett. Tönkretette himlőt, szifilist, skorbutot, tuberkulózist, gyomor-bélrendszeri betegségeket és korai szenilitást.
Se macska, se tücske, se haza
A hang a tudós, de az íróé is. Nem ritkán Csehov, aki dokumentumfilm-készítőként és pártatlan szemlélőként javasolta (vagy kiszabta?) Szerepét, megsérti saját konvencióit, elárasztva a kitalált nyilvántartás elcsábításával. Bármilyen leírást (a sziget földrajza, az elítéltek és a telepesek életkörülményei és szokásai, a kényszermunka és a büntetések fajtái, a börtönök, kórházak állapota) felsorolandó statisztikákként építjük fel, de tartalmaznak művészi prózai betéteket is, amelyekben felismerjük a csehovi művészi márkanevet. (a banál társadalmi életrajza, a mindennapi apróságok tragédiája, filozófiai általánosítás és szkepticizmus, pszichológia, szerkesztéstechnika, a kifejtés tömörsége), kevesebb irónia, amely itt disszonánssá válna. Ehelyett olyan tulajdonságot nyer, amely hiányzik Csehov érett prózájában - a szerzői álláspont a kitett szempontokról. A Szahalin-szigeten a szerző gyakran reagál a talált visszaélésekre.
Elpusztult életek történetei
Több ezer elpusztított élet történetét hallgatva Csehov integrálta őket narratív forgatókönyvekbe, élénk portrékat és emlékezetes jeleneteket készített. Például a "Egor története" című VI. Fejezet arról a gyilkosságról mesél, amely miatt Egort igazságszolgáltatás elvetése miatt ítélték el, a kitoloncolás szakaszait és a végleges lemondást. Csehov helyteleníti a bűncselekmények véletlenszerű jellegét, amelyeket gyakran nem az elítélt gonosz hajlamai, hanem az abszurd kontextus okoz. Egy másik "karakter" katasztrofális életrajzzal a 71 éves Kraszivi, "ghebók, kiálló vállpengékkel, törött bordával, hüvelykujja hiányzik a kezéből, és egész testét hegek borítják, amelyeket ostorok és botok nyomai hagynak". amellyel egyszer megverték. Rongyokba öltözött és mezítláb jár. " A tizenkilencedik fejezet magában foglalja az Ocnasi esküvőjének bemutatását a deportáltak temetésének ellenpontjaként, amely után két kisgyerek teljesen egyedül marad, akikről a hatóságok nem tudják, hogyan tovább. A 21. fejezet egy menekült megbüntetéséről szól, erősen ostorozva, olyan jelenetről, amelynek Csehov csak részben lehet tanúja, mert megsérült.
Szahalin gyűlöletes hírességeit sem kerülik el - egy "problémás ólomszínű szemű" öregember, aki körülbelül 60 embert megölt ("Az új fogvatartottak és a pénzzel rendelkező személyek közötti választás" együttes menekülésre csábította őket. majd a tajgában megölte és kirabolta őket, hogy elrejtse a bűncselekmény nyomait, az áldozatok testét feldarabolta, a darabokat a folyóba dobta "), Terki ezredest, egykori hóhért, akit viszont a jelenlegi hóhér, Ocnash Pishikov életfogytiglanra ítélt, aki „halálra verte feleségét, kulturált nőt, aki a kilencedik hónapban terhes volt; hat órán át a fenekével verte, mígnem a gazember feladta a lelkét. A bűncselekmény motívuma a házasság előtti életének visszamenőleges féltékenysége volt. " A 20 év kényszermunkára ítélt öreg Uliana megölte gyermekét és eltemette, és "azt mondta a bíróságnak, hogy nem megölte, hanem élve temette el, abban a hitben, hogy a bűntudata kisebb lesz".
Csehov kutatta a börtönök építése előtti helyzetet a szigeten, valamint az egészségtelen jurtákban, nedvességben, emberi ürülékkel és szeméttel szennyezett kutakkal élő ocnaiak életmódját. Nem hagyta ki azokat a deportáltakat sem, akik a börtönön kívül élnek családjukkal, egyfajta barakkban, nagy szobákkal és közös ágyakkal, mint a börtönökben: szeretőivel és disznóikkal meglehetősen élénken szemléltetik a helyi hatóságok gyarmatosítási politikáját ”. A mai olvasó számára szokatlannak tűnhet, hogy egyes deportáltak szabadon, láncok és felügyelők nélkül jártak, és látogatóként, bélésként, szakácsként és dadusként dolgoztak. Az akkori bűnügyi rendszer néhány elítéltet szibériai száműzetésbe küldött, anélkül, hogy az ítéletben rögzített cél elérése után börtönbe vetették volna őket. A kitoloncolás önmagában a lakhatatlan területeken nagy arányú kínzást jelentett, Szahalin pedig kényelmes "természetes" börtön volt.
