Felicitas von Aretin Az 1348-as pestisjárvány • Sajtó- és Kommunikációs Iroda • Szabadegyetem

Szolgáltatás navigáció

Sajtó és kommunikáció

Az 1348-as pestis

„Jaj nekem, mit kell kibírnom? Milyen erőszakos kínok várnak rám a sors révén? Olyan időszakot látok, amikor a világ gyorsan közeledik a végéhez; ahol fiatalok és idősek halnak meg körülöttem. Nincs biztonságos hely, nem nyílik számomra kikötő. Úgy tűnik, nincs remény a vágyott üdvösségre. Csak számtalan temetkezési vonatot látok, bárhova fordítom a szemem, és összezavarják a tekintetemet. Az egyházak panaszokat visszhangoznak, és tele vannak bierekkel. Osztályuktól függetlenül a nemesek holtan fekszenek az egyszerű emberek mellett. A lélek az utolsó órájára gondol, és nekem is számolnom kell a végemmel ".

Még akkor is, ha e sorok írójának sikerült elkerülnie a pestis okozta halált, szeretője, Laura halála egzisztenciális válságba sodorta 1348-ban az olasz humanistát, Petrarkot. Laura halála után azonnal írt "Ad se ipsum" levele az egykori sztoikust mélyen boldogtalan emberként mutatja be, aki kétségbe vonja létének értelmességét.

Petrarch 1348-ban nem volt egyedül sorsában: az 1347 és 1351 között Európában tomboló pestis elvitte a lakosság egyharmadát: a magas klerikusokat, valamint a koldusokat, a polgármestereket és az utazók gyapjúszövőit, a fiatal anyákat és az idős embereket. A sienesei festők, Ambrogio és Pietro Lorenzetti is a pestis áldozatává váltak, akárcsak Roger de Heyton személyi orvosa, Roger de Heyton és a firenzei krónikás Matteo Villani. Hogy pontosan hány ember esett áldozatul a fekete halálnak, nem tudni. A krónikások által megadott számok gyakran túlzottak. Agnolo di Tura olasz krónikás, aki túlélte a sienai pestist, leírta, hogyan kellett temetnie saját öt gyermekét:

- Én, Agnolo di Tura, a kövérnek neveztem, öt gyermekemet saját kezemmel temettem a gödörbe. Így tett sok más is. Voltak olyan hullák, amelyeket annyira rosszul temettek el, hogy a kutyák megtalálták őket, és szétszórták a város egyes részeit, és megették őket. A harangok megszűntek, és senki sem sírt ”. Itáliát és Angliát különösen erősen sújtotta a pestis, míg Milánót, Morvaországot és Csehországot nagyrészt megkímélte a pestis első hulláma. Úgy tűnik, Olaszországban különösen a fiatalok haltak meg a pestisben. A pestis áldozatává vált szegények aránya szintén magasabb volt, mint a gazdagoké, akik gyakran el tudtak menekülni birtokaikra.

Saint Roch
Fotó: AKG Berlin

A tünetek alapján azonban még a középkori orvosok is megkülönböztették a bolhacsípés okozta bubóbetegséget és a cseppfertőzés okozta tüdőjárványt, amelyek a betegség különböző formái voltak. A hónalj alatti vagy az ágyéki területen lévő dudorok, tomboló láz, álmosság és hallucinációk kíséretében a buborékos pestis jelei voltak, míg a tüdőbetegségben szenvedők fájdalmasan fulladtak az idegbénulás és a tüdőszövet pusztulása miatt.

A pestis kitörése végül ésszerű higiéniai intézkedések sorát eredményezte, amelyek előre látták a későbbi egészségügyi szabályozásokat. Ugyanakkor a pestis a társadalmilag már figyelmen kívül hagyott emberek, például hajléktalanok, prostituáltak, idegenek és a zsidó lakosság kirekesztéséhez vezetett. A firenzei hatóságok már 1348 tavaszán megújították az utcák és házak tisztán tartására és a hulladékkezelésre vonatkozó szabályokat. Velencében egy háromoldalú bizottság, a Szavi bemutatta a vészhelyzeti tervet, miután a halottakat és haldoklókat a szigeteken lévő tömegsírokban kellett eltemetni vagy elszigetelni. A sírásók nem jártak különösebben finnyásan: "Sokan ezeken a hajókon adták fel szellemüket, és sokan még mindig csak ezekben a sírokban lélegeztek" - jegyzi meg Lorenzo de Monacis. Másutt a hatóságok tiltották a kereskedelmet, a külföldi látogatóktól gyakran megtagadták a belépést a városba, a henteseket pedig speciális ellenőrzésnek vetették alá. Mint mindenhol másutt, a velencei társadalom összeesküvést folytatott a betegek ellen. Akik a pestis tüneteit mutatták, nem remélhették a szánalmat vagy a segítséget.

