Ez a pusztaság a közreműködők depressziójának nevezett
Két dolog zavar a depresszióban. Az élet szeretetének elvesztése és a segélykiáltás hiánya. A depresszió nem szűnik meg. Hogyan csörög például a hűtőszekrény, ha elfelejti a nyitott ajtót. Egy ember halott belül, és tőle semmi sem riaszt. A depresszió nem kér segítséget. A természetes embert, az élő embert a halott váltotta fel. Pontosan ugyanazokkal a tulajdonságokkal rendelkezik, de belül már nem él. Ugyanazt a ruhát viseli, ugyanolyan alakú az ujja és a törzse, ugyanazok a gondolatai vannak (nem mentek sehova), de otthagyta a leplet. Minden mozdulatot megtesz a lepel alatt. Sétál, nevet, döntéseket hoz, vizet iszik, az ágyon fekszik a fátyol alatt. Mechanikus, mint egy asztali láb, mint egy autógumi. Ezért megdöbbentő, hogy az ember hogyan veheti el a maga életét, miután találkozóra ment a barátaival ("de úgy tűnt rendben!").
Ketten vagytok depresszióban. Te, aki depressziós vagy, és ki akarsz szabadulni a depresszióból. Te, akinek nincs szíve, és te, aki élni akarsz. Élni. Ketten vagytok, de valójában egyek vagytok. A depresszió a tiéd, és egyben ellened is áll. A depressziód maga az életedről szól, és fáj, ugyanakkor megakadályozza, hogy valóban éld az életed. A depresszió olyan, mint a sárkány a hatalmas Prîslea-n és az aranyalmán túl. Az ellenséges depresszióval, amellyel megküzdenem kell, a karjaimban tartom, felemelem és térdre vagy derékig nyomom a földön, akárcsak az erős Prislea. Mindennél jobban a depresszió ellened van, valami hozzátéve, valami, ami torzítja a természetedet. A depresszió nem a természeted, hanem az eltérés és az eltérítés.
A depresszió tehetetlenség és bűntudat. A depressziós ember használhatatlannak, üresnek, hiányzónak és értéktelennek érzi magát. Hajtsa át a babát, mindannyian bűntudatba fulladnak. Depresszióban (depressziós szerkezet) nagyon a büntető (ön) romboló hangokról van szó. A jelentősek képei mélyen internalizálódtak, amíg eggyé nem válnak velem. Miért? Mivel a depressziós személyiség a másik érzékenységén és túlérzésén alapszik. Finom szemcsésségű belső tér, amely hűen rögzíti az emberek közötti ujjlenyomatokat. A büntető hang/tekintély annál inkább internalizálódik. Az érzékeny belsőség nem utasíthatja el, komolyan veszi, hisz az igazságában. Itt van egy hatalmas odaadás, amely az interperszonáltságból fakad, egy olyan odaadás, amelyre a belsőségem diszfunkciója később épül: "ha rossznak mondod", "ha azt mondod, hogy szörnyű vagyok", "ha azt mondod, hogy hülye és képtelen vagyok", ez azt jelenti, hogy ez így van.
Mindig gyakoroltam a depressziós személy ellenőrzését a nem depressziós személyen keresztül (akit alkotmányosan/természetesen a depresszió/akédia védett). Mindig mindkettőjüket nagy érdeklődéssel néztem. És láttam az első pszichés "szorítását" a második pszichés "szabadságához" képest. Figyelemre méltó látni, hogy az optimizmus hogyan engedi szabadon a szemet, pragmatikussá, találékonyá teszi. Számtalan, élénk, friss lehetőség nyílik az optimista előtt. Az optimistának van jövője. Depresszió/diszfória esetén az ember magába ragad; az idő homályos, irányítás nélküli, és szakadatlanul elfojtja. Az elmén belül és az elmén kívül. Az optimista járja a világot, a másik börtönben van. Áldás (furcsán hangzik) látni (ezen az ellenőrzésen keresztül, a depressziós embernek a nyomatlan emberen keresztül), hogy mennyire depressziós az elméjében. Hogyan táplálkozzunk tiszta gondolkodással. A depressziós ember azt hiszi, hogy ő a legvilágosabb (túlinformált) ember a földön. Bizonyos értelemben az (a következő sorokban meglátjuk). És hogy depressziója ennek a világosságnak a teljes feltételezése. De a depresszió a világosság súlyosbodása/vitációja. A depressziót nem lehet "cukorral bevenni". És ahol nincs legalább egy kis édesség (kényeztetés), ott cinizmus lép közbe.
