Élet Kempten pusztájában
Frissítve: 15.03.31 - 9.54
Andrea Migizi Trost-Wagner: A pusztába és vissza.
Kerület - Andrea "Migizi" Trost-Wagner egy egész évet töltött Észak-Amerika pusztájában. Blaichachban született, és hasonló gondolkodású természetrajongók csoportjával élt együtt, mint az 500 évvel ezelőtt ott élő Ojibwa indiánok. A nők, a férfiak és a gyerekek a civilizációtól távol eső érintetlen erdőkben vándoroltak élelem után, és természetes anyagból építették otthonaikat. A társas interakció intenzív formája alakult ki. "Ez volt az egyik legszebb és legkegyetlenebb dolog, amit valaha megtapasztalhattam, és csodálatosan pozitív hatással volt az életemre" - mondja ma Migizi. A 47 éves nő most itt, az Allgäuban próbálja megvalósítani életének küldetését: újra összekapcsolni az embereket a természettel.
Mi készteti az embert egy ilyen hatalmas lépésre a civilizációból? Andrea Trost-Wagner, aki az úgynevezett „Évhosszúság” idején kapta új nevét „Migizi”, visszatérése után gyakran kellett feltennie ezt a kérdést magának. "Azt mondanám, hogy nagy nehézségek és sok idealizmus" - gondolkodik a nő és őszintén beismeri: "Mielőtt az erdőbe mentem, életem valószínűleg legnagyobb válsága volt. Úgy láttam, hogy ez a kijárat az utolsó esélyem arra, hogy elkerüljem az öngyilkosságot. ”17 éves kora óta tudta, hogy életének küldetése az emberek és a természet összekapcsolása. A tájépítész, növényszakértő, Feng Shui tanácsadó és kültéri tréner évek óta foglalkozik a növények és állatok spirituális világával, és kidolgozott egy folyamatot, amelyben ötvözte az I-Csing távol-keleti bölcsességét a gyógynövényekkel. "Szerettem volna megmérni a civilizált életünk és az életünk közötti távolságot a természettel összhangban."
Élet farkassal, medvével és hiúzsal
Az USA északi határán, Wisconsinban található Teaching Drum Outdoor School felajánlotta (és még mindig kínálja) ennek a tapasztalatszerzésnek a lehetőségét. Ennek az iskolának a vezetője, a fehér amerikai Tamarek Song több mint 15 évvel ezelőtt kezdte az Évhosszat. Ojibwa idősebbje képezte ki, és farkasokkal élt együtt. Élete során a természet és az erdei élet foglalkoztatta. A hatvanas éveinek közepén járó férfi más természetközeli emberekkel osztja meg tapasztalatait, életismeretét és a pusztai kapcsolatait. E természeti (és sokszor értelmes) keresők kiindulópontja körülbelül tíz hektárnyi terület az északi erdőben, amely az iskola alapítványához tartozik. Hatalmas erdők veszik körül - vadon, számos apró tavakkal és mocsarakkal, amelyekben egyetlen lélek sem található, amelyet néhány út vág el, és amelyben farkasok, fekete medvék és hiúzok élnek.
Íves tűz gyufaszál helyett
Egyszerre egy résztvevőcsoport kezdi az egész évet. Ez a „klán” nagyrészt saját maga kezére maradt, és szabadon rendelkezik döntéseivel és cselekedeteivel kapcsolatban. A pusztai iskola egyik vezetője rendszeresen eljön a táborba, hogy tanácsokat adjon kérdésekre, és olyan műhelyeket tartson, amelyekben túlélési ismereteket tanítanak, például lakások építésére, íjjal tűzgyújtásra, vagy ami a legfontosabb, a vadonban való tájékozódásra. a nap helyzetének és a szél irányának.
Szigorú csomagolási lista
Migizi-vel együtt 24 felnőtt és 17 gyermek (1 és 17 év közötti) a világ minden tájáról megkezdte az „Egyéves” kalandot 2012 májusában. Három órás túra a pusztán a csoportot a kiindulási ponttól egy alaptáborba vezette. "Ez egy puha gallyágy fölé feszített ponyvából és pár tűzőgödörből állt" - emlékszik vissza. Mindenki csak olyan dolgokat vehetett magával, amelyek feltétlenül szükségesek a túléléshez. Ilyen például a kés és a tomahawk (egyfajta fejsze a kézi munkához), masszív cipő, hálózsák, gyapjú ruha télire, amely akár mínusz 30 fokos is lehet, két-három póló és nadrág, tű és cérna, kefe, fogkefe, Fogkrém és fogselyem, "mert a fogak nagyon fontosak odakint". Egyébként: Nincs smink, se krém, se fényvédő, se szappan vagy sampon. A könyveket, mobiltelefonokat, számítógépeket, mp3-lejátszókat és hasonlókat szintén tiltották.
