Expo vague rouge a Grand Palais-n - L; elefánt felülvizsgálata

  • Az utolsó festmény
  • Reális utópiák

Az utolsó festmény

1917 októberét követően a művészet a szocialista eszmék és értékek megszilárdításának eszközeként jelent meg. De milyen formában tudja a legjobban ellátni ezt a funkciót? Erre az úgynevezett konstruktivista művészek mozgalma, amelyet többek között Alekszandr Rodcsenko alapított, válaszol: lehorgonyozza magát az életbe. A pokolba a tisztán reprezentatív hagyományos polgári művészettel. A konstruktivisták hirdetik halálát. 1921 szeptemberében Rodcsenko Moszkvában bemutatta Pure Red című festményét, amelyet Nikolai Taraboukine kritikus "utolsó festménynek" nevezett: "Ez egy kicsi, szinte négyzet alakú festmény, amelyet teljesen vörösre festettek. [. ] Ez nem olyan szakaszt képvisel, amelyet más új szakaszok követhetnek, hanem egy hosszú út utolsó lépése, az utolsó szó, amely után a festő szavainak el kell maradniuk, a festő által létrehozott "utolsó kép". "

rouge

Tehát a szocialista művészet nem lesz "tiszta művészet": a proletariátus szolgálatában áll, vagy nem. A színház válik ennek a reflexiónak a laboratóriumává. Vsevolod Meyerhold rendező, különösen a La Terre Cabrée-vel és a Le Cocu Magnificent-nel, olyan daruhoz és állványzathoz hasonlító festői eszközöket kínál, amelyekben a közönség és a színpad tere egy. A színészek maguk is fizikai játékgépekké válnak, jól teljesítenek ebben az ipari környezetben. A készletek a "művész-mérnökök" által kijelölt bútor prototípusokat mutatják be, akiknek feladata új használati tárgyak létrehozása a proletariátus számára. Mert a konstruktivisták számára, és amint azt Borisz Arvatov művész és produktivizmus elmélete állítja, "a mérnök jobb, mint ezer esztéta".

Reális utópiák

Az avantgárd dinamikát és a kulturális pluralizmust megszakította Sztálin 1922-es megjelenése és az 1930-as években hivatalos művészetként létrehozott „szocialista realizmus”. Pontosan távol a realistától, az alá tartozó művek minden bizonnyal a visszatérést jelentették figuráció, de mindenekelőtt fantáziált szocialista társadalmat, rezsimet és jövőt mutat. Ily módon a rendszer ellenségévé nyilvánított személyiségeket kitörlik az internetről, mintha soha nem is léteztek volna; így a fotómontázsokon, plakátokon és a moziban mitizálják, a párt új főtitkára gyakran képviselteti magát a lenini forradalom hőse mellett. A megváltoztathatatlan és ellenőrzött ikonográfiai kódok alá tartozó művészet átírja a történelmet.