Ellentmondások magazin - minták olvasása - 87. szám

2003 | Tartalom | Szerkesztőség | Kivonatok | Minta olvasása

Testtudat
A fitnesz - wellness - test technológiák, mint az én technológiái

Absztrakt: A testet olyan közegként mutatják be, amelyben a hatalom, az (ön) alávetés és az identitás megteremtése hatásait közvetítik. Az önreferencia három módját dolgozzák ki az aktuális útmutatók alapján egy önállóan elkötelezett testreferencia létrehozásához, amely a szabványosított szakértői tudáshoz kötődik: A Test-Tudat a testet diszkurzív helyként képzeli el, amelynek állítólagosan hiteles igazságát adott technikák és értelmezési irányelvek segítségével kell értelmezni. A fitneszben a test az önképzés és az önfegyelem közegévé válik, és a mélyebb alávetettség a megnövekedett alkalmassághoz kapcsolódik. A Wellness célja, hogy a testet jólét állapotába hozza az egészséges és produktív élet szolgálatában. Minden mód rögzíti a szubjektivitást a fizikai tapasztalatokban; mindegyikben a test biztosítja a test termelékenységét a behódolás során.

A táncos aerobik nagyszerű tulajdonsága: A feszültség és a pihenés közötti játékos egyensúly megteremtése nemcsak az izmokat, a karcsúakat és a vasakat teszi mentőgyűrűkké - az egó rúgása is benne van. "(Wellfit: 40) Ez az" ego "válik Egy "egóról" szól, olyan alanyról, akit szó szerint a fizikai aktivitás révén az önreferencia egy bizonyos irányába rúgnak. A test által történő önreferencia formái sokfélék. Mivel a test nem diktálja az utat, ahol ezt a viszonyt ki kellene dolgozni. Tervezésre szorul és általában képlékeny; soha nem tapasztalható közvetlenül, nem garantálja az eredeti hitelesség helyét. A test részt vesz egy énen végzett munkában, olyan technológiákban és gyakorlatokban, amelyek által mások és maga alkotja integrálva egy olyan erőbe, amely formálja és formálja, és lehetővé teszi az önalakulást . A neoliberális rendben az önmenedzsment modellje egy öntudatos szubjektum. Magabiztos, határozott és mégis képes rugalmasan piacra lépni a szabadság és a felelősség terén: saját vállalkozó.

Az identitás megtestesülése

Önvezető kézikönyvek

Gondolataim a testről, mint a szubjektálás közegéről, a jelenlegi tanácsadó és wellness magazinok vizsgálatán alapulnak, amelyek arra szolgálnak, hogy jól érezd magad, és körültekintő legyen. Többnyire nagyon konkrét cselekvési utasításaik inspiráltak megérteni őket Foucault-val, mint az én technológiáival. Más szavakkal, mint azok a bölcsek, "akik lehetővé teszik az egyének számára, hogy a maguk eszközeivel bizonyos műveleteket végezzenek saját testükkel, saját lelkükkel, saját életmódjukkal oly módon, hogy átalakítsák önmagukat, módosítsák önmagukat és eggyé váljanak". hogy elérje a tökéletesség, a boldogság, a tisztaság, a természetfeletti erő bizonyos állapotát. " (Foucault 1984: 35f)

A Lebenshilfe tanácsadók megadják az egészségre, a jóllétre és a tökéletes testre vonatkozó sürgősen szükséges információkat, valamint az értékelési kritériumokat, a kifejezett modelleket és a konkrét technikákat és gyakorlatokat, ezáltal példaértékűvé téve a szubjektálás és a szabványosítás összekapcsolását. A wellness magazinokban található szövegek és képek a test értelmezésének és alakításának mintáit kínálják, és arra utalnak, hogy ezek a célok elérhetőek. Ugyanakkor a lehetőségek terét nyitják meg a képzeletben, amelyben az ember előre kipróbálhatja a kívánt testérzetet és képet. Az a tény, hogy ezeket az ideális célokat - a test végleges lazaságát, fittségét és produktivitását a végtelenségig - soha nem lehet teljes mértékben megvalósítani, életben tartja a reményt, és állandó önfejlesztésre, önmaga szakadatlan munkájára készteti. A fizikai önfejlesztésre vonatkozó utasítások világossá teszik: A haladás modern modellje most a testre vonatkozik: tartós növekedés, végtelen felhalmozódás, soha véget nem érő növekedés.