Élet a klánban
Az akklimatizáció időszaka után, amelynek során a magukkal hozott sátrakban aludtak, a résztvevők saját nyár- és későbbi virrasztást építettek a nyírfakéregből vagy a szárított fűből. A tábornak az év során többször kellett költöznie. Nevezetesen, amikor a természet szükségessé tette ezt, például a rizsszüret, a fűszüret vagy a halak vándorlásakor a folyókban. „Az új, megfelelő kempingeket egyes klán tagok találták meg és készítették elő, akik erre különösen alkalmasak voltak velük született képességeik miatt, amelyek csak az év folyamán jelentek meg újra. Idővel kiderül, ki különösen jó vadász, kézműves, szervező, gyermekgondozó vagy hasonlók ”- magyarázza Trost-Wagner.
Közel az éhezéshez
Az élelmiszerek beszerzése mindig központi szerepet játszott. "Nyáron nagyon kevés szénhidrát volt vagy egyáltalán nem volt, és hihetetlenül éhesek voltunk." Nem volt kenyér, tészta, burgonya vagy tej. "Mindig megpróbáltuk magunknak megszerezni az ételt." Tehát vadásztunk és gyűjtöttük a természet adta adatait: epret, málnát és szedret, vad zöldségeket, békákat, vad rizst, amelyet magunk szüreteltünk, de hangyákat, légy tojásokat, szöcskéket, szarkákat, Faegerek és különösen halak. "Mivel egyikünk sem volt képes évek óta megfigyelni és megismerni a földet, amelyen éltünk, a pusztai iskolának kellett" táplálkoznunk ". Különben éhen haltunk volna. Pontosan azt kaptuk, amit a helyi indiánok szezonálisan kaphattak volna. Nyáron nagyon kevés, inkább ősszel és télen. Az emberek csak az élelmiszercsoportokra gondoltak - honnan szerezzek zsírt, fehérjéket, vitaminokat, szénhidrátokat? Az íz már nem volt kérdés. ”A napi adag két tojásból, két marék dióból, három gyümölcsből és gyökérzöldségből állt. Ezen kívül két nagy kanál medveszír, amelyet először darabokra vágtak, majd a tűz fölött hagytak. Ez a fajta étrend „paleo- vagy kőkori étrend” néven futó trend.
A mosómedve szeme és az őz agya finomságként
„Semmit, abszolút semmit nem pazaroltak el. Milyen pazarlás volt az elhullott állatok az útszélen! Tehát megettük őket. Az iskola hozta nekünk a frisseket ezekből az úgynevezett "közúti gyilkosságokból", amelyeket fáradságosan le kellett húznunk és szétszerelnünk kellett magunkról "- számol be Migizi. A mosómedve, hód, nyest, szarvas, sertés, mókus, kígyó és teknős igazi csemegévé vált. Az összes étel nem volt fűszerezve, és tűz alatt vagy alatt főtt. - Egyszer volt egy szarvasfej a fazékban, amit természetesen teljesen megettek. A klán megosztotta az agyát. Megkaptam az első szememet, és annyira éhes voltam, hogy boldog voltam, hogy nem kellett megosztanom. Az állatok szemét, nyelvét és szájpadlását habozás nélkül megettem, és gyakran szőrcsomók úsztak a húslevesben. "
Természetes fogamzásgátlás éhség által
A nyári hónapokban az Oberallgäuerin testtömegéből 15 kiló fogyott. „Ez a gyors fogyás azt jelentette, hogy nekünk nőknek már nem voltak menstruációs periódusaik. Ez volt az indiánok által alkalmazott fogamzásgátlás természetes formája, amely megakadályozta a gyermekek születését a hideg hónapokban. A férfiak és a nők már nem érezték úgy, hogy szexuálisan találkoztak volna az éh holdakban ”. Mi is akkoriban olyanok voltunk, mint a gyerekek, teljesen mentesek a nemi kérdésektől. A szexualitás csak a vadrizs betakarításával és ezzel együtt a szénhidrátokkal tért vissza. "
Kapcsolat a külvilággal
A résztvevők havonta egyszer kapcsolatba léphettek a külvilággal. Telefon és internet elérhető volt egy spártai pusztai iskola kunyhóban, három órányira. Innen írta Migizi havi ajánlásait otthon szeretteinek. Az egyik e-mail például a következőket mondta: „A természet leírhatatlan - érintetlen és gyönyörű. Úgy érzem, hogy az érzékeim nemcsak érzékenyebbek, hanem az érzéseim is rendkívül mélyülnek. Hajnalban elindulok a hosszú gyaloghídon a láp felett az ivóhelyig. A Woodberry-tó csendesen fekszik előttem, tavirózsák szegélyezik szürkéskék partjait, amelyekről a ködszálak emelkednek a környező fák rózsaszín fényébe. Élvezem a reggel békés csendjét magam körül, lehajolok a vízhez, és egyenesen a tóból iszom. ”Az elején több héten át szoknom kellett a tavak és patakok vizét. Nem voltak palackok vagy egyéb edények.
