December 25-i jelentősége
A karácsonyt az ókortól kezdve Jézus születésének dátumaként ünnepelték, de az évszázadok során családi ünnep lett, amelyet olyan szokások jellemeztek, mint a dalok, a karácsonyfa díszek és a télapó ajándékai, amelyeket a gyermekek világszerte nagyon vártak.
Az ókeresztények december 25-én nem ünnepelték Jézus születését, tekintve, hogy szeptemberben Ros Hashana-val (a zsidó naptár ünnepe) került sor.
A 264. évben a Saturnalia december 25-re esett, és Aurelianus római császár ezúttal "Natalis Solis Invicti" -t, a legyőzhetetlen Nap születésének fesztiválját hirdette ki.
320-ban I. Július pápa hivatalosan először december 25-én határozta meg Jézus születésének dátumát.
Nagy Konstantin császár 325-ben hivatalosan a karácsonyt Jézus születését ünneplő ünnepként jelölte meg. Elhatározta azt is, hogy a vasárnap hét napos héten "szent nap" lesz, és változó dátummal vezette be a húsvétot.
A legtöbb ország azonban csak a 19. században fogadta el a karácsonyt törvényes ünnepként. A keresztények több mint egy évezreden át karácsonykor (december 25-én), a téli napforduló közvetlen közelében ünnepelték az újévet: Franciaországban 1564-ig, Oroszországban Nagy Péter cár idejéig, a román földeken pedig egészen század végén.
Az Egyesült Államokban Alabama volt az első állam, amely 1836-ban törvényes ünnepként fogadta el a karácsonyt. Oklahoma volt az utolsó amerikai állam 1907-ben.
énekeket
Az egyik legkedveltebb karácsonyi szokást, a dalolást, egykor tiltották. Oliver Cromwell, aki úgy döntött, hogy a zene alkalmatlan egy olyan ünnepi napra, mint a karácsony, Oliver Cromwell betiltotta a dalokat a 17. században.
A legrégebbi keresztény karácsonyi dal a "Jesus refulsit omnium", amelyet St. Hilary of Poitiers, a negyedik században. Az angol ének legrégebbi átirata Ritsoné, 1410-ből származik.
1818-ban Joseph Mohr osztrák pap segítségét karácsony előtti napon jelentették be, hogy templomi orgonája elromlott, és a karácsonyi istentiszteletre nem lehet őket időben helyrehozni. Ezért nagyon szomorú, három dalt kezdett írni, amelyeket a kórus el tudott énekelni és gitáron kísérhetett. Az egyik a "Csendes éj, szent éj" volt, amelyet jelenleg több mint 180 nyelven énekelnek milliók.
Román szokások
A caroling az egyik karácsonyi szokás, amelyet legjobban román falvakban tartanak. A misztikus üzenet mellett számos, ezen a napon gyakorolt szokás kapcsolódik a termékenység kultuszához és a háztartások javához.
Néhány faluban megmaradt egy másik szokás: a család legidősebb tagjának búzát és kukoricát kell dobnia az énekesek elé. Az idősebbek azt mondják, hogy ha az énekesek által átadott szemeket a tyúkoknak adják, akkor tojnak. Azt is hiszik, hogy nagyon jó termés lesz jövőre, ha a barázdába helyezett magot összekeverik az előestéjén használt gabonákkal, amelyek a dalosok fogadására szolgálnak.
A Maros-völgy falvaiban a karácsony még mindig bizonyos közhiedelmekhez kapcsolódik, amelyek ma is megmaradtak, az ajándékozás szokása pedig egy olyan legendából ered, amelyet csak az idősek ismernek.
