F magazin; r teológia és; esztétika - 28. szám - Hans J.
A bűntudat megeszi!
A filmhez 21 gramm
Hans J. Wulff
21 gramm (21 gramm). - USA 2003. Rendező: Alejandro González Iñárritu. Forgatókönyv: Guillermo Arriaga. Szereplők: Sean Penn (Paul Rivers), Naomi Watts (Cristina Peck), Benicio Del Toro (Jack Jordan), Charlotte Gainsbourg (Mary Rivers), Melissa Leo (Marianne Jordan), Clea DuVall (Claudia), Danny Huston (Michael). Zene: Gustavo Santaolalla. Kamera: Rodrigo Prieto, Fortunato Procopio. Szerkesztő: Stephen Mirrione. Produkció: Ez az; Y Productions. Terjesztés: Constantin. Hossz: 125 perc. Kezdés: 2004. február 26.
"Azt mondják, hogy amikor meghalunk, 21 grammot veszítünk.
Öt groschen, egy kolibri, egy csokisúly
- és talán az emberi lélek súlya is "
(A haldokló Paul River beszéde a film végén).
A motívum az elmúlt évszázadon átível: a zongoraművész varrott gyilkos kezét varázsolja, amikor egy vasúti balesetben súlyosan megsérül, a kezei összetörnek - és nem tud megvédeni a gyilkolni akaró és nem muzsikáló kéz energiájától Orlac kezében, 1924). Dr. Frankenstein kétségbeesik, mert a kivégzett és meggyilkolt húsából összeállított lények azt keresik, amit eredeti teste meg akart tenni (Frankensteinben, 1931-ben és számtalan utódjában). A test erősebb, mint a szellem, nem engedelmeskedik. Mintha maga a test védekezne a személy irányítása és uralma ellen. A témával a film egészen a paródiáig foglalkozik - Kubrick dr. Furcsa vagy hogyan tanultam meg szeretni a bombát (1963) ez a dr. Furcsa, amely a náci korszakban nem képes megvédeni alkotóitól, és válság idején többször függetlenné válik, hogy a Hitler előtt tisztelgjen.
21 gramm kötődik ehhez a motívum történetéhez, mégis különböző fából készült. A film kirakja az egyes részekből álló puzzle-t, amelyek kaleidoszkópot alkotnak. Három sors kapcsolódik egymáshoz, amelyeknek semmi köze nem volt egymáshoz - a véletlen, a kétségbeesés, az eleve elrendelés, az átok összehozza őket, elmélyíti a szerencsétlenséget. A film első képkocka egy békésen alvó nőt (Naomi Watts) mutat be egy koszos ágyban; meztelen férfi ül a szélén, fáradtan és fáradtan, kimerülten és lemondva (Sean Penn). A kép a történet végén áll, és egyúttal bevezeti, mintha egy titkos terv irányulna elölről hátra. Sean Penn egy súlyos szívbetegségben szenvedő matematika professzort játszik, aki meghal, ha nem kap donorszívet. A végén a képen látható nő férfiját elgázolják, agyhalálban hal meg, a nő feladja a szívét az átültetéshez. Még nem ismerik egymást. A harmadiknak - a balesetet szenvedett sofőrnek, aki megölte a feleség férjét és két lányát (Benicio de Toro ugyanolyan intenzíven és robbanásszerűen alakítja, mint a film többi szereplőjét) - semmi köze hozzájuk. Az adományozott szív képezi ennek a háromszögnek a közepét.
A történet első ránézésre egyszerű: A halálosan beteg embernek beültetik a sérült szívét. A megmentettek tudni akarják, ki tette a szívet. Egy átlátszatlan nyomozó megszerzi neki az iratokat, az adományozó felesége nyomába ered. Mintha megpróbálná pótolni azt a szerencsétlenséget, amely új szívet hozott neki, megpróbál közel kerülni a nőhöz. Fagyottnak, túlságosan kontrolláltnak, hidegnek és magabiztosnak tűnik. Milyen mély fájdalom, milyen dühös kétségbeesést rejt a külső páncél alatt, csak később válik nyilvánvalóvá, amikor az elkövető halálát követeli annak a férfinak a karjaiban, akinek a halála szíve hullott. Az új szívű férfi bosszút áll - de nem tudja megölni a szerencsétlen sofőrt, új szívrohamot szenved és ismét a halál küszöbén áll. A film első képkocka a katasztrófa előtti pillanatot mutatja be - a sikertelen bosszút, az egész történet kiindulópontjába való visszaesést.
