Élet éhség
Egy ember nehezen érkezik/a semmiből az első kenyérdarabig/a kenyértől a kolbászig a dolgok jobban mennek, az ember evővé fejlődik/és most ül, látszólag bánat nélkül/gazdag emberként pezsgővel és homárral/de nézd A létra véget ért/A homárból semmi nem megy/A kenyérről azt gondolja, hogy ez boldogság volt/De nem talál visszafelé.
A költő, Eugen Roth így rímel és válaszol arra a kérdésre, hogy miért vagyunk néha olyan rosszak, bár mindannyian ilyen jól állunk. Miért nő a jólét közepette a szerencsétlenség és a pszichotrop gyógyszerek fogyasztása, amelyek állítólag megnyugtatják és felderítik a lelket. Miért, a bőség ellenére, olyan sokan elkedvetlenednek a jövő előtt, és már nem látnak perspektívát maguknak. Annyi szükségletet mindenki ma kielégít, de a boldogságéhség, az életéhség megmaradt. Nem, nem kell minden nap a mennyből származó manna. Hűtőszekrényeink tele vannak, raktáraink és hűtőházaink kitörnek a varratoktól, de a boldogságéhség, az életéhség megmaradt.
Nem, Jézusom, szükségünk van rád kenyérhez és kolbászhoz vízhez és pezsgőhöz - ellentétben az akkori emberekkel, hogy ne kérj. Őszintén szólva sajnálnunk kell ezt a felesleget. Hányan felejtették el. testre és lélekre jó módon enni. És oly sokan halálra eszik és iszik magukat, mert csak enni és inni van, hogy elfeledje szerencsétlenségét és kielégítse az életéhségét.
És bár régóta vagyunk a létra végén, egy okos reklám nem szűnik meg egy lépéssel feljebb csalogatni minket. A boldogság ételekkel és italokkal, az érzékeket felfrissítő fagylalttól a Maggi főzőstúdió boldog emberéig. Nézze meg tudatosan ezeket a hirdetéseket. Olyanokat is, ahol a kifinomult diétás ételek állítólag vasalják azt, amit a túlzott vigaszkeresés a hűtőszekrényben okozott. Ez egy igazi szorongás, amikor az élet csak a súlygyarapodás és -vesztés, az evés, majd a kevesebb étel elfogyasztásának állandó ciklusában mozog. És hogy ez sok ember esetében így van, nem találják ki. Még néhány jól viselkedő háziállat is osztja az ember problémáit ezen a területen. De nem talál visszafelé.
Nem, Jézus nem volt aszkéta. Nem a fizikai élvezetek megvetője. És nem egy azok közül, akik csak az ételeket és italokat tekintik saját testük táplálkozásának szempontjából. Gyakran ez a rohanó, meggondolatlan, szeretet nélküli, magányos étel olyan étel, amely megbetegít. Jézus Urunk a művelt asztali közösség barátja volt tanítványaival, az adószedőkkel és a bűnösökkel. Jézus sok meghatározó dolgot mondott és tett az asztalnál. Meghív minket az asztalhoz, hogy ott legyen az úrvacsora, összehasonlítja a mennyek országát egy lakomával, és végül az örökkévalóságban a boldog evés és ivás képet festette.
A boldogság szerencsétlen keresése önmagában az ételekben és italokban egy dolog, az asztali közösségeink elhanyagolása és pusztulása a másik. És gyakran egy dolog a másikhoz vezet. Hogyan történhet bármi más az asztalnál, amikor az evésnek és az ivásnak a lehető leghatékonyabbnak, a lehető leggyorsabban, és ha lehetséges az újságolvasásnak kell lennie egyszerre? Amikor néhány család már egyáltalán nem gyűlik össze egy asztal körül, de szükség esetén a hűtőszekrényből és a mikrohullámú sütőből segítik magukat. Hogyan kell az ételnek testet és lelket összetartani? És hogyan érthetjük meg Jézus szavait az élet kenyeréről, amikor már nem értünk semmit a mindennapi kenyerünk evéséből és ivásából? Ott válik a teljes boldogság megtestesítőjévé, és ott az evés és ivás olyan sivár formában történik, hogy ez már semmit sem adhat nekünk.
Mindkettőjüket ma életre éhes embernek akarjuk tekinteni, akik vagyunk és egy életen át megmaradunk. Az ételnek és az italnak meg kell adnia, amit csak tud. És biztos vagyok benne, hogy Jézus szomorú lenne, amikor meglátja, milyen barátságtalanok vagyunk gyakran ezzel, és milyen keveset teszünk Isten e jó ajándékából. Mivel Isten ajándéka az égből eső manna volt a sivatagban Izrael népe számára, és Isten ajándéka a rengeteg étel és ital, ezért az ételeket és italokat is így akarják megünnepelni és megünnepelni: Isten ajándékaként.