Saját kinevezéssel vagy engedéllyel rendelkező szakértők által írt folyóiratok általánosítják és népszerűsítik az orvosi és pszichoszomatikus ismereteket. A tudományos, racionalitás és hatékonyságra való hivatkozásuk révén, valamint a test és a lelkiállapot metaforáinak mindennapi analógiáin keresztül a szubjektálást objektivált, tekintélyalapú igazsághoz kötik. Ha valaki felelősségteljesen akar cselekedni, akkor arra hívják fel, hogy ismerje meg saját testét, reakcióit és viselkedését ezen igazságszabályok alkalmazásával, alakítsa meg és vigyázzon rá. A sokféle, gyakran ellentmondó értelmezés közül melyiknek hiszünk, melyik gyakorlatot alkalmazzuk magunkra, változik a személyes preferenciák és képességek szerint. Azért is, és pontosan azért, mert minden tanácsadó ugyanazon remény változata: irányíthatod önmagad és a tested, manipulálhatsz és örömet szerezhetsz belőle - minden tekintetben autonómiává válhatsz. Ezért nem fontos, hogy hogyan, hanem ez kapcsolódik a testhez.

A következőkben az önreferencia három különböző módját mutatom be, amelyekben a test különösen szubjektív közegként válik világossá: mint az önélmény közegét a test-tudat módjában, az önképzés és az önfegyelem közegét a fitnesz módjában és az öngondoskodás közegét a A wellness módja. Ezek a tanácsadók elemzéséből kivont modellek, a testreferencia típusai, amelyek nincsenek ott egyértelműen körülhatárolva. Arra szeretne koncentrálni, hogy a test hogyan viszonyul egymáshoz. Először is, hogy az alávetettség pillanataként világítsák meg őket. Ezeknek a differenciáltabb felfogása talán ösztönözheti a változásuk reflexióját.

Csak azok, akik öntudatosak, magabiztosak. Test-tudatosság vagy: a test, mint az öntudat közege

Gyakoroljon hatékonyabban, mint valaha. Fitnesz vagy: a test mint önmenedzselés közege

- Mindennek segítenie kell abban, hogy harmóniában legyen a testével. Wellness vagy: a test mint önellátó eszköz

Annak érdekében, hogy a rendszer egésze megközelítse a harmonikus egyensúly modelljét, az olvasóknak meg kell tanulniuk a környezettel és a külvilággal való kapcsolat szabályozásának különféle módszereit: fel kell szívni azt, ami egészséges és önfenntartó, a nemkívánatosakat távol kell tartani, vagy ki kell küszöbölni és levezetni. Először is az a fontos, amit beépít. De a jó tanács itt nem drága: "Az orvosok és a pszichológusok új és hatékony eszközöket tárnak fel a test alkalmassá tételére a külső támadókkal szemben:" "A fitneszételek immunerősséget ígérnek az evésre" (Wellfit: 95). A bosszantó nehézségek elleni univerzális mágikus gyógymódot azonban "elengedésnek" nevezik, amelyet a fizikai kikapcsolódás és a "lelki tisztítás" különféle technikáival lehet elérni. "Amit e könyv segítségével elengedtünk, nagyobb szabadsághoz vezet - mentességet gondolatoktól, attitűdöktől és téves ítéletektől, amelyek megmérgezik elménket és életünket [sic!]". (Atya: 10). Nem a (megkeményedett) izompáncélra van itt igény, hanem egy olyan személyre, aki önállóan képes megvédeni magát a külső és belső világ zavaraitól anélkül, hogy merev és rugalmatlan lenne.

A test, az elme és a lélek állandó figyelmet és gondozást igényel, a szeretetteljes gondoskodás tárgyává kell válnia, amelyet a költségvetés függvényében mások is a saját testükön biztosíthatnak. Mivel nem marad egyedül magad miatt aggódva, a wellness- és egészségipar széles körű árut, szolgáltatást és tudást nyújt e feladat megoldásához. Az írásbeli tanács csak általános információkat kínál, és általános kockázati tényezőket nevezhet meg. E javaslatok tényleges végrehajtása szabadon választható, nem orvosi rendelvény és ellenőrzés.

A "Wellness" és az "anti-aging" nem versengő fogalmak, hanem logikailag és gyakorlatilag szükséges kiegészítők. Nemcsak összeköti a hasonló viselkedési utasításokat, hanem mindenekelőtt a fájdalomtól és a haláltól való emancipáció gondolatán keresztül hozzák össze, amelyet elszántsággal és felelősséggel kell ellensúlyozni. A test az üdvösség garanciavállalója és egyben makacs ellensége lesz. "Az a tény, hogy az üdvösség most már a testen is keresztül megy, és már nem csak a léleken keresztül, nem változtatja meg a következő tényt: Ki kell vásárolnia önmagát abból, ami vagy, életkortól függetlenül, a szervezet mindig hibás mechanizmus, és meg kell javítani akarat." (Bruckner, 74) Legyőzni kell, és egyúttal a legyőzés és a felszabadulás közege. Paradox struktúra, amelyet folyamatosan növekvő erőfeszítésekkel ki lehet igazítani, de nem lehet megoldani.

