Csipkebogyó rózsa ”, Amy Carmichael; A KÖNYV ÉLET
Ez egy csipkebogyó rózsa című levélkötet, Amy Carmichael írta, 1933-ban jelent meg (amelyet egy csepp élet külön-külön is felsoroltam).
Amy Carmichael 1867-1951 között élt és egy évig volt misszionárius Japánban és Ceylonban, majd 1895-től Indiában, ahol egész életében megmaradt. 1901-ben megérkezett Dohnavurba, ahol 1927-ben megalapította a Dohnavur Fellowship-t, a Dohnavur Fellowship-t, amely eredetileg árva gyermekek megmentésére, segítésére, nevelésére és oktatására volt hivatott, különösen azoknak, akiket indiai templomokban szent prostitúcióért adtak el.
1931-ben Amy Carmichael balesetet szenvedett, amelynek következtében egész életében fogyatékossá vált. A már szenvedő ízületi gyulladással együtt a fizikai fájdalom és szenvedés nehéz időszakát élte át, amelyet a csipkebogyó Rózsakötetét alkotó levelekben ír le.
Ez a könyv abban az időben született, amikor Amy a szenvedés kemencéjében volt, és mindazoknak szól, akik valamilyen módon "a borona éles fogai alatt vannak". Amy azt akarta, hogy ez a könyv egy rózsa legyen, amelyet közvetlenül a szenvedés tövéből vettek ki, hogy megvigasztalja azokat, akik el fogják olvasni.
A levelek első rendeltetési helye a Dohnavur Fellowship - Fogyatékkal élők Ligája volt, de most minden beteggel megosztják őket, akik ezt a csipkebogyónkból származó rózsát szeretnék elérni.
Mindezeket a leveleket úgy írtam, mint egyikük állítja, amikor a vihar rám tört, nem pedig a csend elcsendesedése után - mondja Amy Carmichael egy bevezető szakaszában. Ha megvártam volna a fájdalmam enyhülését, folytatja, nagyon valószínű, hogy kevésbé fáradt vagyok, jobban elmondtam volna az átélt élményeket. De ebben az esetben nem betegtől betegig szólítottam volna meg olvasómat - ennek a könyvnek a célja, nevezetesen, hogy egy rózsa legyek közvetlenül a csipkebogyóból -, hanem egészséges emberként. egy beteg embernek.
Ez a frissesség hitelessége minden levélben érezhető, és lenyűgöző, ahogy Amy Carmichael megközelíti a szenvedést, és hogyan választ reagálni rá. Az első levélben elég homályosan írja le a balesetet: az Öröm városában estem el. Ez az esés csonttörést és boka elmozdulását eredményezte; más sebeket is okozott nekem, sokkal nehezebben gyógyultak meg.
A második levélben Amy Carmichael megoldást kínál arra, hogy megszabaduljon a frusztrációtól és attól a vágytól, hogy ne történjenek velünk rossz dolgok:
Úgy gondolom, hogy ez fontos a szellemi légkörünk megtisztításához: ha megengedjük, hogy az égboltunk felett felhők nyomai ússzanak, amelyeket vágynak nevezünk (a vágy, hogy a dolgok különbözőek legyenek), akkor az égszínkék el lesz rejtve. De ha elűzzük a felhő darabkáját, felnézünk, és találkozunk az Úr szeretetével, aki sugaraival megvigasztal minket, és elmondjuk neki ezt a megpróbáltatást: "Kedves Uram, igen" (nem volt minden benne az elfogadás első felvonásában?), akkor egy pillanat alatt megint kék lesz az égünk.
Lenyűgözött az a mód, ahogyan egy másik levélben Amy Carmichael a szenvedés ágyában arra ösztönzi a hívőket, akik kimaradtak a keresztény munkából, miután már nem voltak fizikailag alkalmasak, és elmondta nekik hogy őket, mint az Úr katonáit, nem lehet a holtpontra állítani, bármi is történjen velük, mert szellemi háborúskodást lehet folytatni, függetlenül attól, hogy fizikailag milyen alkalmatlanok vagyunk.
Tehát legyen egyszer és mindenkorra világos számunkra, és így találja meg a szív többi részét - mondja. Soha nem vagyunk mentesek a harcok alól - nem, egyetlen napra sem. Soha nem vagyunk ki a harcból. Felhívást kaphatunk arra, hogy a látható mezőn szolgáljunk, állandóan és a láthatatlan részre lépve, mind erőink megújítása, mind pedig az a fajta küzdelem ellen, amelyet csak ott lehet folytatni. Vagy lehet, hogy egy ideig teljesen kiszállítanak minket a látható csatatérről, és mélyen a láthatatlan mezőbe visznek. A félretett szörnyű kifejezés nem nekünk szól, mi a Királyok Királyának katonái vagyunk. A katonákat soha nem tesszük a holtpontra.
