Eljegyzett francia dal, kevés története és küzdelmei
Az eljegyzett dal elítéli, kritizálja vagy megvédi az ügyet: soha nem hagyta abba a felháborodást. A vitatott és vitatott zenei műfaj áttekintése.
kultúra, zene Lea Bucci
A cikk eredetileg 2015. január 20-án jelent meg.
Ha el akarjuk hinni a sláger szavát, akkor még kisfiú korában Michel Sardou "énekkel kergette sötét gondolatait". A Charlie Hebdo szerkesztőségét, a rendőrség és a párizsi Hyper Cacher ügyfeleit érintő támadások után a francia művészek úgy döntöttek, hogy hangszálaikkal fokozzák a csapatok morálját.
Láttuk, hogy virágzik egy csomó dal Charlie és a szólásszabadság védelmében elkötelezett, és harcoljon a terrorizmus ellen. Tryo, Francis Lalanne és még Alison Wheeler is a Grand Journal időjárás-előrejelzésénél rátért. A művészek feliratkoznak a Charlie Hebdo-ra, de a dal önmagában nem új keletű.
Az elkötelezett dal története - Mi a fenét csinál, mi az, ki ez ?
Nem könnyű meghatározni, hogy mi is az elkötelezett dal valójában. Mivel'gyakran összekeverik a politikai dalokkal és a lázadás dalával, miközben néha mindkettő (de nem mindig) (követed?). A 2013-as Vibrato show-ban Kent Hervé Despesse elmagyarázza, hogy egy elkötelezett dal " ügyet szolgál; társadalmi, gazdasági vagy politikai, visszaélések vagy igazságtalanságok elítélése ”.
Röviden: az elkötelezett dal pártot állít, ügyet véd, vagy cselekvésre szólít fel. Kihúzza, társadalmi vagy politikai szatíra formájában - ami nem jelenti azt, hogy provokatívnak kell lennie vagy a nagymamádat nyelje le az ínyéről.
Sőt, a művészek nem feltétlenül ismerik el munkájukat az "elkötelezett" kifejezésben. A francia dal rövid politikai történetében a hatvanas évektől a 2000-es évekig Adrien Bostmambrun kifejti:
„Nem kötelezik el magukat szigorúan véve, hanem csak azt mondják el, amit gondolnak, a véleménynyilvánítás szabadsága lehetővé teszi számukra Franciaországban, hogy anélkül féljenek, hogy később aggódnának. "
Van énekes • r • elkötelezett • e és dal eljegyezve. A "jegyes" művész a címíráson túl is harcba keveredik, például azzal, hogy őszintén szól a véleményéről a médiában, vagy aktivista. De egy elkötelezett dalt írhat, komponálhat vagy előadhat olyan művész, aki nem a fő üzlet.
És mindenekelőtt egy elkötelezett dal mindig korának kontextusába kell helyezni, tudva, hogy ő gyakran visszhangozza a hírt (főleg politikai), és hogy szüleink napjait sokkolta, nem feltétlenül az, hogy most reszkessünk érzékenységünkön. Előfordul, hogy a dal maga ellenére is bekapcsolódik: Charles Trénet például egy kicsit hiányzott, amikor 1940-ben kiadta a Y a d'la joie-t, amikor a háború éppen elkezdődött, és a nácizmus úton volt, mert a légkör nem volt túl ünnepi.
Elindul az elkötelezett dal, szép kis történet ...
Amikor elkötelezett dalról beszélünk, legalább visszaléphetünk a francia forradalomhoz. Abban az időben sok forradalmi dal fejezte ki az emberek győzelmét a monarchia felett. A történelemkönyved valószínűleg ezzel a kettővel érte el: Ah, jól leszek, a sans-culottes himnusz, akinek szövegét divatos dallamra írta Ladré volt katona és a La Carmagnole névtelen dal, amelyet a Tuileries-palota 1792-es elfoglalása után komponáltak.
Az elv akkor is fennáll, ha a politikai rendszer megváltozik. Napóleon alatt 1., becsmérlői az énekesteken írnak, a gogetták, olyan komoly témákban, mint vita az európai rabszolgaságról és politikáról, ahogy Pierre-Jean de Béranger teszi.
A párizsi kommün alatt, 1871-ben, az emberek felállnak a kormánnyal szemben. Logikailag sok dal tükrözi ezt a lázadást, mint pl a híres Cherry Time, amelyet valójában öt évvel az események előtt írt Jean-Baptiste Clément. Létezik még Eugène Pottier által 1870-ben írt L’Internationale, amely az 1917-es forradalom után a kommunista mozgalom hivatalos himnusza lesz. Vagy Aristide Brouillard által létrehozott Les Canuts (1894), amely a lyoni szövőmunkások lázadását írja le 1831-től.
A második világháború alatt az eljegyzett dal ellenállóvá válik (kis "r" -nel) és a Chant des Partisans lesz az Ellenállás himnusza (nagy betűvel "R"). Alapvetően ez egy dallam, amelyet Anna Marly, a Szabad Francia Erőknél dolgozó orosz alkot, amelyen Maurice Druon és Joseph Kessel író aztán megírta a dalszöveget, amely a híres "varjak fekete síkjával a síkságunkon" kezdődik.
Az 1950-es években Georges Brassens és bajusza támadják a konvenciókat, a hazaszeretetet és az erkölcsöt, egy kis provokációval, mint például a The Bad Reputation című antimitarista címben, amely megtagadja a tekintélyt. Az 1960-as években, az eljegyzett francia dal két ágra oszlik: a nagyszerű énekeseké, mint Léo Ferré és a yéyésé, akik állást foglalnak a szexuális szabadságról. Eközben az ország az Egyesült Államok tiltakozó szikláját is magáévá teszi.
És itt jön a hetvenes évek, amelyek során a sztárok többsége elhagyja a politikai dalokat, kivéve néhányat, például Renaud, aki elítéli a fasizmus térnyerését, Georges Moustaki vagy Jean Ferrat, aki a vietnami háborúval foglalkozik.
Valójában az az 1980-as évektől, FM rádiók engedélyével, hogy igazán zavaró dolgokat tudunk énekelni. Az énekesek személyesen kapcsolódnak be, és már nem csak a mikrofonon keresztül: Renaud azt írja Jacques Attalinak, hogy elmagyarázza neki, hogy a fiatalok nem érzik aggodalmuknak a forradalom kétszázadik évfordulóját, Daniel Balavoine megszerzi az SOS Racisme-díjat ...
Eközben, hip-hop jön hogy elítélje a társadalmi egyenlőtlenségeket. A szélsőjobboldal térnyerése az európai választásokon aggodalom. Érkezzenek olyan csoportok, amelyek "a társadalom kritikai elképzeléseit" éneklik és a dalt szükségszerűen elkötelezettnek tartják: Noir Désir, a Béruriers Noirs alternatív és liberális punkjai vagy akár a Mano Negra.