Ennek a 7 gondolkodásmódnak kell a gazdaságot a 21. században elérnie
Új gazdasági modellre van szükségünk. Képzett közgazdászként „felnőttem” a gazdasági növekedés paradigmájával. A neoliberális Chicago School gondolatai és koncepciói alakították a gazdaságról alkotott nézetemet. A legtöbben, akik közgazdaságtant tanultatok, valószínűleg találkoztak Samulson „Közgazdaságtan” tankönyvével. A közgazdaságtan elsajátításának módja akkor is meghatározza a jövőre vonatkozó döntéshozatalt, irányítja befektetési döntéseinket, és alakítja válaszainkat az éghajlatváltozásra, az egyenlőtlenségre, valamint más környezeti és társadalmi kihívásokra, amelyek alakítják az időnket. Ezek a koncepciók azonban nem felelnek meg a mai kihívásoknak.
"A gazdaságunkat ma irányító alapgondolatok évszázadok óta elavultak, de még mindig a világ főiskolai tanfolyamain tanítják őket, és még mindig a politika és az üzleti élet kritikus kérdéseinek kezelésére használják őket!"
Ez veszélyes, és olyan következményekkel jár, mint a növekvő egyenlőtlenség és a környezeti kihívások, amelyekkel ma szembesülünk. Ideje tehát átgondolni a 21. századi gazdasági gondolkodásunkat - mondja Kate Raworth. Hét gondolkodásmódot javasol, amely szerinte a 21. század közgazdászait kell, hogy irányítsa.
A szerző kutatása során Kate Raworth - az Oxfordi Egyetem közgazdásza, aki "renegát" közgazdászként jellemzi magát - találkoztam vele néha "John Maynard Keynes a 21. században" néven is. Helyesen - az én szempontomból könyve egyszerű és zseniális "Donut Economics" a jelenlegi gazdasági rendszerünk messzemenő elemzése, és inspirációt jelent a gondolkodók számára arra nézve, hogyan kell másképp tekinteni világunkra. Nagyon meggyőző koncepciót mutat be arról, hogyan lehet a megújuló és elosztó gazdaságokat létrehozni a tervezés révén - ez a téma nagyon közel áll a szívemhez.
A fánkgazdaságtan alapelve
Kate Raworth közgazdasági elmélete a fánk képén alapszik. A fánk társadalmi alapokkal rendelkezik, és az emberek jólétére összpontosít, és maga „az emberiség biztonságos és igazságos területe”, valamint a „regeneratív és elosztó gazdaság” számára. Külső szélén a fánkot a "bolygó kritikus pusztulásának" ökológiai határai veszik körül.
Az általános cél a fánkban maradás kell, hogy legyen, hogy ne csúszkáljunk a társadalmi egyenlőtlenségek és hiányok állapotaiba, például a víz- és élelmiszerellátásba, és ne engedjük, hogy a növekedés várható ökológiai összeomlássá váljon. Szerinte ez a modell "különböző gondolkodási iskolákon alapul, mint például a komplexitás, az ökológiai, a feminista, az intézményi és a viselkedésgazdaságtan".
Hallgatási tipp: A szerző 15 perc alatt elmagyarázza a fánkgazdaság fogalmát a Soundcloudon a podcast rajongók számára is.
A fánkgazdaság 7 alapelve ...
... és az ezzel kapcsolatos gondolataim
1. Célváltás - GDP-ről fánkra.
A bruttó nemzeti termék (GDP) egyenletes növekedése a 20. század közepe óta a mainstream gazdaság célja. Raworth szerint a gazdasági növekedés önmagában nem képes megoldani társadalmunk összes problémáját, és az erőforrások szűkössége nem teszi lehetővé a végtelen növekedést. Az emberek és a bolygó ("bolygó háztartásunk") jólétének - a fánkelmélet szerint - a gazdaság elsődleges céljának kell lennie, nem pedig a növekedésnek és a profitnak.
