EVZ SENATE Forradalmi 1989-es év (II) Evenimentul Zilei - 2. rész
Friss hírek
8:35 - A tragédia Piatra Neamț részéről. A nyomozást az ügyész átvette a Colectiv-től
8:25 - Intelligencia és diplomácia. Nem a diplomácia teszi az országot, hanem a szolgálatok vezetői
8:14 - Dániel pátriárka, érzelmi üzenet a Piatra Neamț áldozatainak
8:05 - Óriási hír a román válogatott számára az éjszaka közepén. Csak így tudtunk minősíteni
7:54 - Orbán, üzenet a Piatra Neamț tragédiája által gyászolt családok számára
7:40 - A kényeztetés utolsó napja! Mit kínál ma az időjárás és mi vár ránk hétfőn
7:33 - A politikai vezetők reakciói. Traian Băsescu: „Orbán, most! Ne járja az orvost, vigye közvetlenül külföldre! ”
7:26 - Joe Biden, ütj keményen! Kiderült az igazság Amerika első hölgyéről
7:18 - Az első nagy hazugság a Piatra Neamț-i tűz után. Felkérik Nelu Tătaru lemondására
7:09 - Fontos nap a Moldovai Köztársaság számára. Maia Sandu vagy Igor Dodon?
7:00 - Az a szent, aki Athost hozta Romániába - Ortodox Keresztény Naptár: november 15
E zűrzavaros pillanatok, az akkor született szimbolikus és intézményes gyakorlatok (fórumok, a lengyelországi vagy kelet-németországi forradalmak farsangi hiposztázisa, amelyet Padraic Kenney tárgyalt egy Ed Curtea Veche-ben fordított könyvben), a romániai dinasztikus szocializmus gyötrelme és az utolsó sztálini vezetők ráncai abból, ami még mindig a szovjet tömb volt - mindez óriási méretű történelmi drámáról beszél. Az 1989-es év axiológiai mutációt jelentett, a bolsevizmus előírásai által inspirált politikai vallás végét, a liberális eszmék feltámadását (elidegeníthetetlen emberi jogok, szabadság, civil társadalom, piacgazdaság, despotikus-statisztikai struktúrák lebontása, a nemzeti hagyomány törött fonalának újjáépítése stb.).
Ezen a napon meditáltam ezeken a dolgokon, és megnéztem egy filmet az „Emlékhelyek Romániában: Egyetem tér” címmel, Mirel Bănică és Valeriu Antonovici (teljesen független alkotás, a szerzők által forgatott és finanszírozott) jóvoltából. Ez nem egy látványos produkció, nem keresnek felszínes hatásokat, hanem józan és nyugtalanító erőfeszítéssel van dolgunk, hogy figyelmeztessük az amnézia, a memória kiirtásának kockázatára. Van egy hely Bukarest szívében, amelyet Mihai Neamţuval együtt elmondhatunk, hogy a szakralitás dimenzióval rendelkezik.
Az Egyetem tér szimbolikusan, Mihaela Miroiu ragaszkodik a filmhez, az ellenállás, a vértanúság és a lázadás helye. Egy ilyen helyet valahogyan meg kell jelölni, azonosítani az emlékezés és a csend terének kialakításával. Azt merem javasolni a főváros főpolgármesterének, Sorin Oprescu úrnak, hogy fontolja meg egy nemrégiben ilyen emlékműben épített "alveolus" átalakításának lehetőségét. Üvegfalakkal védve képeket szolgáltathatott a véres 1989 decemberével kapcsolatban, ami a neokommunizmustól mentes terület, de az iliescu-római kormány által szervezett bányászat nagy reményét is jelentette.
Filmfelvételeket lehetne biztosítani, és az érdeklődő járókelők néhány percig meditálhatnak e szekvenciák előtt a történelmi igazság létfontosságú helyéről. Diákokat, virágkötőket, nyugdíjasokat, sokszínű világot, tarka, de a lehető legvalóságosabb interjút készítenek a filmben. Túl kevesen emlékeznek vagy tudják, mi is ez a tér valójában. Az emlékezet leplezése volt a kommunista totalitarizmus egyik célja. A román esetben a hallgatás, a félelem, az igénytelen bűntudat és a múlt szörnyűségei miatt való megbánás hiányának politikája a kritikus szellem zsibbadásának és az erkölcsi érzéketlenségnek a jele alatt meghosszabbodott. Ha az ország egyik televíziója sugározza ezt a zavaró dokumentumfilmet, akkor látni fogja, hogy valójában a mai emlékezet tele van "fehér foltokkal", hogy sokan vannak, akiknek halvány fogalmuk sincs arról, hogy mi is volt valójában a kommunista diktatúra, kb. ártatlan fiatalok mészárlása, amelyet Ceausescu elvetemült diktatúrája rendelt el, a túláradás és a spontán spirituális újjászületés pillanatairól 1990 április-május között. Mint a film egyik hallgatója elmondja: "Romániában a történelem nem tart tovább három napnál".
Van néhány olvasó, aki kíváncsi arra, miért vonzza ez az örök emlékezetet. Valaki azt írta a múlt heti cikkem után, hogy ezek a szövegek csak "félig írástudó amerikai hallgatóim" számára hasznosak. Biztosítom őket, hogy az amerikai hallgatók egyáltalán nem történetileg agrammatikusak, ami nem azt jelenti, hogy az Egyesült Államokban, Franciaországban, Romániában vagy másutt nincs szükség a kortárs történelem döntő epizódjainak folytatására és újratárgyalására. Ebben az esetben meg kell értenünk az ok-okozati összefüggéseket, amelyek kereszteződtek az 1989-es forradalmi kitörés kiváltásában. Közülük Mihail Gorbacsov hatalomra kerülése. 1985 márciusában az SZKP főtitkárává választották, Gorbacsov gyorsan a megújulási és nyitottsági törekvések irányába mozdult el. A peresztrojka és a glasnost néven ismert stratégiák jelentették az ellenállhatatlan, a rendszeren belüli liberalizáció folyamatának kezdetét.
A volt sztavropoli apparátus, Jurij Andropov egykori pártfogoltja, a reformista hajlamait ügyesen álcázó férfi, főleg 1987 után támogatta az új-leninista revizionizmus radikális vízióját. Egy mitologizált, állítólag humanista Lenint hívtak meg, akit Sztálin és akolitái elárultak. Nemrégiben Archie Brown brit politológustól megtudtuk, hogy Gorbacsov 1988-as kéziratban dolgozta ki heterodox elképzeléseit.
E könyv eredeti szövege azt bizonyítja, hogy a Kreml vezetője a szociáldemokrata reformizmus eszméje felé mozdult el, amelyet Eduard Bernstein valaha is előmozdított, amelyet eretnek gondolkodó káromolt Lenin által. Az ikonoklazma 1987 novemberében alakult ki, amikor Gorbacsov az októberi forradalomról szóló jubileumi beszédében elítélte "a sztálinizmus felejthetetlen és megbocsáthatatlan bűneit". Hruscsov anti-sztálinista vádemelése folytatódott, de sokkal következetesebben. Az úgynevezett "vastag" folyóiratok, köztük a "Novâi Mir" oldalain olyan könyvek voltak, amelyeket már régóta tiltottak - Koestler "Sötétség délben" -től Solzhenitsyn "Gulag-szigetvilágig".