Mivel a depressziós sbonyolult iasbonyolult a depressziótól a világnak (valóságnak) kellenebonyolult légy tökéletesbonyolult. És legyen a depresszió tökéletes. A tökéletes depresszió már nem lenne depressziós. Elégedett lenne. Az egész egész lenne. A depresszió nem hamis. Nem hazug. A depresszió a világ tökéletlenségének oka. Számoljon a hiányosságokkal. Az egység hiánya. A depresszió az egységhez való mély kötődés hátterében jelentkezik. Az elveszett paradicsom, tudjuk. A depresszió a nosztalgia klinikai változata. Pótolhatatlan veszteség. Az őszről. Amikor egy félig teli poharat nézünk - nem mondhatjuk, hogy az "téved", aki hajlamos látni a pohár üres felét. A pohár ugyanakkor félig tele, félig üres. A depressziónak megvan az igazság oldala (és a legtöbbet kihozza a negatív igazság oldalából). De - ha engem kérdezel - használhatatlan igazság. Vagy inkább egy haszontalan igazság.
A depresszió az értelem hiányának szenvedése, amely csak és kizárólag a világ tökéletességének hiányában válik mélységesen beszédessé. A világ olyan, amilyen, és a depressziós mindent lát. A depresszió nagyon törvényes feltételeken alapul. A depressziós ember látja, mi hiányzik. Fájdalma révén végleg befejezi (felszenteli) azt, ami hiányzik (a világot, önmagát). Mi hiányzik a nagy egészből. Lát mindent, ami nem működik, mindent, ami pezseg, mindent, amit a farok húz, mindent, ami hamis állítás, mindent, ami hamis. Mindig látja a varratot a hátulján. Minden csomópont. Minden mechanikájában látja a valóságot. Ez a depressziós gyerek. Az első sivatagi depresszió. Mert jön még egy. Sivatag a sivatagban. Egy nagy mátrix, amelyben ahelyett, hogy egymás után találnának kisebb-nagyobb mátrixokat a matrjoska feltöltésére, csak egy kicsi játszik ebben a széles térben. Üresen (elhagyatottan) hangzik a nagy matrjoskában, mert belül csak az utolsó matrjoska van, a legkisebb.
Az idősebb testvérekhez képest, akik addig nézték, míg el nem aludtak, és hiányozták az aranyalma-tolvajt, Prîslea, az erős, de okos harcos tudta, hogy a tolvajon kívül meg kell küzdenie az álommal, amely magában foglalja majd a közepét éjszaka. Tehát a tolvaj (kívülről érkező ellenség) láttán az íj és a nyilakkal ellátott fegyverek mellett alvásra (az ellenség belülről) fegyvereket is felszerelt. Két elolvasandó könyv és két tüske, amelyeket a földre koppant, majd közéjük tett, arra gondolva, hogy amikor tüske jön hátulról, és egy másik elölről, ha elalszik és elalszik, eltalálja a szakállát az előtte lévő éles hajban, és ha a fejét hátul üti, nyakát a háta mögötti éles hajba fogja ütni. Nem kezelte engedékenységgel magát, pragmatikus világossággal nézte annak a részét, mintha ellene lenne, mintha ez szabotálhatná a siker esélyeit. Számomra úgy tűnik, hogy a depresszió is. Megöl, ha nem vagy a színpadon. És visszatart az arany almától. A depressziós a saját depresszióját engedékenységgel kezeli (én, a depressziós), de nem kezeli engedékenységgel (én, a saját depressziómon túl).
Kik a depresszió ellenségei? A fej a depresszió legnagyobb ellensége. CAPATINA. A főnök gondolkodása. És a depressziós ragaszkodása saját depressziójához, ami végül is egy gondolat.
És mik a fegyverek a depresszió ellen?
Gondolatok újragondolása. Mindazok a gondolatok, amelyeket évek óta a legtermészetesebben gondoltak. Elszakadás a saját depressziójától.