De az evés és ivás nem elégíti ki mindenki éhségét. Az életéhség akkor is fennáll, ha a gyomor tele van. És mi, virágzó emberek, elmondhatunk erről egy dalt. És különösen ezért van nyitott fülünk, amikor Jézus azt mondja: Szüksége van az élet kenyerére. Talán már régen saját fájdalmas tapasztalatainkon keresztül haladtunk erre a felismerésre. Talán már régóta sejtjük, hogy problémáink teljesen más hibáktól függenek.
Én vagyok az élet kenyere, mondja Jézus. És felkér bennünket, hogy keressük meg őt, mi elégítheti ki hiányunkat, életéhségünket. A jó szavak része. Megvan az örök élet szava, mondja Péter Jézusnak (János 6/68). Vannak szavai, amelyeken tovább élhetünk. Van olyan emberünk, aki jól beszél velünk? Aki nem követeli folyamatosan, szidja és siratja. Van olyan emberünk, aki azt mondja nekünk: szeretlek? Ezek azok a szavak, amelyeket Jézus nekünk mond. Bár gyakran fáradságosak és terheltek vagyunk. Bűneit megbocsátják. Előről kezdeni. Van olyan emberünk, aki azt mondhatja: megbocsátok. Ezek olyan szavak, amikor Jézus mondja őket.
Van-e olyan emberünk, aki velünk van, amikor betegek vagyunk, idősek és gyengék vagyunk. Nézze meg, hogyan hajol le Jézus azokhoz, akik szenvednek. Van olyan emberünk, aki velünk van szükségben és veszélyben? Lásd Jézust a tanítványokkal a csónakban a tó viharában. Hogyan rendeződnek a hullámok és a tanítványok elveszítik félelmüket. Van olyan emberünk, aki hajlandó lenne odaadni az életét, hogy megmentse a mieinket? Jézus nem tett mást. Van olyan munkánk, amiért érdemes élni? Hallgasd meg, hogyan küldi Jézus tanítványait, hogy ők maguk legyenek a világ sója, világossága és kenyere. Én vagyok az élet kenyere, mondja Jézus, és szavaival és tetteivel kibontja ezt a mondatot. Felhívásként, hogy ne a személyes címünkkel, hanem az életre való éhségünkkel tévedjünk. A Krisztus felajánlja nekünk az evangéliumának gazdagságát. Ott lehet őt keresni és megtalálni, aki kielégíti éhségünket.
És minden bizonnyal megtanuljuk, hogy jobban megértsük élet utáni éhségünket. Annak érdekében, hogy jobban megértsük, mi teszi igazán gazdaggá és érdemes élni életünket. Az evés és ivás magában foglalja a közösséget, a hitet, a reményt, a szeretetet, az irgalmat, a türelmet és a derűt is, nyitott szemmel és füllel, nyitott szívvel. Minden dolog, amiből gyakran van olyan nyomorúságos hiány köztünk és a nagyvilágban, miközben asztalunk bőségesen hajlik. És egyszerűen nem fér össze, hogy több száz milliárd euró maradt pénzünk és bankjaink stabilitására, de manapság csak 30 millió az éhezők számára Afrikában.
Krisztus gyakran olyan vak éhségünket éhes életünk után nyitott szemmel látja el, amire nekünk és másoknak valóban szükségünk van, amire valóban szívünk és lelkünk mélyén keresünk, hogy emberek lehessünk és megmaradhassunk. Nem ismerjük magunkat elég gyakran. Gyakran nem találjuk vissza az utat, hogy újra beszéljünk Eugen Roth költővel. Ez az emberiségünk problémája és különösen annak gazdag része, amelyhez tartozunk! És akkor nem találunk választ arra a kérdésre, hogy mik lehetünk más emberek számára. Elég gyakran másokhoz hasonlóbbak vagyunk, mint a kő, mint az élet kenyere. Ezért megmérhetjük az élet igazi kenyerét, magát Jézus Krisztust is .
Maradjunk ott az ő szavával és szentségével. Időt akarunk szánni erre az élet kenyerére. Aki gondatlanul és egyben rágcsált benne, az nem lesz elégedett, nem erős, nem bátor, nem bölcs. Az élet igazi kenyerét is élvezni akarják.