Az Egyesült Nemzetek Fenntartható Fejlődésének (SDG) 17 célja egyfajta vezércsillaggá vált számomra annak a hatásnak, amelyet el akarok érni a világon. Ezek a „fenntartható fejlődési célok” iránymutatást jelentenek az egészségesebb bolygóra és egy tisztességesebb világra való áttéréshez - a jelen és a jövő generációi számára. Ezek a célok a fánk belső és külső dimenzióiban tükröződnek. Erős koncepció, amely összekapcsolja a fenntarthatóság társadalmi, ökológiai és gazdasági aspektusait.
Amikor megtettem első lépéseimet a szociális üzleti világban, a fő gondom az egyenlőtlenség volt. Az interdiszciplináris globalizációs és migrációkezelési diplomán keresztül azonban egyre többet tudtam meg a társadalmi és ökológiai szempontok hálózatba szervezéséről. Ez arra késztetett, hogy támogassam a Péntek a Jövőért mozgalmat, csatlakozzam a „Vállalkozók a jövőhöz” és aktívan kampányoljak az éghajlattal kapcsolatos kérdésekben folytatott erőteljesebb politikai fellépésért, mivel a társadalmi kérdések csak akkor tudnak igazán megoldódni, ha ökológiai és a gazdasági kérdések együtt járnak.
Társadalmi vállalkozóként fontos számomra, hogy ne csak pénzügyi, hanem társadalmi és ökológiai mutatókkal is vezessek egy céget. Meggyőződésem, hogy ez erős motivációt jelenthet minden játékos számára.
2. Nézze meg a nagy képet.
A neoliberális gazdaságban a piac uralkodik. Az elképzelés az, hogy az erőforrásokat akkor lehet a leghatékonyabban elosztani, ha a piacot saját hatáskörébe hagyják. A szabályozásnak minimálisnak kell lennie, az állam szerepe az állampolgárok biztonságára és a magántulajdon védelmére korlátozódik. A társadalom irreleváns, és a föld erőforrásait korlátlannak tekintik, ezért kihagyják az egyenletből.
Kate Raworth azt javasolja, hogy tegyenek egy lépést hátrébb és tágabb perspektívát keressenek, hogy lássák a gazdaságot annak, amilyen valójában: beágyazva a föld természetes rendszereibe és az emberi társadalomba. Magában a gazdaságban a háztartásoknak, a piacnak, az államnak és a közvéleménynek egyaránt fontos szerepe van az emberi szükségletek kielégítésében. Egyiket sem szabad elsőbbségben részesíteni a többiekkel szemben, de támogatni kell őket, hogy egyformán szolgálják az emberiség javát. Teljes mértékben egyetértek ezzel a holisztikus képpel.
3. Más emberképre van szükségünk - a racionális gazdasági embertől a társadalmilag alkalmazkodó emberig
A neoklasszikus közgazdaságtan elméletét az ember nagyon korlátozott nézetére alapozza: a hírhedt, végtelenül racionalizáló és önmaximalizáló Homo oeconomicusra. Kate Raworth megpróbál képet rajzolni róla: egyedül áll, pénzzel a kezében, az ego a szívében, a számológép a fejében és a természet a lábánál. Utálja a munkát, szereti a luxust, és tudja mindennek az árát. Az egész koncepciót azért fejlesztették ki, hogy megkönnyítse a gazdasági modellekkel kapcsolatos vitát. Raworth azt állítja, hogy gazdasági modelljeink alapjául új személyképre van szükség, amely figyelembe veszi a szolidaritás, az empátia és a kölcsönösség képességeit.
Hogyan utáltam a „Homo Oeconomicus” modellt a közgazdasági tanulmányok során! Emlékszem hosszú vitákra akkor és most, amikor az emberek nem önzőek és önközpontúak. Az igazán rossz dolog a Homo Oeconomicusban, hogy a tanulmányok azt mutatják, hogy minél többet foglalkozunk vele, annál önzőbbek leszünk. Itt az ideje, hogy jobb képet kapjunk - sokkal többet vagyunk, mint állatok a pénzvadászatban. Miért indítanánk jótékonysági szervezeteket, segítenénk másokat, társadalmi vállalkozásokat és hasonlókat indítanánk, amikor az emberek éppen önzőek voltak?