Depresszióban a férfi különösen a fejében, az elméjében él, állandóan úgy érzi, hogy beteg, undorodik, hogy nehezen tud felkelni az ágyból, hogy nem szívesen tesz semmit, hogy tehetetlen. A feje tele van fájdalmas mentalizált valósággal. Pszichéje folyamatosan bántalmazza. Ha jól érezné magát, nem élne vele a fejében, hanem a világban élne, szinte egy lenne a világgal. Pszichés életünk akkor alakul ki, amikor megzavarják. A derűnek nincs szüksége pszichikára. A psziché az apátia, az indiszpozíció, a diszfória, a rendellenesség, az agónia kiváltsága. A derűs emberek nem lényekţez pszichológiai. Nincs pszichéjük. A pszichológia haszontalan számukra. Csak a rosszul élő egyén pszichológiai, csak neki kell valami, amivel érezheti rossz állapotát.
A negatív affektivitás ismeretelmélete lusta. A gonosz állapotának végül nagyobb az igazságértéke (pszichológiai), mint a jó állapotának. Az igazán valóságos dolgok hiányoznak. A "jövőm" az, ami valami rosszat tartogat számomra. A jó az életemben valami átmenet. A jónak nincs ereje, hogy belső bizonyossággal szolgáljon. Nincs kémia köztem és a közérzet (remény) között. Csak akkor érzem magam, amikor fáj.
Ez a szó "mindannyian ismerünk bartlebi-t, a világ mély elutasítása által kísért lényeket". Végül a világ számos okot kínál arra, hogy visszautasítsd. Tehát abból indulhatunk ki, hogy a pesszimizmus (depresszió) valódi hiányosságra épül. Először a világról, majd a témáról. De aztán jön az önfenntartás buzgalma. Ami hiányos, azt makacsul művelik (nárcizmus). "Nem érted, hogy így vagyok (depressziós)?", "Igazolom, hogy nem tudok, mert ...". 4 lábbal vagy 6 lenyomott lábbal tartom magam olyannak, amilyen vagyok, jó, rossz. Ehhez a homeosztázishoz való megváltozáshoz, módosításhoz olyan energiára, létfontosságú lendületre lenne szükség, amely nekem, depressziósnak nincs, sajnálom. Így eljutunk a kitartás-hiányhoz, a nárcisztikus és szeszélyes módon feltételezett pesszimizmushoz. Aktivista depresszióhoz. Ismeretes, hogy a makacsság a tagadás egyik legértékesebb arca.
Az anyagi gesztusokba való befektetés (nem az anyagi termékekbe) ellensúlyozza az absztrakcióba, a gondolatokba való befektetést. A depressziós elme végső soron rögeszmés. Az elme ipso-nak rögeszmés hajlama van. Vannak gondolatok, amelyek rögzítése, szembesítése és elfogadása után folyamatosan visszatérnek. Ez a gondolatok visszatérése újra és újra szokás, nem jelzés. Olyan, mint a diéta: mi úgy döntünk, hogy diétát tartunk, mert egyes ételek (bár ellenállhatatlanok) bántanak minket. "Boldogtalan vagyok, boldogtalan, boldogtalan, boldogtalan vagyok" újra és újra. "Nem tudok, nem tudok, nem tudok, már nem tudok", "Nem állok tovább, nem bírok tovább". A gondolatok újragondolása fegyelmezést, megszállottságtól való visszatartást jelent. A túlfogyasztás nélküli immobilizálás helyett a megtagadás révén történő mozgósítás. Nem vagyok hajlandó fogyasztani gondolatokat "kalória" bevitel nélkül, mentális vagy érzelmi hasznosság nélkül. És ez az elutasítás megnyitja a perspektívámat.
Egyszerre elolvastam egy cikket "Az extrém atlétika az új középkori válság", és ott találtam egy depressziós szuperhős tanúvallomását. Azt mondja: "Ha egy pillanatra szétesik valami ebben a szuper jól kidolgozott struktúrában/rutinban, akkor úgy érzem, hogy lemegyek." Nem azért fut, hogy elérje a boldogságot. Úgy szalad, hogy a vákuum ne essen élve. És egy érdekes paradoxon. A depresszió megtérülés. És csak akkor cserélheti le egy másik üstre, ha belegondol. A krónikus depressziót nem egy egyszerű futás, hanem egy túllépés segíti. Egy másik szuperrutin, de nem a kérődzésben vagy az vitalitás hiányában, hanem éppen ellenkezőleg, a fényben (a napfelkeltével) történik. A depressziós férfi képes szuperfutásra, mert a szuperfutás erőszak, és a mentális erőszak rezsimében élt, tudja, milyen órákat és órákat szentelni rossz állapotának. Az ellenkező irányba történő felszerelés után órákat és órákat fordíthat a futási rutinra.
