Danilo Martuccelli, Társadalmak és lehetetlen
Teljes szöveg
2 A társadalmak tehát egy teljes társadalmi reprezentációval ruházzák fel magukat, amelyet a „valóság rendszere” kifejezés jelöl, vagyis „egy erőteljes gyakorlati és szimbolikus hatékonyságú konstrukció, amelynek társadalmi funkciója nem más, mint hogy egy kollektív képzeleten belül a a lehetséges és a lehetetlen sorrendjét ”(63. o.), és ezt a rendet a dolgok valóságából fakadónak kell bemutatni. A szerző hangsúlyozza, hogy "a valóság bármely rendszerét a tények alulhatározzák" (69. o.), Amelyek lényegesek azok a jelentések, amelyek alapján a világ határainak reprezentációit oltják át. Danilo Martuccelli a filozófiát, a történelmet, a közgazdaságtant, a szociológiát és az ökológiát ötvöző elemzésben a valóság ezen rendszereinek egymásutánját írja le: egy vallási meggyőződésen alapuló rendszert, majd egy politikai szerveződésen alapuló rendszert, majd egy másikat a modern tudomány felett gazdaságtan, végül talán terhesség alatt az ökológián alapuló rendszer.
5 Még akkor is, ha a közgazdaságtan állítólag kiállja a tények próbáját, a megjósolt és a tényleges események között gyakran van szakadék. Ezt a hiányosságot utólagos és ad hoc elbeszélésekkel fogják kitölteni, amelyeknek az a kihívás, hogy a hitet felülmúlhatatlan keretek között tartsák fenn, és amelyekre nincs alternatíva.
6 A szerző tézise az, hogy a "gazdasági gazdasági rendszer" ezen uralma megrendül, különféle okokból. Az egyik alapvető a pénz konvencionális jellegének tudatosítása (annak dematerializációjával); A virtuális gazdaság fejlődése és a termeléssel nem összefüggő spekuláció is játszik. Összességében elmondható, hogy ha a gazdasági rend a bizalomra, egy mindig létrehozható pénznemre vagy virtuálisra épül, akkor az oszlopának számító szűkösség nagyon homályossá válik ... Ezenkívül egyre jobban érzékeljük a rugalmas természetű gazdasági kényszereket mint a gazdasági mechanikából fakad; például mekkora a legmagasabb határadó (vagy az államadósság szintje), amelyet egy gazdaság képes fenntartani? Az ötlet fokozatosan belopózik abba, hogy "a gazdasági mechanika önmagában semmit sem szab" (293. o.).