Harpia faluban, ha az ember először lép be a karácsonyi házba, az emberek úgy gondolják, hogy ez a jólét és az egészség jövőre szóló jele. Ahhoz, hogy jó legyen otthonukba, az emberek egész éjjel széttárva tartják az asztalt.
karácsonyfa
Egy másik kevésbé ismert történet a karácsonyról azt mondja, hogy a 7. században a szerzetesek a karácsonyfa háromszög alakját használták a Szentháromság leírására. 1500 körül az emberek a karácsonyfában kezdték látni a Paradicsom fa szimbólumát, és piros almát lógtak benne, az eredendő bűn szimbólumát. A 16. században a keresztény családok azonban színes papírral, gyümölcsökkel és édességekkel kezdték el díszíteni a fenyőket. De előtte, a XII. Században, az emberek a kereszténység jelképeként lógtak karácsonyfákat a mennyezetre, lehegyezett hegygel.
Mikulás
A Mikulás reprezentációja az idők folyamán megváltozott, ezért nagy különbségek vannak a régi népi kultúrában kialakult képe - a Mikulás gazdagabb és kedvesebb testvér - és a gyermekek által szeretett karakter kortárs képe között - nagy különbségek vannak.
A "szent" karácsonyról, a "nagylelkű és jó" Mikulásról, a "sok ajándékkal megrakott" kortárs hagyományok egyike azon kevés könyvhatásoknak, amelyek nyugatról keletre és városról falura hatolnak a népi kultúrába.
Ősidők óta ismert, hogy Isten Anyja, akit a szülés fájdalmai megfogtak, menedéket kért a Mikulástól. Motiválva, hogy szegény, nem volt hajlandó, de az öccsét, a Mikulást irányította. Néhány népszerű mondában és énekben a Mikulás pásztorként vagy baciként jelenik meg testvére nyájain. A román népi kultúrában a karácsony ambivalens vonásokkal rendelkező karakterként jelenik meg: csodálatos erővel bír, mint a mesék hősei és istenei, de tipikus emberi tulajdonságokkal is rendelkezik. Öreg (hosszú szakállú) és gazdag (mivel nyája és kézfogása van).
Másrészt a karácsonyi manók gondolata abból az ősi meggyőződésből származik, hogy a gnómok őrzik az ember házát a gonosz szellemektől. A manókat szerették és gyűlölték, mert bár néha szívesen viselkedtek, könnyen huncut és elviselhetetlenné válhatnak, ha nem kezelik őket megfelelően. A leggyakoribb felfogás az volt, hogy úgy viselkedtek, mint az a személy, akivel dolguk van, vagy gonoszak vagy kedvesek. A középkorban az elfek ajándékok helyett inkább megvárták a fogadásukat. A tündék csak a 19. század közepén barátkoztak meg a Mikulással.
Skandináv írók, mint Thile, Toplius és Rydberg, ötvözték a szereplők két kissé ellentmondásos tulajdonságát: bemutatták a kis huncut manókat, de jó barátokat és megbízható segítőket a Mikulásnak. Egyesek szerint 13 manó van, mások meg vannak győződve arról, hogy kilenc, mások - hat. Egy időben azt hitték, hogy a Mikulás és manói nagyon jól érzik magukat az északi sarkon lévő otthonukban. 1822-ben Clement Clark amerikai költő megjelentette "A látogatás Szent Miklóstól" (más néven "A karácsony előtti éjszaka") című művet, amelyben a Mikulást egy régi és szelíd manónak írta le, aki körbe repült. a világ egy szánban, amelyet nyolc rénszarvas húzott. 1885-ben Thomas Nast két gyereket rajzolt a világ térképére, és a Mikulás útját követte az Északi-sarktól az Egyesült Államokig, ezért feltételezték, hogy a jó öreg ember ott él a távol Északon. De 1925-ben kiderült, hogy az Északi-sarkon nincsenek rénszarvasok, ezért minden szem Finnországra nézett, ahol sok ilyen állat van.
1927-ben Markus Rautio, a finn nemzeti rádió gyermekműsorvezetője kijelentette, hogy a Mikulás egy lappföldi hegyen él.. Ma azonban szinte biztosnak tűnik, hogy a Mikulás és 11 manója jól el van rejtve valahol a finnországi Lappföldön, a korvatunturi hegyen, az orosz határ közelében. Pepper Minstix, az egyik manó, a Mikulás falu hűséges őre.