Fagyott haj
A tavak mind fürdőként, mind mosóként szolgáltak - természetesen minden szappan nélkül és még 30 fokkal is. "Tegnap a hajmosás a tóban jelentette a legnagyobb kihívást" - írta Migizi. - Jég úszott a víz lyukában, amelyet a tóban készítettem. Süllyesztette a hajam a lyukba, és vizet kanalazott a fejemre. A kezek voltak a leghidegebbek és megégtek. Az a haj, amely utána nem volt a sapka alatt, azonnal megfagyott. "
Valamit visszaadni a természetnek
Ellentétben azzal, amit gondolni lehet, az év során szinte semmilyen rituális szertartás nem volt. De az egyik legfontosabb rituálé a "Dai'i terület" volt. Ez volt a visszaadás és a hálaadás helye. Ott enyhült a sürgősség (csillagmoha, fű vagy levelek voltak WC-papírként). A kifésült hajat és a levágott körmöket köszönetképpen tudatosan visszatértük a természetbe. "Ennek eredményeként az ember részt vett az adok és kapok természetes körforgásában."
Mentális tisztítás
A napi túlélés mellett a társas interakciónak rendkívül fontos szerepe volt. Ilyen körülmények között való együttélés ilyen hosszú ideig, minden külső zavarás nélkül és annyira függő egymástól, rendkívüli helyzet. Természetesen voltak súrlódási pontok is ”- ismeri el. Ennek tisztázása érdekében a csoport kidolgozta saját szabályait az együttélésre és a kommunikációra a „végtelen” csoportos beszélgetések során. „Mindenkit visszadobtak magukra, életük problémáira és problémáira, amelyek elől nem menekülhetett. Ez egy nehéz, fájdalmas, de tisztító folyamat volt, amelyben a csoport segített. "
Klinika és antibiotikum
A természet iránti teljes közelség és a lemorzsolódás akarata mellett: Orvosi vészhelyzetekben az út természetesen visszavezetett a civilizációhoz, a hagyományos emberi orvosi kezeléshez. Magának Andrea Trost-Wagner-nek kiropraktikus kezelésen kellett átesnie, és miután gyulladás miatt kezdetben észrevétlen süllőn csípett egy sügéren, be kellett vinni egy klinikára antibiotikum-kezelésre „annak érdekében, hogy ne veszítse el két ujját, vagy akár meghaljon. A balzsamfenyőből nem alkalmaztam azonnal folyékony gyantát a sebre, mert a sérülés még nem is vérzett rendesen, és horgászlázba kerültem. ”A pusztai iskola havi állapotfelmérésekben figyeli a résztvevők egészségét, és ha szükséges, olyan intézkedéseket vezet, mint például a megnövekedett élelmiszer-szállítás. vagy valami hasonló - hangsúlyozza.
Nem mind kitartott
Nem minden résztvevő fejezte be az évet. „42 emberrel kezdtük, és 24-gyel végeztünk. Utóbbiak közül nyolc három és tizenkét év közötti gyermek volt, akiket chilblains nélkül hoztunk a télen. Az egyik nagyon tapasztalt útmutató az év végén azt mondta, hogy az egész éven át 50 százalékkal nagyobb esélyünk lesz az erdőben való túlélésre, mint e tapasztalat nélkül. De nem azért, mert megtanultuk az íjászat készítését, a bőr cserzését vagy a csapdák felállítását, hanem azért, mert megtanultunk klánként élni. ”A kaland költsége, beleértve a repülést, a felszerelést és a részvételi díjat, 10 000 euró volt. Maguk a tapasztalatok azonban megfizethetetlenek a résztvevők többsége számára.