Etika és ételek vagyunk, amit megeszünk 22
Nathalie Lafrie cikkének második része, amelyet a Mizane.info adott ki. Megadja nekünk a kiegyensúlyozott étrend és életmód kulcsait, összhangban az isteni alkotással. Nathalie Lafrie az vállalkozó kommunikációban és rendezvényeken, szívesen utazik és kulturális felfedezéseket, valamint etikai szempontból az ökológiai és élelmiszeripari kérdésekre figyelmes polgár.
A fogyasztói szereplők fokozatosan rájönnek, hogy van egy hozzájárulási erő egyensúly helyreállítása az egyensúlyhiányban szenvedő világban. Ebben az értelemben az I-bojkott kezdeményezés nagyon feltáró, és célja a hatalom helyreállítása azoknak az állampolgároknak, akik képesek más gazdasági jövőképet érvényesíteni, gazdasági koncepcióval, mint mottóval, amely életképes alternatívákat kínál, tiszteletben tartva az állatot és az embert. feltétel.
A szellemiség a Teremtővel való kapcsolatunkban él, de az összes teremtményhez, az élők egészéhez fűződő viszonyunkban is. A jobb étkezés azt jelenti, hogy kevesebbet, főleg kevesebb húst esznek, mivel a konyhát növényibbé teszi, és a helyi és biotermékeket részesíti előnyben.
- És egyél és igyál, de ne túlzottan; Nem szereti azokat, akik túlzottan cselekszenek "(Al Aaraf, 31).
A fogyasztás csökkentése a saját teste és minden élőlény élénk tudatosságának kérdése. Az iszlám azt tanítja nekünk, hogy a természetnek, az állatoknak és a növényeknek jogaik vannak felettünk. Az állatok szövetségeseink az élelemben, a ruházatban és a mozgásban. A sedentarizáció kitörölte ősi és elsődleges szokásainkat kollektív emlékezetünkből. Az állatok közönye és gyűlölete a kortárs időszakban megnőtt azzal a vágyal, hogy modernizálják az iszlámot, hogy alkalmazkodjanak a vidéki kivándorláshoz.
Az iszlám felkér minket, hogy találkozzunk újra ezekkel az egészséges és tartós szokásokkal: „A szarvasmarhákban bizonyára van egy meditációs téma. Adunk neked, amit meg lehet inni a gyomrában, és ott is sok felhasználási lehetőséget találsz; és táplálkozik velük - rajtuk és a hajókon, amelyeket szállítanak. »Szúra a hívők 21. és 22. verse.
Az iszlám határozottan megerősítette a Koránban a férfiak és állatok közös részvételét a dicséretben (Korán szúra 22., 18. vers), valamint a Föld megosztásának szükségét köztük és közöttünk (Korán szúra 55., 10. vers). Maga a Korán az állatoknak szól a próféta által (béke legyen vele).
Halalnak jelentése és célja van. Elképzelhetetlen, hogy meggondolatlanul fogyaszthassuk azokat a következményeket, amelyeket fogyasztási szokásaink okoznak mind az upstream, mind a downstream.
Út a tudatos táplálkozás felé
Mivel az etikai választás a fogyasztás szempontjából politikai cselekedet, garantáljuk, hogy az állati aktivisták és hívők váratlan szövetségesekké válhatnak az igazságosabb és fenntarthatóbb világban.
A mindennapi életben és az első napokban nehéznek tűnhet megváltoztatni szokásait; Ez egy dzsihád (erőfeszítés), amelyet fel kell vívni, de megéri: ez az iszlám lényegének része. Fogyasztási szokásainak megváltoztatása lehetővé teszi, hogy visszatérjen a Teremtőhöz.
Itt adunk néhány elmélkedési utat és a cselekvés emelőit az iszlám értékei a fogyasztási cselekedeteinkben
Emberiség: A kézművesekre és a termelésre összpontosítson emberi és nem ipari léptékben
Alázatosság: Sura Al Furqan, a 67. vers szerint az "Isten szolgái" között, "akik alázatosan járnak a földön", vannak olyanok, akik "amikor költenek (ételeikért stb.), Nem pazarok és nem is fukarok. de állj középen ”.