Másrészt a depresszióból önállóan kilábalni olyan, mintha ketyegene magának. Ahhoz, hogy kijusson a depresszióból, valaki más nevében kell cselekednie. Valaki, aki van, de te nem. Csak a másik céljai és szükségletei sértetlenek, és el tudnak menekülni a depressziós belsőségedtől. - Mit tehetek a másikért? az a kérdés, amelyet a depressziósnak feltennie kell magának. Semmi esetre "Mit tehetnek értem mások?" Mert bármennyire is tesznek és produkálnak mások az Ön számára, azokat a szolgáltatásokat, megértést, áldozatot, empátiát, segítséget végül a depresszió betegsége szennyezi. Aki kívülről kapja a depressziót, depressziós lesz. Csak akkor van esélye megszabadulni a depressziótól, ha a depressziós ember úgy dönt, hogy egyikről a másikra mozog (a másikat magához mozdítja). Csak akkor van igazi, tiszta tétje, ha úgy dönt, hogy a másik személyes célnak számít. Ez az önátadás az egyetlen valódi akaratcselekmény, amelyet a depressziós megfizethet. És a depressziótól az életig.
De az akarat depresszióval küzd, mondaná valaki.
Ami a mentális szenvedést illeti, kiemelt fontosságú, hogy az általánosan érvényes valóság váljon a nagy információforrássá (perspektíva), legyőzve a belsőséget. Amikor szenvedsz, eleged van a szenvedésből. Mármint eleged van a saját belsőségedből. Túlinformált vagy magaddal. Azt mondod: "Már nem tudok". Azt mondod: "Meg akarok menekülni", azt mondod: "Azt akarom, hogy ne fájjon", azt mondod: "Azt akarom, hogy vége legyen". Számomra úgy tűnik, hogy az egyetlen menekülési lehetőség a külső valóságnak való engedés. Le kell mondania a betegségéről, bármennyire is nehéz önnek szakítani a saját betegségével.
Mit akarok ezzel mondani? Hogy paktumot kell kötnie a másikkal. Csak a másik tudja biztosítani számodra azt a külső valóságot (perspektíva/jövő), amelyhez már nem férhetsz hozzá, mert túl sok szubjektivitás blokkolja (látni fogjuk - a mentális szenvedés a szubjektivitás feleslege). Ki a másik, a Másik? Aki megérdemli a szerelmét. Aki bízik benned. Más szemmel láthat téged, így elválasztva a saját fájdalmadtól. Te meg ő. A buberi kapcsolat.
Pontosan azért, mert a depresszió belülről táplálkozik (ez az alkalom soha nem lehet "tökéletesen" igazolható, mint például ha teljesen kívülről szabnák ki), korlátlanul növekedhet. Véget érhet az, aki él. Depresszióban élve az ember valóságként állítja be, amelyhez alkalmazkodnia kell. Mostantól nem tudni, hogy mennyi kívülről (pusztulás), hanem belülről (önpusztítás). Ezen a háttéren, amikor nem különböztetjük meg a saját szenvedés forrását, az idegen jelenléte döntő fontosságú. Bár általában az idegenség azt jelenti, hogy elválunk egymástól, itt hasznos lesz. Az idegen immunis gyötrelmem lényegére nézve, mert kívülről érintkezik vele. Nem képes "összehúzni" szubjektivitásom egyedi anyagát, egyedülálló lényegét: csak "én" tudom, milyen "én" lenni.
A depresszió elleni pszichológiai helyzeten túl úgy gondolom, hogy a depresszió elleni küzdelem valódi álláspontja arra a zavartságra épülhet, hogy az anyagon, az áramkörökön és a neurotranszmittereken túl lélegzet van bennünk. Azt, hogy nem kognitív és pszichológiai számításokkal nyerünk - ezek az automatikus gondolatok, ezek pedig felderítettek és vitatottak -, mert minden alkalommal azt látjuk, hogy lelkiállapotunk több, mint a gondolatok összege (és számítása), hanem arra gondolunk, hogy van bennünk élet. Nem mintha tele lennénk kémiai egyensúlyhiánnyal, hanem hogy élünk. Így gondolkodva küzdjünk azért, hogy visszanyerjük életszeretetünket.