A nehéz oldalak az őshonos lakosságról szólnak - a ghiliaci, az ainu és az oroci közösségről. A ghilacsok soha nem mosnak és nem bocsátanak ki elviselhetetlen szagot, és "otthonuk közelségét a napsütötte halak és a rothadó halbelsőségek elviselhetetlen szaga jelzi". A halszárítók körül "kisméretű férgek láthatók, amelyek egy hüvelyk vastag réteggel borítják a földet". Ainu nőstény szajhákat, akik ajkukat kékre festik, és már nem az ember arca, hanem a boszorkányok vannak, embereik rabszolgaként használják, és lándzsán, kutyán vagy hajón adják el.
A szigeten a nők aránya kicsi, a teljes egyedszám körülbelül 10% -a. Azok a nők, akik kitoloncolt férjük után jöttek, tönkretették az életüket. Csehov a prostitúcióra kényszerített deportáltak megoszlásáról beszél, életkortól, vallástól vagy családi állapottól függetlenül: "A nő valami férfi, háziasszony és alacsonyabbrendű lény között van, még kevésbé, mint háziállat." "A kenyeret kereső prostituált hasznos háziállat, és az ember tiszteli ”. Félelmetes cselekmények lépnek be a sziget természetes légkörébe: ocnasi vagy őrök által erőszakolt nők, tinédzserek szüleik által erőszakkal házasok telepesekkel vagy idős parasztokkal, eladott fiatal nők, gyermekprostitúció. A gyermekek gyengék, sápadtak, rongyosak, örökké éhesek, sokan börtönben születnek, oktatáshoz való hozzáférés nélkül: „A gyermek születését a család ellenségesen szemléli. Nincsenek dalok, amelyeket a bölcső énekel, csak sírások, baljós sírások. A szülők gyászolják, hogy nincs mit táplálniuk a gyereket, hogy neki itt nem lesz semmi jó, amit megtanulhatna; "Istennek jobban kellene tartania!" Azt mondják. Amikor az idősebb gyermek sikoltozik vagy kiabálva játszik, gonoszul megparancsolják neki: "Fogd be, meghalnál!".
Az erkölcstelenség széles körben elterjedt. Az alkoholt csempészik, az uzsorát hatalmas kamatlábakkal veszik fel, nagy tétű kártyajátékokat játszanak, és szisztematikusan lopnak lopásokat. A testi fenyítéseket habozás és kivétel nélkül alkalmazzák (három övre ostorozás, rudakkal, a talicska körüli láncolás), valamint börtönbüntetést és kínzást. Csehov nyilvánosságra hozza a páfrányok, az őrök szadizmusát és az oknasszusiak visszaéléseit, akik a teherhordó állatokat helyettesítik vagy rabszolgákká válnak (néhány Ocnacot ez a státus az adminisztrációs vezetőkhöz rendelt). A kényszermunkát Szahalinban aranybányában vagy szénbányában végzik, erdőirtás, tavi kármentesítés, halászat, betakarítás, építkezés és hajórakodás. A szigeten kiküldött katonák, valamint a közigazgatás néhány képviselője is elviselhetetlen életet él, hasonlóan az Ocnasi életéhez.
- Ha deportált lennék, akkor bármi áron megpróbálnék innen menekülni.
A jegyzetek beszédmódja fokozatosan változik és feszültebbé, lakonikusabbá válik, valószínűleg a szerző által leszűrt traumatikus tapasztalatok által megzavarva. Ennek a pszichológiai nyomásnak a bizonyítéka a deportálásokkal való empátia: „A távoli part csábítónak nevezi, és hirtelen elönt a szomorúság és a kétségbeesés, mintha soha nem menekülne meg ebből a Szahalinból. Már nem tudom levenni a szemem a szemközti partról, és úgy tűnik számomra, hogy ha deportált lennék, akkor bármi áron megpróbálnék innen menekülni. " Másrészt a menekülés lehetetlenségét állítják (tajga, hegyek, köd, medvék, szúnyograjok, tenger, fagy, éhezés ugyanannyi akadály). Az általános benyomás elsöprő: „Úgy tűnik, hogy elérte a föld végét, hogy nincs hová tovább mennie. Borzongás borítja a lelket, az borzongás, amelyet Odüsszeusz érez, amikor idegen tengereken téved, és szokatlan lényekkel homályosan találkozik. ".
A feljegyzések közzététele után a közönség visszhangja miatt az Igazságügyi Minisztérium és a Börtönök Közigazgatása képviselőket küldött a szigetre. A magas rangú tisztviselők jelentései megerősítették Csehov megjegyzéseit. A kormány fokozatosan megreformálta a szigeten elítéltekre és száműzöttekre vonatkozó jogszabályokat, és egy évtizeddel később helyzetük részben javult. A Szahalin témáját később kiterjesztették a Szahalin című dokumentumfilmben. Ocna (1903), Vlas Dorosevich orosz újságíró, és Valentin Pikul kvázi Ocna (1988), az orosz – japán háború (1904-1905) epizódjainak szentelve.