4. Meg kell tanulnunk a szisztémás gondolkodást.
A könyv megvilágítja azt a történelmi kontextust is, amelyben a közgazdaságtan kialakult. A közgazdaságtan akkor vált tudománygá, amikor a közgazdászok Newton diagramjaihoz és mechanikai okfejtéseihez hasonló diagramokat és fogalmakat kezdtek bevezetni. A közgazdászok régóta próbálják egyszerűsíteni a gazdasági modelleket, hogy azok hasonlítsanak a lineáris mechanikus modellekre.
De világunk minden nap bonyolultabbá válik, és ennek a bonyolultságnak az egyedüli módja a rendszerszemléletű gondolkodás. A rendszerekben való gondolkodás sokkal jobban megértheti világunk működését és milyen intézkedéseket tehetnénk a negatív fejlemények visszafordítása érdekében. Véleményem szerint ez különösen igaz, ha megnézzük a jövőnket alakító gyors technológiai fejlődést.
5. A disztributív igazságosság akarat kérdése.
Raworth szerint az egyenlőtlenség nem tesz jót a növekedésnek, és nem is a fejlődés szükséges szakasza. Ellenkezőleg. Ez azt mutatja, hogy az egyenlőtlenebb társadalmak kevésbé egészségesek és boldogok, és jobban ki vannak téve a környezetromlásnak. A jövedelem újraelosztása nem elegendő a helyzet javításához, mivel az egyenlőtlenség napjainkban tapasztalható csúcsának oka a vagyon koncentrációja a tőke jövedelméből.
Amikor megalapítottuk startup goood hálózatunkat, szerencsénk volt együtt dolgozni Karl Wagnerrel, a Római Klub volt külkapcsolati igazgatójával. A kiáltványunk kidolgozása közben folytatott beszélgetések nagyon inspirálóak voltak, és sokat tanultam arról, hogyan kell másképp tekinteni a világra.
Karl társszerzője volt a Római Klub - Az értékek küldetése című vitaanyagnak, amelyben Kate Raworthhez hasonlóan azt állítja, hogy a közgazdaságtan elmélete és gyakorlata nem a természeti törvényeken alapul, hanem az alapul szolgáló értékeken. Az egyenlőtlen társadalom helyett egyenlőtlen a mi választásunk, ezt nem a természet adja. Ahhoz, hogy a világot jobbá tudjuk változtatni, meg kell birkóznunk azokkal az értékekkel és elbeszélésekkel, amelyekbe beágyazódtak. Gondolatai alapján elkezdtem azon gondolkodni, hogy mit tehetnék a jelenlegi rendszer megváltoztatásáért, ezért elkezdtem nyilvánosan beszélni, és a több értelem és fenntarthatóság érdekében támogattam.
6. A regeneráció mint fontos cél.
Ami a környezetet illeti, jelenlegi gazdasági struktúránk a föld erőforrásait emészti fel az egyik végén, a másik végén pedig szemetet köp. Ehelyett olyan körforgásos gazdaság kialakítására kell törekednünk, ahol az összes energia és erőforrás állandó áramlásban van - újrafelhasználva, megújítva, visszavezetve a bolygó életciklusába, ahol az egyik folyamatból származó „hulladék” egy másik folyamat inputjává alakítható.
A körforgásos gazdaság meglehetősen új koncepció számomra, de szuper lenyűgözőnek találom. Fogyasztóként az intelligens termékek vonzódnak körkörös koncepciókon, és mint újító és vállalkozó látom az új együttműködésekből adódó lehetőségeket. Az egyik célom 2020-ig az, hogy többet megtudjak a koncepcióról és arról, hogy mi, mint rendszergondolkodók hálózata hogyan tudunk hozzájárulni hozzá. Érdekes beszélgetést és megbeszéléseket várom a témával mindannyiótokkal.
7. A növekedési függőségtől az agnosztikus növekedési attitűdig.
Kívánságom 2020-ra: Szabaduljunk meg régi gazdasági képünktől, és változtassunk a 21. századi gazdasági koncepción. Még akkor is, ha újévi diétát tart - vegyen részt a fánkban - meg vagyok győződve arról, hogy ez jó lesz nekünk és a világunknak.
Források és további információk: