Én vagyok az egész - VILÁG
Dicséret Virginie Despentes-nek a WELT Irodalmi Díj odaítéléséért.
A Subutex által játszott dalok túl fontosak ahhoz, hogy itt figyelmen kívül hagyják őket. Századi zene, részben a 21. század. A zene, amely 2000 év múlva egy új, profán vallás liturgiájának lesz az alapja, amely a trilógiában leírt eseményekből alakult ki.
Ez jellemző Despentes-re - hogy a hatvanas években kezdődött nagy zenei forradalmat, amely mindent elhomályosított, ami korábban megtörtént, könnyűzenének tekinti - mint olyat, amely nemcsak ezt a hatást tartja fenn, hanem csak 2000 évben teljesen kibontva. Hogy David Bowie-t az Újszövetséghez kapcsolja. Hogy végül megteremti Júdás jövedelmét, aki elárulja Jézust a megalázott, állandóan termelő, nyilvánosan veszélyes kapitalista közül. Aztán hagyja, hogy ez a Júdás lemészároljon egy embercsoportot, akinek szavát és életmódját ezután Netflix-sorozattá változtatja, és elterjeszti az egész világon. Egy új vallás magja. Ez elég jól tükrözi a fenti ellentmondást.
Pontosan úgy, mint abban, hogy Despentes összekapcsolja azokat a témákat, amelyek folyamatosan keringenek, de soha nem jönnek össze a napilapokban. És tárgyaljon egyenlő alapon. Identiy Politika és elmozdulás jobbra. A nemek közötti vita és a határátlépés a jobboldali szélsőségek felé. Nemcsak egymás mellé állítja ezeket a jelenségeket, hanem szembeszáll velük, lehetővé téve számukra az egyesülést is. Hagyja, hogy egy transzszexuális pornósztár megismerjen egy huligánt, akit kizsákmányolnak a H&M-ben, aki találkozik egy baloldali világi egyetemi oktatóval, aki egy kokszos kereskedővel lóg, egy 20 éves hívő muszlim nő összebarátkozik egy leszbikus, volt magánnyomozóval, aki maga Közben kiberbántalmazással kerestek pénzt. A nagy, vad antifasiszta hajléktalan ember csalódott forgatókönyvíróval lóg. Stb. És mindenki együtt ünnepel. Ivás, drog nélkül.
Despentes semmissé teszi a törvényeket; oly módon, hogy az olvasó ne vegye észre. Amikor egy utcán megy, nemcsak ez vagy az az utcatábla, hanem a kirakatok sem érdeklik. Azt állítja, megértette az egész várost. Az összkép és a legkisebb részletek. Soha nem a középszerűségről szól. A rossz dolog az, hogy úgy tűnik, megfelel a normáinak.
Ezen túlmenően - Diedrich Diedrichsen „A popzenéről” című könyvében találkoztam ezzel az ötlettel -, amelyek összefogják a pop- és a rockzene hagyományait: nők, fiatalok, kisebbségek és migránsok. „A popzenei társasági ember soha nem hunyja be a szemét.” A pop bálványokká változtatja azokat, akik lemaradtak.
Talán ez az egyik ok, ami arra késztette őket, hogy ezt a zenét egy új egyház kánonjává és magjává tegyék. Hogy Jimmy Hendrix végül a gregorián ének helyébe lép, és ugyanaz a funkciója, mint egy csodálatos fikciónak. És megmutatja, hogy Despentes regényeit a nagy történetbe sorolja, és nem csak a poszt-posztmodernizmus mindennapi morális képévé.
Ennek a folyamatnak pedig köze van az Újszövetséghez. (Észreveszi, hogy nagyon keményen próbálom itt hangsúlyozni ezt a bibliai analógiát - annak ellenére, hogy bármi más vagyok, csak a biblia bizonyítéka.) A hatvanas években a rockzene az egész társadalmi élet esztétikai feldolgozásává vált. Nem egy adott osztály zenéje volt, hanem mindenkié. Ez természetesen fogékonnyá teszi a marketingre is. És már nem az alternatíva. De a nagy tőke tárgya. Despentesben mindenről tárgyalnak. De azt is, hogy kívülállóként továbbra is ragaszkodsz ehhez a zenéhez. És azt állítja, hogy van benne valami varázslat, transzcendencia, egyfajta mindennapi metafizika. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy olyan rituálékat vezessünk be, amelyek „nagyobbak, mint az élet”, hogy ünnepelhetünk valamit. De már nem akármilyen isten. De a saját gyarlóságunk.
„Minden elvárással szemben a tánc folytatódik, sötétben és egy primitív zenére, amelynek kultusza még a harmadik évezred végén sem akar kihalni.” Ez a „Subutex” trilógia utolsó mondata. Csak akkor állhat talpon bizonytalan talajon, amikor táncol: Ez az én értelmezésem ennek a mondatnak.