Hogyan sikerül olyan gyorsan, egy éjszaka alatt elköltöznie Lappföldről a világ összes gyermekének otthonába? Nagyon régen a Mikulás és manói felfedezték a rénszarvasok varázsporjának különleges, titkos formuláját, amely repülésre készteti őket. Ez a varázslatos por minden rénszarvasra eloszlik röviddel azelőtt, hogy karácsony estéjén elhagynák Lappföldet. Elég, ha egész éjjel a világ körül repülnek. A repülés valójában nagyon gyors: közel van a fénysebességhez.
Rudolph a leghíresebb rénszarvas, ő a másik nyolc vezetője, Blitzen, Comet, Cupido, Dancer, Dasher, Donder, Prancer és Vixen. Amikor Rudolph csecsemő volt, az orrát megérintette a Karácsony Varázsa, és azóta fényes és vörös.
Karácsony, mint keresztény ünnep
Romániában a karácsony az egyik legnagyobb keresztény ünnep, beleértve a húsvétot és a pünkösdöt is.
A néphagyomány szerint azt mondják, hogy Szűz Máriának meg kellett szülnie Isten fiát, és József kíséretében házról házra járt, arra kérve az embereket, hogy kínáljanak menedéket. Az idős Crăciun és Crăciunoaie otthonába érkezve nem kapják meg, hogy ne "szennyezzék" be otthonukat azáltal, hogy tévedésből fogant gyermeket szülnek. Hatalmának végéhez érve Maria belépett a marhaszánba, ahol a szülés fájdalmai elfogták. A Télapó meghallotta és sajnálta, ezért szülészként segített neki. Karácsony rájött, mérges lett és levágta az idős asszony kezét, majd félelméből elszaladt otthonról. A karácsonyi lány a lehető legjobban megtöltött egy üstöt vízzel, felmelegítette és elvitte mosni a babát. Maria azt mondta neki, próbálja ki a vizet, és amikor a csonkokat a kezébe adta, azok visszanőttek. A történet egy másik változatában Maria a Mikulás kezét fújja, és visszanőnek.
Szenteste, amikor a pap bejelenti a betlehemet
A nagyböjt utolsó napján a pap a betlehem ikonjával körbejárja a hívek házait, hogy meghirdesse az Isten Fiának Szűz Máriában való megtestesülésének nagy ünnepét. Liturgikus szempontból elmondható, hogy ez az ikonnal járás hagyománya egyfajta szolgálat a templom falain kívül. Ez az utcákon és sikátorokban, az udvarokon és a házakban, az ablakoknál és az ajtóknál végzett szolgáltatás. Ahogy a bemondó egykor tette, az apa arra törekszik, hogy mindenütt és minden ember számára nagy hírt hirdessen: Isten emberré válik, de Isten marad. Így az egyetlen új dolog a nap alatt érdemes ilyen nagy hírre.
Minden pap bejelenti az Úr születését az egyházközségében. A plébánia méretétől függően a pap előbb-utóbb elkezdheti járni az ikonnal. Így a falvakban ez az igehirdetés karácsony estéjén zajlik, míg azokban a városokban, ahol az egyházközségek nagyobbak, a hívek pedig többen vannak, a papok valamivel korábban az ikonnal járnak.
Szenteste, a dalolások napja
Az Úr születését a keresztények énekek útján jelentik be a világon, elsőként Éva reggelén kezdtek el énekelni, mivel gyermekek és fiatalok voltak. A keresztények almával, dióval, pereczel és a "Krisztus pelenkáinak" nevezett süteményekkel fogadják őket. Mivel a karácsonyi szentmise után még mindig böjt van, az énekeseket is böjti ajándékokkal (perec, sütemény, dió, gyümölcs) kell fogadni.