A végén itt jelenik meg a szem-szem archaikus mozzanata, amely éles ellentétben áll a túlzott kereszténység jeleneteivel. Az elkövető, minden ember közül, bűnbánó, aki megúszta a bűnözést és a részegséget, jó házasságot kötött és aktív tagjaként dolgozik egy kis chicagói közösségnek, amely igyekszik megvédeni a fiatalokat a bűnözési karriertől. "Ha meggyilkoltál, akár akarod, akár nem, a bűntudat megeszi" - jósolja egy fiatalnak a film elején - és előre látja, mi lesz vele. Bűnbánatra készen vádolja magát a balesettel, hiába próbál öngyilkos lenni, elhagyja családját. Végül az átültetett beteg nem hajlandó megölni, ehelyett súlyos szívrohamot szenved, és véletlenül lelövik. A balesetben érintett sofőr tettével vádolja magát, és elfordítják.
A terhesség kétszer áll szemben a halál és a bűntudat sötét hálójával. Az özvegy a matematikus terhes, ironikusan. Barátnőjének, Marynek (Charlotte Gainsbourg) már meg volt a groteszk terve, hogy mesterséges terhességet produkáljon, még akkor is, ha a gyermek apja addigra meghalt. A gyermekek kilátása nem jelent nyitást a jövő felé.
Mi készteti a szív ajándékával rendelkező férfit arra, hogy az adományozó feleségét keresse és udvaroljon? Tényleg a szerves affinitása erősebb, mint minden spirituális, amint azt a régebbi motívum állítja? Nem, 21 gramm nem olyan lapos, mint a szervátültetések korai rémképei. Sokkal inkább a hála, a kellemetlenség érzése az élet adottságai miatt, és az ajándékozó és a befogadó közötti kapcsolat ennek ellenére teljesen névtelen, és a hála kifejezésének homályosan érzett kötelezettsége, amely szükségessé teszi a hálaadását. A befogadó megismeri az ajándékozót. A szervadományozási rendszer erkölcsileg vakfoltjára utal a befogadó motívumainak egyértelműsége, ami nem tükrözi az adomány ajándékként történő mélyreható értelmezését. A film egyik legintenzívebb pillanata világossá teszi, mennyire hirtelen, egzisztenciálisan és önzetlenül figyeli az ajándékozott figyelmét az ajándékozóra.
Az adományozott szívet a matematikus teste nem fogadja el, meghal - és nem vár újra egy donorszívre. Nemcsak az, hogy üdvösségét más szerencsétlensége okozta. Még ennél is rosszabb, hogy vigasztalási kísérlete még mélyebb szerencsétlenséget okozott. Az áldozat felesége, aki egykor jóváhagyta a szervadományozást, végül a darab tragikus alakja. Nincs már férje és gyermeke. El fogja veszíteni azt a férfit is, aki közel merészkedett hozzá, és akit a közelébe engedett, még egy kétségbeesett férfit is, aki alig tudja, hogyan kell közvetíteni a köszönet és a bűntudat között. Traumatizált és szívében megdermedt, csak az irányítás elvesztése pillanatában képes ezzel arcot adni. És: ironikus módon terhes az, aki meghalt ebben a szerencsétlenségi körhintában. A film a felelősségről is szól, amelyet az ember visel, és gyakran egyáltalán nem szereti vagy nem képes elviselni.
Iñárritu mindezt nem-lineárisan, elölről hátra mondja el: „az első dolgokat először”. Ehelyett előre-hátra ugrik az elbeszélés időszakai között. Néha összetört hosszabb jelenetek, csak bepillantást engednek a színészek mindennapjaiba. Mintha be akarta volna bizonyítani, hogy mindezekben végzetes logika van, amely nem engedi elmenekülni senkinek, aki hivatott belépni a bűntudat, a düh és a kétségbeesés körébe. A végén kezdődik és az elején fejeződik be - a szívbetegségben szenvedő beteg ismét a halálra vár, annak a férfinak a felesége, akinek a szívét annak idején szabadon engedte, elkíséri a szívet megszerző férfit a halál közelébe, az elítéltbe, a megtisztulásba aki vallást keresett, az elején van a kétségbeesés epizódja után. Talán minden másképp alakulhatott volna - a professzor meghalt volna, az özvegy gyászolt volna, és valamikor visszatalált volna a mindennapokhoz, a bűnbánó büntetése után visszatért volna a közösségbe. De a szerv energiája, amelyet a motívum történetéből ismerünk, és amely egy szervadomány címzettjét visszahajtja a szerv eltávolításának helyére, mozgásba hozza e történet mechanizmusát, amelynek végén a szerencsétlenség fokozódott.