Fekete poszt; Szeptember 14 .; A kereszt mennybemenetele; Történelem és szokások ezen a nagy napon
Az ortodox keresztények szeptember 14-én ünneplik a Szent Kereszt felmagasztalását, a legrégebbi ortodox ünnepet, amelyet a szent erdő tiszteletének szenteltek. Ezen a napon a Szent Kereszt történetében két különleges esemény emlékét ünneplik.
Mindenekelőtt a kereszt felfedezése, amelyen Megváltót keresztre feszítettek, és annak ünnepélyes felmagasztalása Macarius jeruzsálemi püspök által, 335. szeptember 14-én. Emlékeznek arra is, hogy a Szent Keresztet pogány perzsák, 629-ben, Heraclius bizánci császár idejében, aki nagy becsülettel helyezte el a jeruzsálemi Szent Sír (Szent Kereszt) templomban.
Ezt az ünnepet egy névtelen krónika szerint a 335-ben alapították. Szeptember 13-án Nagy Konstantin császár által az Úr sírja fölé épített templom felszentelésére került sor.
Szeptember 14-én Macarius jeruzsálemi püspök először a templom szószékéből mutatta meg a kereszt szent fáját, amelyen Krisztust keresztre feszítették. Azóta szeptember 14-e határozottan megmaradt a Szent Kereszt "Felemelkedésének" vagy "Megjelenésének" ünnepeként.
Eleinte az ünnep helyi jellegű volt, és csak Jeruzsálemben ünnepelték, ahol a Keresztre feszítés keresztjének fáját őrzik, annak felfedezésétől egészen 634-ig, amikor Konstantinápolyba vitték. Az ünnepi menet, amely egykor a Szent Keresztben tisztelte a Szent Keresztet, a mai napig megmaradt ott. Az idő múlásával az ünnep Konstantinápolyba (5. század) terjedt el, ahol ünnepélye új ragyogást és fejlődést kapott, különösen a 15. században. VII., Amikor a Szent Fát Jeruzsálemből Konstantinápolyba hozták. A római naptárban a Szent Kereszt Felmagasztalásának ünnepét I. Sergius pápa (687-701) vezette be.
A Szent Kereszt felmagasztalását böjtöléssel ünneplik, mert emlékeztet bennünket a Megváltó szenvedélyeire és halálára.
A keresztet, a kereszténység legfontosabb jelét különösen a negyedik században kezdték tisztelni, Konstantin és Helén szent császárok életében. Ünnepe tiszteletére szeptember 14-e mellett az év 3 másik időpontját is kitűzték: a nagyböjt harmadik vasárnapját, május 7-ét és augusztus 1-jét. A Szent Kereszt jele azóta a keresztény jelévé vált.
A keresztény azt jelenti, hogy ez a jel összeköti a jobb kéz első három ujját, a másik kettő pedig a tenyér hídjához tapasztja őket. A három ujj hegye együtt vezet a homlokhoz, a mellkashoz, jobbra és balra, egyszerre mondva: az Atya és a Fiú, valamint a Szentlélek nevében, ámen. Amikor azt mondja: "az Atya nevében", akkor azt jelenti az élen; amikor azt mondja: "és a Fiúról", a mellé jelenti; amikor azt mondja: "és a Szentlélekről", akkor az a jobb vállán, majd a bal oldalán azt jelenti, hogy "Ámen".
Ilyen módon elmondható, hogy a kereszt jele a hit lényegét összpontosítja benne, "ez némileg a keresztény törvény rövid tanítása". E jel révén a keresztény titokzatosan megkapja Krisztus hatalmát, amellyel legyőzte a halált, hogy ő is legyőzze a szenvedélyeket. Mindig úgy érzi, hogy megerősödik, a gonosz őt őrzi ez a jel, ahogy az egyház ezt énekli: "Uram, az ördög elleni fegyver, neked adtad a keresztedet"; egyre inkább részt vesz a Krisztus keresztjének szellemében, a megújulásban, mint a Feltámadás paráznaságában, és arra ösztönözve, hogy Krisztus szeretetével szeressen.
Ennek a jelnek a pecsételése az egyházban csecsemőkortól kezdődik. A születés utáni nyolcadik napon, amikor a régi törvényben a körülmetélést elvégezték, a pap most elmegy, és kereszt formájában megáldja a babát, mondván: A fiának a szívében és az elméjében. " A kereszteléskor és különösen a Szent Kenettel való kenetnél minden érzék és csukló értendő, mondván: "A Szentlélek ajándékának pecsétje".
Kereszt formájában a pap megáldja a híveket; a kereszttel kezdődik a Szent Szentségek előadása, megszenteli az Oltárra hozott ajándékokat, vizet stb. A kereszt pedig az Oltáron, valamint a Szent Helyek felett áll, többségük a maga alakjában épül fel. A kereszt a szent edényekre, a ruhákra, az istentiszteleti könyvekre van festve; néhány kereszteződésben emelt állapotban látható, a Feltámadás és az örök élet reményében alszik alól él. Így átfogja a keresztény élet teljes horizontját, ez a jele a jobb hívő keresztény definíciója szerint, és ez azért van, mert a szeretet jele elengedhetetlen.
Amit erről a napról mondanak az emberek között
A kereszt Krisztus és az ember legerősebb fegyvere. A kereszten keresztül megszentelték a földet, megáldották a földet; az ablak keresztjén keresztül megszentelték a házat, a kereszten keresztül az embert minden nap megszentelték, jelét adva, és a kereszt is minden körülmények között segít. Ezen a napon a templomoknál új kancsókat készítenek és alamizsnát adnak, tiszta vízzel, mézzel vagy sörrel megtöltve, a fogantyúnál vörös cérnával díszítve, tortával vagy pereczel és gyertyával letakarva. Ezek különösen gyakoriak a gyermekes otthonokban. Ahol nincs gyerek, nagyobb csészéket vagy edényeket adnak.
Azt mondják, hogy a kereszt napján a föld bezárul. Alexii-ig (március 17.) bandák és robotok maradnak a földön, a kígyók pedig egy hegy tetején vagy egy vakondban gyülekeznek. Azok, akik megharapták az embert, már nem léphetnek be a földre - elítélik őket, hogy másszanak a fénybe és meghaljanak. A kereszt napján senki sem ölhet kígyókat. Ezért hívják Kígyónapnak is.
Úgy gondolják, hogy ezen a napon kezdődik az ősz és a szőlőültetvények betakarítása. És hagyományként ismert: a szőlőt nem a dűlő utolsó rönkjéből szüretelik, hanem felajánlásként hagyják Istennek vagy a légi madaraknak. A Szent Kereszt felmagasztalása fennmarad, mert betegség esetén könnyen megtalálható a gyógymód. Aki böjtöl a kereszten, megszabadul a rossz betegségektől, a megfázástól; ehelyett azok az emberek, akik a Kereszt Napján dolgoznak, biztosan megbetegednek. Azt is mondják, hogy ha a kereszt napja után több lesz a tonhal, akkor hosszú lesz az ősz.