Etnikum és etnikai „reneszánszizmus” a Szahai Köztársaság őslakosai között
Társadalomtudományi kutatások anyagai
Összegzések
Leberre Semenov úr elemzi a sahka elitek etnikai identitásstratégiáját, akik az elmúlt tizenöt évben igyekeztek politikai és kulturális hatalmukat megalapozni a területükön, csak hogy a közelmúltban elvetették magukat a Vladimir Poutin által szorgalmazott politikai revíziótól., alig várja, hogy ellenőrizzék köztársaságuk jelentős ásványkincsét. E szerző szerint ez az „identitás” stratégia új megosztottságokat hozott létre, amelyeket nehéz legyőzni.
Marine Le Berre Semenov. A szahai köztársaságból (Jakoutia) származó kisemberek újjászületett etnikai hovatartozása
M. le Berre Semenov alaposan elemzi a szahha elitek „újjászületett etnista” identitásstratégiáját, akik ezzel az eszközzel megpróbálták kulturális és politikai erejüket az elmúlt tizenöt évben a saját területükön lehorgonyozni, csak hogy a közelmúltban elveszítsék azt. politikai revízió, amelyet Vlagyimir Putyin ajánlott abból a célból, hogy ellenőrizzék köztársaságaik jelentős bányavagyonát. Véleménye szerint ez az „identitás” stratégia új és nehéz megosztottságokat okozott.
Teljes szöveg
2 Jakutia köztársaságként vagy állam-nemzeti egységként született 1922-ben, abban az időben, amikor a kialakulóban lévő Szovjetunió átszervezte az egykori Orosz Birodalom területi és közigazgatási felosztását. Hetven évvel később, röviddel a Szovjetunió felbomlása előtt, 1990-ben Jakutia részt vett egy "szuverenitás felvonulásának" nevezett általános mozgalomban, és kijelentette szuverenitását az Egyesült Államokon belül. Abban az időben Jakutia szellemi és politikai elitje a szuverenitást tekintette az egyetlen módnak az őslakos népek védelmének és "újjászületésének" biztosítására. Az újjászületés gondolata szemben áll a hanyatlással és a kihalással. Mi a probléma az őslakos népek hanyatlásával vagy kihalásával Jakutziában, és hogyan szerveződnek a posztszovjet időszakban ennek a valós vagy fantasztikus fenyegetésnek az elhárítására? ?
5 A posztszovjet időszakban lezajlott újjászületési mozgalmak és stratégiák először az őslakos elit azon akaratát tükrözték, hogy a hanyatlás vagy hanyatlás helyzetét megfordítsák, amelyben népeik kerültek, és azokat apránként a újjászületés. Ezek a mozgalmak hasonlóak, mint látni fogjuk, az őslakos etnikai csoportok rekonstrukciójának kísérleteihez identitás, társadalmi, kulturális, vallási és nyelvi szinten, ami természetesen felveti az etnikum, és még inkább az etnikum kérdését, annak megnyilvánulásait és variációk a társadalmi és politikai szereplők hatására.
7 Az etnikum ezen nagyon fontos, szinte központi aspektusának elrejtése a jakutiai újjászületési mozgalmak szereplői által az etnikai csoport sajátos felfogásából fakad, amely Oroszországban a szovjet utáni időszakban nagyon elterjedt, például „egy bioszociális organizmus”. Ez a hibrid felfogás, mivel olyan különböző emberek tézisei táplálják, mint Joseph Stalin és Lev Gumilev, akiknek tézisei akkor soha nem látott sikereket értek el, nagyban befolyásolja a Jakutiai őslakos reneszánsz mozgalmak színét és tájékozódását: szellemében a renaissantisták, etnikai csoportok egyre kevésbé felelnek meg annak, aminek lenniük kell, a velük való képviselet szerint, sürgős az, hogy "megfelelővé" vagy "normálissá" tegyék őket, és ezzel megmentsék őket a kihalástól, mivel úgy tűnik, hogy más kollektív lét nem létezik. az etnikai csoporttól eltekintve beengedték. Ez megmagyarázza, hogy a különféle jakutiai reneszánsz kultúrákban az egyik fő orientáció az etnikai jellegűvé válás, amelyet először a szahák, majd az etnikai kisebbségek esetében próbálunk kiemelni.
8 A szahák számára az újjászületés mindenekelőtt olyan törekvések összessége, amelyeket kezdeni kifejezni a Perestroika: van akarat kiszabadulni az elnyomás helyzetéből, amelyet a szovjetizáció politikája és a globális kisebbség (numerikus, gazdasági, a címzetes etnikai csoport kulturális, pszichológiai vonatkozásai, a Jakutia természeti erőforrásainak ipari kiaknázása céljából jelenlévő allokton migránsok által; a helyi, hagyományos identitás újbóli kisajátítása a vágy, amelyet az orosz-szovjet nemzet domináns és kényszerített identitása veszélyeztet; végül van egy remény a társadalmi, kulturális és gazdasági fejlődés bizonyos autonómiájának visszaszerzésére, amely önmagában garantálná a szahák tartós újjászületését.
9 A Jakutia által 1990-ben kikiáltott szuverenitás a „stato-nemzeti” építkezés és a „jakoutizáció” új korszakának kezdetét jelenti: a jakut elitek csak átveszik elődeik munkáját, akiket az 1930-as évek politikai elnyomásai elnyomtak. és a 1940-es évek: A szaha nép újjászületését a nemzeti értelmiség koncepcionálja és népszerűsíti, kulturális és oktatási vonatkozásaiban is különösen támogatja és támogatja a szuverén Jakutia állam és intézményei. Ebben az ügyükben a priori kedvező keretben a jakut reneszánszok igyekeznek felszabadítani kortársaik lelkiismeretét azáltal, hogy emlékeznek a gyarmati történelem sötét periódusaira és igazságtalanságaira. Arra is törekednek, hogy rekonstruálják a szaha identitás alapelemeit: beszédekkel, irodalmi, tudományos, művészeti produkciókkal és különféle megnyilvánulásokkal igyekeznek visszaadni a szaháknak etnikai hovatartozásuk értékképét. Megpróbálják fejleszteni a szahha nyelv funkcióit, és helyreállítani (ha szükséges újra feltalálni) az egyének gyakorlatában a szóbeli, esztétikai, vallási, sporthagyományokat stb.