Szenteste, a kemény böjt napja
Szenteste a böjt utolsó napja a nagyböjtben. Ez a böjt, amely november 15-én kezdődik és december 24-én ér véget, megemlékezik az Ószövetség patriarcháiról és igazairól, akik hosszú ideig böjtöltek és imádkoztak, és várták a Messiás, a világ Megváltó eljövetelét.
Ha ennek a böjtnek az első 39 napja étkezési szempontból könnyebb, közöttük több nap is van, amikor az egyházatyák "elengedték a halat", a böjt negyvenedik napja kemény, rögzített század óta.
Ebéd után, este szokás főtt búzát fogyasztani, gyümölcsökkel és mézzel keverve, Dániel próféta és három babiloni fiatalember böjtjének emlékére (Dániel 1: 5-16).
Este este a hívek általában édes ételt fogyasztanak, amelyet népi nevén "Jézus pajzsainak" hívnak. Liszttel, vízzel és sóval gyúrjon néhány vékony rudat, amelyeket a tűzhelyen megsütnek. Áztassa őket édes szirupba (víz mézzel vagy cukorral), és szórja meg őrölt dióval.
Kulináris szokások
A karácsonyt megelőző fontos gasztronómiai pillanat Ignat napja (december 20.), amikor a disznót levágják, és meghatározott ételeket készítenek, például kolbászt, csicseriborsót, dobot, felvágottat, sarmalét, kaltabot, amely a hagyományos cozonac mellett az asztalra fog ülni. karácsonyra.
Mikulás szerte a világon
A romániai gyerekek számára a Mikulás a legtávolabbi északról érkezik, hogy ajándékokat vigyen azoknak, akik jók. Ezeket a karácsonyi márkanév alatt hagyják, és a szülők jóindulatától vagy a környék szokásaitól függően az ajándékokat vagy előestéjén, az istentisztelet után vagy karácsonykor bontják ki. Egyes régiókban a Mikulás egy sor ajándékot hagy a templomban, ahol a gyerekek énekeket énekelve köszönnek meg neki.
Az Egyesült Államokban a Mikulás előző este rénszarvasok által rajzolt repülő szánon utazik. Belép a kéményen lévő házakba, és az ajándékokat a fa alatt vagy a kandalló felett lógó zokniban hagyja. A gyerekek elhagyják a tejét és a kekszet, és általában előre megírják neki, milyen ajándékokat szeretne.
Magyarországon a Mikulást egy angyal képviseli, karácsonykor a gyerekek megtalálják a kész karácsonyfát és alatta az ajándékokat.
Oroszországban a Mikulást ("Babushka") Hófehérke kíséri, a gyerekek pedig süteményeket és játékokat kapnak.
Franciaországban Père Noël besurran a ház kosarába, és cipőjében hagyja az ajándékokat.
Ausztriában és Németországban a Mikulás alakja még mindig összefüggésben áll Szent Miklós alakjával, aki december 5-ről 6-ra virradó éjszaka érkezik, és csak jó gyerekeknek hagy ajándékot. A csintalanok csak egy csomó gallyat kapnak, néhány cukorkával megkötözve. A Mikulás és társa, Krampus vörösbe öltözött. Nikolaus fején püspöki gérvágás, Krampus szarvai és hosszú szája lóg a nyelvén. Karácsonykor a gyerekek ajándékokat kapnak Cristkindl-től (Baba Krisztus).
Izlandon ajándékokat hoz a hegyekből a 13 karácsonyi törpe, akik egyenként érkeznek, karácsonytól január 6-ig.
A skandináv országokban a "Jul Nisse" manó ugyanúgy néz ki, mint a Mikulás, de sokkal kisebb. Számára egy tál rizskása elmarad, a hagyomány pogány eredetű.
Ausztráliában a Mikulás vörös nadrágba van öltözve, és szánkó helyett egy helikopteren látható.