A test mint az alávetettség közege

És mégis: az öröm, a termelékenység, az alanyi alkat és a cselekvőképesség túlzott mértéke, amely a test alávetésével függ össze, feloldja annak lehetőségét, hogy valami kiszámíthatatlan dolog történjen a hatalommal. A test az a hely, ahol eltérítik vagy átértékelik, az a hely, ahol az alany önmagához fordulhat. (Butler 2001) A cselekvés szabadságában és önálló képességében az alany szelektíven ellenezheti a kiigazításokat és értelmezéseket is. Talán ott is, ahol a szabadság, az ésszerűség és az egészség, a jólét és a fokozott teljesítmény iránti kezdeményezés politikai erőforrássá vált.

Semmivel sem vagyunk egyre szabadabbak, és a szabadság felett való uralkodás sem különösebben elkényeztetett alávetési stratégia: a szabadság egyszerűen ambivalens kérdéssé vált. (Rose 1999) Egy ambivalencia, amelyet - talán - fel lehet használni.

irodalom

Baudrillard, Jean 1981: (1970) A legszebb fogyasztási cikk: a test. In: Gehrke, Claudia (szerk.) Van testem. München: 92-128.

Bröckling, Ulrich 2001: Önkéntes önkontroll vagy Das demokratisierte Panopticon. A frankfurti Foucault konferencia előadása: "Michel Foucault. A fogadás időközi mérlege", 2001. szeptember 27–29.

Bruckner, Pascal 2001: Átkozott szerencse. A modernitás átka. Esszé, Berlin

Butler, Judith 1991: A nemek kényelmetlensége. Frankfurt/Main

Butler, Judith 2001: Ismét: test és erő. A frankfurti Foucault konferencia előadása: "Michel Foucault. A fogadás időközi mérlege", 2001. szeptember 27–29.

Eberlein, Undine 2000: Egyediség. A modernitás romantikus egyéniség-koncepciója. Frankfurt/Main

Foucault, Michel 1976: Figyelés és büntetés. Frankfurt/Main

Foucault, Michel 1984: Barátságból. Michel Foucault beszélgetés közben. Berlin

Foucault, Michel 1994: A téma és a hatalom. In: Dreyfus, Hubert L; Rabinow, Paul (szerk.): Michel Foucault. A strukturalizmuson és a hermeneutikán túl. Weinheim

Nő hatalma a hatalomért nők 2000: A legjobb út a több boldogsághoz, sikerhez és önbizalomhoz. München

Greco, Monica 1993: Pszichoszomatikus alanyok és a "kötelesség jónak lenni": személyes ügynökség az orvosi racionalitáson belül. In: Gazdaság és társadalom 3m 357-372

Greco, Monica 2000: Homo Vaccus. Alexithymy és a neoliberális parancsolat, hogy önálló legyen. In: Bröckling, Ulrich; Krasmann, Susanne és Lemke, Thomas (szerk.): A jelen kormányzása. Tanulmányok a szociális gazdaságosságáról. Frankfurt am Main, 265-285.

Hay, Louise L. 1994: Gyógyítsd meg a tested. A testi betegség mentális és érzelmi okai, valamint a betegség legyőzésének holisztikus módja. Freiburg i.Br.

Holdau, Felicitas 1999: Egyszerűen jó hangulatban. Remek jó hangulatkészítők. Wellness tippek és pszichológiai trükkök. München

Lasar, Peter 1997: Boldogság az élet stressz helyett. 13 lépés az élet boldogságához vezető úton. Hamburg

Atya, Hugh 2001: Engedd el és légy boldog. A nyugodt élet útja. München

Riemkasten, Felix 1979: Élj örömmel. A boldogság és az egészség útja. Argenbühl-Egolstal

Rose, Nikolas 1998: Magunk feltalálása. Pszichológia, hatalom és személyiség. Cambridge University Press, Cambridge

Rose, Nikolas 1999: A szabadság hatalma. A politikai gondolat átformálása. Cambridge University Press, Cambridge

Scarry, Elaine 1995: A test fáj. A világ készítése és visszavonása. Oxford Paperback, Oxford.

Siemons, Mark 2002: Légy halhatatlan. Nincs több szabad gyökök: az új globális öregedésgátló etika. In: FAZ. 20.5. No. 922: 42.

Turner, Bryan S. 1987: A test racionalizálása: Reflexiók a modernitásról és a fegyelemről. In: Lash, Scott; Whimster, Sam (szerk.): Max Weber. Racionalitás és modernitás. Allen & Unwin, London/Boston/Sydney, 222–241.

Wellfit. 2001.10. München