Et dimitte Nobis debita nostra - JURIDICE
A Caras Severin bírójának doktori disszertációjában (Daniela Detesan, PhD disszertáció, Tmisioarai Nyugati Egyetem, 13. o.) Találkoztam egy idézettel a Pennsylvaniai Egyetem amerikai jogi professzorának tanulmányából, LE Levinthal, ahol a megdöbbentő kijelentés (legalábbis a bajusz esetében) Atyánk verseként hangzik el, teljesen eredeti jelentéssel bír, mint az a legismertebb, amelyet e szavakkal ismerünk: „És bocsáss meg nekünk vétkeinket, amikor megbocsátunk. mi a hibáinkra ”.
Latinul ez a vers így hangzik: "et dimitte Nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris".
E vers román nyelvű műfordítása a következő: "és bocsáss meg nekünk adósságainkat, ahogy megbocsátunk adósainknak is".
Abból, amit Make könyvéből megértek (két nappal ezelőtt jelent meg a Gaudeamusban, mint A válság megoldása. Terminus a quo, Rao Kiadó), valójában ez az Atyánk imádságában szereplő vers pontos jelentése akkoriban a legtöbb nyelven. amelyet az imát Jézus Krisztus mondott. Mondanom sem kell, hogy Make, meggyőződött ateista, úgy véli, hogy ez a vers eredeti és pontos jelentése.
Nem ismert, hogy milyen véletlenszerűséggel vagy az etimológia manipulálásával jöttek létre a tévedés/tévedés vagy az adósság/adósok kifejezések szinonimái, de egyértelmű, hogy valahol, valamikor valaki tévedéssé változtatta az adósságot. Ezt követően a szinonimát könnyű volt átültetni a keresztény hagyományokkal és szokásokkal, amelyek arra az eszmére épültek, hogy mindannyian emberek vagyunk és tévedéseknek vagyunk kitéve, és ezért mindannyiunknak szüksége van a tévedés megbocsátására.
De amit Jézus Krisztus eljuttatott hozzánk - hogy az adósságok törölhetők (megbocsáthatók), hogy minden adós megegyezhessen saját adósainak adósságainak törlésében (megbocsátásában) -, azt lépésről lépésre csomagolták be sűrű pestis, amelyben a hitel civilizációja érdeklődéssel szegezett bennünket, hogy az a gonosz tintahal, amely ezt a pestist kiváltotta, boldoguljon azáltal, hogy irányít minket.
Az adós láncos ember. A "kötelesség" és a "lánc" szavak ugyanazon latin szóból származnak: frenulum. Az adós szabadsága egy kör felületére korlátozódik, amelynek sugara megegyezik a lánc hosszával, és a középpont pontosan ott van, ahol a lánc rögzítve van. Amikor ez a kör gonosz lesz, meg kell szakítani. Ezért a régiek úgy gondolták, hogy az embert 7 évente szabadulni kell az adósságok alól. Ez például a sémák szabálya a Mózes 5. fejezetében.
A pénz - adósság megléte feloldja ezt az időről időre megtörő szabályt. Pénz - az adósság megteremti a jólét és a hatalom illúzióját, az adósság örökkévalóságába vetett hitet, azt az idióta hitet, hogy az emberek erősek vagy gyengék, és hogy az erőseknek kell irányítaniuk a világot.
Alfred Rosenberg, a náci ideológus azt mondta, hogy a gyengék nem egyenlőek az erősekkel, és hogy az egyenlőség minden eszméje ellentétes a természettel, és csupán fantáziák. Mivel olyan társadalom vagyunk, amelynek törvényei és erkölcsei vannak, és nem egy dzsungel, ahol az élelmiszerlánc tetején álló állat győz, a legerősebb és leginkább a túlélésért folytatott küzdelemhez alkalmazkodik, ezért nem fogadhatjuk el ezt a gazdasági darwinizmust és ezt a cinizmust. Sajnos azonban ez az ötlet ismét felvillant néhány európai fejében és az amerikai újkonzervatívok poszt-apokaliptikus terveiben.
Másrészről, kedves barátaim, a középkorban hülyeség a világ erős és gyenge felosztása. Mert érzelmileg senki sem erősebb a leggyengébb embernél. Múltunkból, eszméinkből, másokkal való kapcsolatainkból és másokban való kiterjesztéseinkből építkezünk. A legtöbb ember, akit szeretünk és akihez kapcsolódunk, óhatatlanul vagy életkora, vagy betegség, munkaképtelenség vagy esélyegyenlőtlenség miatt "gyenge". Mindannyian kiszolgáltatottak vagyunk, mert érzelmileg kötődünk valakihez "gyenge". Mindannyian ideiglenesek és biológiailag lebonthatók. És ez jó, mert a legnagyobb bűn nem a kapzsiság vagy a nagylelkűség, hanem a nem halál (nyilatkozat Varujan Vosganian 2015. november 19-én, csütörtökön, Parakletos című könyvem bemutatóján). Mivel nem létezhetünk ezen a hálón kívül, amely az egész világot lefedi, óhatatlanul gyengék vagyunk.
De nem, ha megtaláljuk a megfelelő szövetségeseket.
Végül, még ha ez a szöveg is próbára teheti türelmét, arra kérem Önt, hogy vessen egy pillantást az alábbiakra. Ezt a részt ismerik nagy embereink az 51. zsoltár néven.
Emlékezik:
"Mit csinálsz gonoszul, erősen? Egész nap gonoszul beszéltél, a nyelved igazságtalanul beszélt. mint egy éles borotva ravaszkodott.
Jobban szerette a gonoszságot, mint a jóságot, és a gonoszságot, mint az igazságot.
Szeretted a pusztulás minden szavát, a ravasz nyelvet!
Erre Isten a végsőkig le fog vezetni, kihúz és áthelyez a helyedről és a gyökeredet az élők földjéről.
Az igazak látni fognak és félnek, és nevetni fognak rajta, és ezt mondják: "Íme az az ember, aki nem Istenhez nyújtotta a segítségét.,
De reménykedett gazdagságának sokaságában, és megerősödött pusztaságában.