Amy Carmichael a Rózsarózsa-kötet betűin kívül számos verset vagy dalt is tartalmazott, amelyet a baleset utáni időszakban komponált. Lenyűgöző, hogy ez a gyászoló nő mit tud alkotni, és milyen ösztönzést adhat kompozíciói. A Hogyan komponáltuk a dalokat című levelében azt írja: Nem felemelő azt gondolni, hogy bármennyire is összetörtek és megcsonkítottak vagyunk, Urunk folyamatosan a zene ütemére vonul, olyan biztos győzelemre vonul, mint az örök ég? Követjük a Nyertest. Mi, az Úr foglyai, komolyan követjük Őt a koronázás felé vezető úton. Csak a testünk kapcsolódik hozzánk. A lelkünk szabad.
Csak egy szabad lélek írhatta a következő verseket:
Szívünk otthona, nehogy elfelejtsük
Milyen árat fizetett a váltságdíjunkért?,
Áhítatos gondolatunk
Kálváriára irányítani.
Mi szenvedésben vergődünk
Végtelen megkönnyebbülés keresése;
De te, keserű kereszteden,
Fájdalommal szögezték le.
Csillagfüggöny ragyog éjszakánkban,
A virágok simogatnak minket, valamint a dal öröme is.
Sem csillagod, sem virágod, sem dalod nem volt,
De három órás sötét oldala volt.
Tartós betegség és szárnyas halál
Szeretnénk tisztán látni, de ha látnánk,
Milyen hit lenne még?!
Ó, szeretett Isten, kálváriád
Fejezd be minden kérdésünket. Bor, vagy bor,
Hol kóbor, kimerült gyerekek,
Még nem találtak saját otthont.
Egy másik dolog, ami lenyűgözött bennem Amy Carmichael szenvedéseihez való viszonyát, az volt, hogy imádkozott, hogy megkapja a hatalmat, hogy elrejtse a szem elől a fájdalom minden jelét, hogy a terembe belépők közül senki ne legyen elárasztva. bánat. Így képes volt megnyerni azt a bizonyosságot, hogy szenvedéseiből, csipkebogyójából egy rózsa nő másoknak. Ezekkel a gondolatokkal a következő verseket írta:
Neked nincs, de nekem van,
Nem vagyok elég neked, bébi?
Mindent tudok, tudom, hogy a szíved vár rád
Ez az öröm, amelyet még nem kapott meg neki.
És ismerem a sikátorodat, milyenek a napjaid,
Amikor ismerős utakon jár, drága,
Ugyanolyan észrevétlen, mint a levegő,
De te, szerető, vágyakozó, mindig ott vagy.
Mindent tudok; de a rózsádból kivirágzik
Egy rózsa mások számára. Ha nem így lenne,
Megmondtam volna. Tehát gyere és mondd meg nekem:
Uram, szerelmem, elégedett vagyok veled.
Természetesen ez nem azt jelenti, hogy Amy Carmichael nem küzdött ezekkel a dolgokkal, és hogy neki könnyű volt rájuk gondolni. Tőlük elárasztva imádkozott, hogy Isten megtegye, amit nem tud. Mindazonáltal mindig ugyanarra az eszmére tér vissza, amelyet Miss Marjorie Procter levélben közölt vele: Isten gyermekének a szíve olyan állapotban kell, hogy legyen, hogy csak Isten elég neki.
És ez a gondolat segít abban, hogy megbirkózzunk mindenféle szenvedéssel, és hogy ne legyen felháborodott, elégedetlen vagy önsajnáló hozzáállásunk. Amy Carmichael egy másik idézete a csipkebogyó Rose levelében így szól:
Egyesek számára úgy tűnik, hogy akkor van béke, ha mindent akaratuk és érzéseik szerint végeznek. De ha másképp történik, mint szeretnék, gyorsan megráz és elszomorít. Ehhez gyakran erős szellem kell, mert ez az átkozott test olyan gyorsan panaszkodik a nehézségekkel szemben. Krisztus egész élete kereszt és vértanúság volt, de pihenést és örömet keresel magadnak.!
Amy Carmichael gyakran idézi leveleiben a norwichi misztikus Iulianát: Téged nem fognak legyőzni, ezt minden bizonnyal biztosítékként és vigaszként mondták minden lehetséges bajban. Nem azt mondta: Nem lesznek rajtad viharok, nem fogsz elviselni gyötrelmet, nem szenvedsz, hanem: Nem fogsz legyőzni. Isten azt akarja, hogy figyeljünk ezekre a szavakra, és szilárdan álljunk bizalommal fájdalom és jólét idején. Mert szeret minket és örül bennünk, és ezért azt akarja, hogy szeressük Őt, örüljünk benne és teljes mértékben bízzunk benne; akkor minden rendben lesz.
De a legfőbb biztatás mindig az Úr Jézus Krisztus szenvedéseiről elmélkedve érte: De akinek szavai olyanok voltak, mint hideg víz az én kisebb pusztámban, testében szenvedte a legnagyobb szomjat. Nem mondhatjuk róla: "Nem ment el mellette." Igen, átment, nem felejtette el és soha nem fogja elfelejteni, milyen volt. Nincs olyan főpapunk, akinek érzéseit nem mozgatnák gyengeségeink. Érzéseiben mozogva - kifejezhetik-e a szavak jobban ezt a valóságot? "Mindenben kísértésbe esett, akárcsak mi" - ezek a szavak bepillantanak a szenvedés fel nem jegyzett tapasztalataiba. Képes segíteni a kísértéseken - ennek a gondolatmenetnek a követése azt jelenti, hogy ösvényt kell rajzolni a sivatagban, ahol mély hideg vízforrásokat találunk: Aki iszik abból a vízből, soha nem szomjazik. Nem szomjaztak, amikor elhagyatott helyeken vezette őket.
Ma olvastam a megváltottak dalát, a kilencedik dalt, amelyet János hallott, miután a mennyben kinyílt egy ajtó: „Nagyok és csodálatosak a ti cselekedeteitek, a Mindenható Úristen! Igazak és igazak a ti utatok, ó szentek királya ”(Jelenések 15: 3). Némelyikünk még a földi zenét sem tudja teljesen megérteni, amíg az ismertté nem válik számunkra. Valószínűleg itteni különféle tapasztalataink olyan eszközök, amelyekkel megtanulhatjuk azt a mennyei dallamot, amelyre ezek a szavak kerülnek, hogy amikor az énekesek Isten hárfáján játszanak, elkapjuk ennek a dalnak a fonalát, és mozgó- bizalommal és örömmel ismerős földön. Isten útjai tökéletesek - ez a szavak lényege. És ha az ő útjai tökéletesek, nincs szükségünk magyarázatra - írja Amy Carmichael.
Így, egy másik levélben azt mondja, nem fogják megvigasztalni azokat, akiket szenvedésre hívnak? Megkapják, hogy minden eddiginél jobban megértsék, mit szenvedett el a Szeretet. A fájdalomban, és jelentős mértékben, amikor vége van, amikor a test, a lélek és a szellem kimerültségben fekszik, az ölelés érzése támad, amelyet minden szeretetet meghaladó szeretet borít. És bár nem tehetünk semmit, a test láncolva, a szellem, amelyet semmiféle kötelék nem képes megkötni, eljuttathatja hozzá szeretetét.
A zenei metaforát folytatva Amy Carmichael kíváncsi: árad-e a zene hárfánk húrjaiból? Az ima, a dicséret, a vigasztalás zenéje? A húrok lazák, vagy talán túl hosszúak. A betegség mindkét helyzetet előidézheti. De van egy jó tunerünk.
Elénekelni a dalaidat neked,
Ó, Lélek, fújd át rajtam a gondolataidat
Ne feledje, hogy ezek a versek és kivonatok Amy Carmichael által a betegség 17. hónapjában írt levelek részét képezik. Ezeket a Rózsát a csipkebogyóból című könyvben állítottuk össze, amint ő maga mondja, azoknak szól, akiket a fájdalom próbára tett, és akik felfedezik, milyen erős a kapcsolat a szellem, a lélek és a test között. Az érvek, megfigyelések, intelligens reflexiók, jó tanácsok nincsenek hatással erre a kusza valóságra.
E kötet utolsó gondolataiként megosztok veletek néhány részletet az utolsó két levélből. Kísérleted minden kérdésünket elhallgattatja. Ez az utolsó előtti levél címe, amelyben Amy Carmichael verset idéz:
Akkor az Úr válaszolt e világ kiáltására:
És vele együtt a lélek ereje, hogy kibírja,
Meg kell erősíteni a feszültséggel?
Hadd könyörüljek meg, ami két szívet megköt?
El akarja veszíteni mindazokat a hősöket, akik feltámadnak a tűz forgószéléből
A szemöldök az égig fehéredett?
Hogy az árat fizető szerelmet vegyem
Elvonhatod Őt az életedtől, aki fel akar menni az enyémhez,
Csak egy helyen kaphatunk választ, nem választ a kérdésünkre, hanem békét - ez a hely a Kálvária. A kereszt lábainál lévő óra úgy erősíti a lelket, mint semmi más. "Ó, szeretett Krisztus, Kálváriád elhallgattat minden kérdésünket." Az így szerető szerelem megbízható - mondja Amy Carmichael, a szenvedés ágyára írt levélkötet végén Rose a csipkebogyótól.
A könyv elolvasása előtt hallottam Amy Carmichaelről, és gyakran láttam őt idézni más szerzők könyveiben, és kíváncsi voltam arra, hogy olvastam-e valamit, amelyet teljesen ő írt. Sajnos ez a kötet eddig egyetlen román nyelvre lefordítva. Ez egy olyan kötet, amelyet nem könnyű elolvasni, meditációk, versek, idézetek, vallomások keveréke, gyakran költői vagy metaforikus nyelven, de mindig a Szentírás, a Megváltó Jézus Krisztus szenvedései vagy mások élete ihlette. szentesítsd. Lenyűgözött a fájdalomhoz és a szenvedéshez való hozzáállása, a lelki érettsége és a mások iránti odaadása, még akkor is, amikor úgy gondoltuk, hogy nincs mit adnia. Szeretettel ajánlom, hogy fedezze fel Amy Carmichaelt a Rózsa Rózsa kötetben, mert ez valóban követendő példa, nagyon releváns azokban az időkben, amelyekben élünk.