Ezen a ponton röviden meg kell említenem, hogyan jutottam el a „Vernon Subutex” elolvasásához. Közvetlenül egy német hetilapnak adott interjú után két újságíró interjút készített három nővel és egy íróval az „írás” általános témájában. Egy könyvesboltban. Én is ott voltam. A beszélgetés nem ment különösebben olyan okokból, amelyeken a jelenlévő interjúalanyok egyike sem tudott segíteni - ez valójában csak a körülmények voltak. Attól a félelemtől, hogy ebben a korlátozott helyen túl messzire dől az ablakon, szinte mindenki bezárkózott a hálószobába; senki nem mondott semmit, ami túllépett azon, ami konszenzusos lehet. Ez olyan közönség őrületéhez vezetett, amely mindannyiunkat, mindenesetre engem, nagyon elbizonytalanított. Abban a pillanatban eszembe jutott a tézis, amelyet olvastam valahol, hogy a saját térde mindig annak az embernek az irányába mutat, akivel a legtöbbet lehet kezdeni. Amihez ragaszkodni kell, mert ez vészhelyzetben megment. Tehát lenézek, hogy megtudjam, mi folyik a térdemmel - és nevetnem kell, mert a két újságíró között a szoba szemközti sarkába mutat, pontosan egy függőleges könyv, a "Vernon Subutex" első kötetére.
Miért kellett nevetnem? Mert ennek értelme volt. Mivel Virginie Despentes-t évek óta személyes megmentõmnek ismerem, elolvastam a Baise-moi-t, az 1993-as debütálását, amely hirtelen híressé tette, amikor 15 éves voltam, miközben kihagytam az iskolát, majd megszereztem magamnak a filmet. A filmezésről maga gondoskodott, adaptálta és rendezte az anyagot - és ezzel átlépte a játékfilm és a pornó egyre törékenyebb határát. A filmet Franciaországban betiltották, de Európa többi részén hatalmas kultusz lett. 16 éves koromban olvastam a "King Kong elméletet". "Apokalipszis baba" 17 évesen.
Úgy éreztem, hogy jó kezekben vagyok ezekben a könyvekben, nincs jobb módszer leírni. Olyan ismeretszerzésre tettek szert, amely lehetővé tette számomra, hogy új perspektívát szerezzek, konkrét haladást érhessek el a gondolkodásomban, és saját igényeim alapján helyezhessem el magam a világban. Nem azokra az igényekre, amelyeket a társadalom akkoriban a fiatal nőkkel szemben támasztott. Ez Despentes jó hangulatú és precíz alapszkepticizmusa, amelynek kevesebb köze van az érzelmek homályos kitöréséhez, mint az éles számításhoz. És ami óhatatlanul megdörzsöli azt a lányt, akinek problémái vannak a világgal, és elolvassa a könyveit, és hirtelen arra kérik, hogy másként gondolkodjon önmagáról és a világról. Emlékszem egy gondolatra abból az időből, vagy inkább egy kérdésre, amelyre a könyveik elolvasása válaszolt.
Hogyan lehet megmondani, hogy valaki valóban okos-e? Az a tény, hogy soha nem érzed magad hülyének. Az igazán okosok még az utolsó feltételezett totális bunkónak sem adják azt az érzést, hogy felülmúlják őt. Mivel elég okosak ahhoz, hogy tudják, ha kétségei vannak, akkor nem az. Valami mást kell idéznem, egy buddhista szútrát, amely Emmanuel Carrère „Limonow” című könyvének központi mondata: „Az a személy, aki önmagát felsőbbrendűnek, alsóbbrendűnek vagy egyenlőnek tartja, nem érti a valóságot. "
Nemcsak azt próbálja hitelesen kezelni, hogy a társadalom különböző végein élők hogyan érzik így magukat. Hatalmas különféle karakterek hordája van ezekben a könyvekben, különböző rétegekből és különböző eredetűek. Nem próbálja megtalálni azt, ami közös bennük. Ezeket a számokat edényként használja.
Olyan erekként, amelyekben Önnek mint embernek tartózkodnia kell és kell is maradnia olvasás közben. Amit meg kell töltenie saját tapasztalataival és érzelmeivel. Az újságírók szívesen megkérdezik maguktól, hogy melyik karakter közül van a legtöbb a szerzõ - ez az összes karakterben benne van, mert õ tette célul, hogy mindezekben a szereplõkben megjelenjen. És ezért találhatjuk magunkat ezekben az emberekben.
És ezért ez nem csak egy könyv az emberek közötti különbségekről. Ez egy könyv mindannyiunkról. A karakterek változatossága az egyetlen módja annak, hogy igazságot adjunk egyetlen ember ellentmondásainak. És azért működik, mert ebben a könyvben az egész együttes a végletekig megy. Így kerül Despentes olyan közel hozzám, hozzád és önmagadhoz.
Talán tényleg megvan. De ha igen, akkor csak azért, mert a hozzá hasonló nők magatartásukkal, merészségükkel, tapasztalataik gazdagságával, ellenszenves képességükkel, szellemi élességükkel, jó modorukkal, humorukkal, kitartásukkal és érzékenységükkel megbizonyosodtak róla. Köszönöm, hogy meghallgattak!
Helene Hegemann, 1992-ben született, szerző és filmrendező. Legutóbb megjelent a "Bungalow" (Hanser Berlin).