David és Bath Schéba - párizsi Métropole templom
Beszéltünk Góliátról, arról, hogy miként sikerült megalapoznia Júda területén. Beszéltünk Abigailről, erről a józan nőről, aki tudta csillapítani a férfiak haragját és őrültségét. Ma reggel elmegyünk (2Sam.13/1), hogy ott egyetlen mondatot olvassunk, néha a Biblia egyszerű és legrövidebb mondatai súlyát és jelentését hordozzák: „Ezután ez történt. Ma reggel arra fogunk hivatkozni, ami korábban volt, amiről szól: utána, de főleg az van: utána ez érdekel. Ami történt, mielőtt tudnánk, rengeteg prédikáció történt róla. Szeretnék szólni Dávid és Bath Seba bukásáról is, mert ketten voltak. János evangéliumában (Jn. 8/1-11) csak egy nőt hozunk Jézus lábai elé, és amikor Dávid bűnéről beszélünk, akkor beszélünk arról, hogy bűnét mindkét esetben elfelejtette, hogy volt férfi és nő. Tehát hallottál prédikációkat erről a drámáról Dávid életében, szörnyű bukásáról: házasságtörésről, hazugságról, gyilkosságról
Ami számomra még fontosabbnak tűnik, természetesen tragédia, annak minden következménye, mert ennek a bűnnek olyan következményei lesznek, következményei, amelyek messze túlmutatnak azon, amit Dávid elképzelt. Több mint tizenöt évig befolyásolják a király életét, családjának életét és Júda királyságát is. Az a gondolat, amelyet ma reggel szívére hagyok, az, hogy a bűnnek következményei vannak. Isten a Megbocsátó Jézus Krisztusban, mondta Nathan: „Megbocsáttatok, Isten megbocsát neked. De értsük meg azt is, hogy amit testünkre elvetettünk, azt aratni fogjuk. Az egy dolog, hogy megbocsáttassanak a mennyben Istennel, és egészen más, hogy békében legyünk a földön. A bűn, mint egy hurrikán, körbejárja pusztító hullámait.
Milyen volt David helyzete bukása előtt ?
- Megerősödik királysága
Legjobbkorában király volt. Most Jeruzsálemben telepedett le. Dávid évekig a pusztába menekült, majd hét évig uralkodott Hebronban, és végül (2Sám 5/1-5) Izrael vénei Dávidhoz jöttek, és királylyá koronázták őt egész Izraelben. Akkor Dávid Jeruzsálemben telepedik le, miután meghódította Jeruzsálemet.
- Győztes király
Dávid szintén győztes király. Amikor elolvassuk (2 Sam. 8/1-13), látjuk, hogy meghódítja, harcol a filiszteusok ellen, és megnyeri őket. Győzelmeket szerez az edomitákon, a keleten fekvő moábitákon az északon lévő szíriaiak ellen. Szövetséget kötött Tirosz királyával. Dávid hódító, minden szempontból győztes.
- Királyépítő
Jeruzsálemet építi, és nagy terve van a szívében: templomot épít Jeruzsálemben (2Sám.7/1-29). El fogja mondani Nathannak. Nathan így szólt hozzá: „Szíved gondolatai szerint cselekedj. "Az Úr szólni fog Nathannal, és visszaküldi Dávidhoz, mondván:" ... De én házat építek neked ... "és Dávid dicsérni fogja az Urat azokért a csodálatos dolgokért, amelyeket az Úr ígért neki.
Így volt Dávid helyzete is: megerősített, megerősített királyság, győztes király, építőkirály. David a csúcson volt ... De volt még egy utolsó ellenség.
Az utolsó ellenség
Volt még egy olyan ember, aki nem volt alávetve, és aki nem kötött szövetséget Dáviddal, ez pedig az ammóniak népe volt. Keresztény életünk során sok szempontból győztesek vagyunk, de gyakran marad ellenség, és ezzel az ellenséggel kapcsolatban mondunk le, mert ez történt. Egy napon Dávid lemondott, Jeruzsálemben maradt. Amíg háború volt az ammoniták ellen, az utolsó ellenség ellen, Dávid ahelyett, hogy távozott volna, mint általában a csatában, Joábot hadsereggel küldte harcra az ammóniták ellen, míg ő Jeruzsálemben maradt. Sámuel könyve azt mondja nekünk: "Ez volt az az idő, amikor a királyok harcban álltak", és ez az idő nyár volt. Úgy gondolom, hogy a nyár gyakran kedvez a lelki lemondásnak, lemaradunk.
Lehet, hogy Dávid kissé fáradt volt, Jeruzsálemben maradt, és egy este, kihasználva a városra eső hőséget, sétálni indult Jeruzsálem teraszain. Ott látta, hogy ez a nő fürdött, és tudjuk, hogy alakultak a dolgok, ott volt a kísértés, a bűn, a házasságtörés, a hazugság és a halál. A bűn bére halála, Uri halála, Batseba férje, akit Dávid magának vett. Amikor lemond, amikor mögé áll, kiteszi magát, mert az ellenség mindig hátulról üt. Amalek a sivatagban menetelve figyeli a Vörös-tengert, és hátulról támadja Izraelt. Amikor hátrébb áll, gondolja magában: "Uram, most visszamaradok, nem megyek az élvonalba, mint korábban harcolni. "Itt utolérhetnek bennünket saját gyengeségeink.
A bűn, a bűnbánat, a fenyítés és a helyreállítás feltárása. David restauráláson ment keresztül. A bűnbánat minden bizonnyal szenvedésbe, bánatba sodor minket, de új reményt is elhoz bennünk, mert Isten a remény Istene. Dávid ezt a boldogságot fejezi ki (Zsolt 32/1): „Boldog az, akinek bűncselekményt adnak át, akinek megbocsátják a bűnt! A 32. zsoltár az, ami szellemileg követi az 51. zsoltárt. Az 51. zsoltár a bűnbánat zsoltára, a 32. zsoltár pedig a megújulás, a helyreállításé, annak, akinek helyreáll az Istennél való helyzete. A helyreállítás után jön az áldás is. Az Úr gyermeket ad ennek a Dávid és Betseba párnak, Jédidját adja nekik, vagyis. Jedijah jelentése: akit ápolnak, akit szeret az Úr. Isten kegyelmet adott Dávidnak, megaláztatásra, bűnbánatra vezette, de Dávidot is magához térítette.