Néhány szülő otthon hagyta beteg gyermekeit éhen halni, a fertőzéstől való félelem miatt a szomszédok az alig hideg holttesteket az utcára dobták. Az orvosok gyakran nem voltak hajlandók a betegek segítségére jönni, a közjegyzők és a köztisztviselők nagy összegeket követeltek végrendeletekért, a gyógyszerészek és a sírásók hordágyakat, takarókat és gyertyákat költöztettek temetési szertartásokra a legmagasabb áron, az élelmiszerárak emelkedtek, és néhány papság inkább a városból menekült el Szentségek - a régi krónikák tele vannak ilyen topojokkal, bár természetesen sokan voltak, akik törődtek a szenvedőkkel és a haldoklókkal. „Azt akarjuk hallgatni, hogy az egyik polgár elkerülte a másikat, és hogy szinte senki sem törődött a szomszédjával, és hogy a rokonok csak ritkán, vagy soha, vagy csak távolról látták egymást, de ez a látogatás a férfiak szívében volt a nők olyan borzongással, hogy az egyik testvér elhagyta a másikat, vagy a nagybácsi otthagyta az unokaöccsét, a nővér pedig a testvért, és gyakran a feleség a férjét. ”- mondja Boccaccio bevezetője.

A halál megfojtja a pestis áldozatát
Fotó: AKG Berlin

De ez még nem minden. Mint mindig, amikor az embereket baljóslatú sors éri, másképp reagálnak. Még a középkorban is. Míg néhányuk vidáman vacsorázott egy nemrég elhunyt borospincéjében, néhány szegény ember drága ruhába burkolózott rokonai elvesztése miatt, vagy utolsó napjait a földön töltötte alkoholfogyasztással a kocsmában, a nemesség, a közjegyzők, a tisztviselők és az írnokok visszavonultak birtokaikba. és a legszigorúbb diétát tartotta. A legtöbb ember abbahagyta a munkát. A szántóföldi marhákra nem vigyáztak, az iparosok már nem teljesítették megrendeléseiket, de a gyógyszerészek éjjel-nappal dolgoztak. Nem véletlen, hogy a 14. század végén Európában mindenhol luxustörvényeket fogadtak el, amelyek megtiltották a nőknek a hermelinszőrzet viselését. Velencében a hatóságok bezárták a Rialto tavernáit. Számos városban összeomlott a közrend a bírák és a tanács tagjainak halála miatt, az erődöket már nem őrizték. Káosz és anarchia uralkodott, ami megfelelt sok kortárs érzésének.

Epitapha a lüneburgi lelkész, Scherzius hét gyermekének, akiket a pestis megölt
Fotó: AKG Berlin

Amikor egyre több koldus és prostituált csatlakozott a buzgó lobogóhoz, és önjelölt mestereket helyezett el a hivatalos egyház fölött, a hangulat megváltozott. A zászlóshajókat, akik gyakran megelőzték a pestist, egyre inkább a katasztrófa és a betegség hírnökeinek tekintették. Az emberek csalódást éreztek abban, hogy Istent nem hatják meg a petíciós menetek. Kelemen VI. gátat vetett az 1349. október 20-i bika útján. De egy dolog nem sikerült:

Hogy megvédje a zsidókat a korbácsolt néptől. Ahol a könyörgés és a könyörgés nem segített, a tömegeknek bűnbakra volt szükségük. A holokauszton kívül az 1348 és 1350 közötti zsidók elleni pogromok „Európa legnagyobb zsidó lakosság elleni gyilkossági kampányát” jelentették. Különleges helyzetük miatt a zsidók sokáig tövisként álltak sokak oldalán. Amikor egy zsidó orvos 1348-ban kínzások alatt vallotta, hogy méregzsákokat osztott ki hívtársainak, hogy megmérgezzék a kutakat, Svájcban és Németország déli részén terjedtek az állítólagos atrocitások hírei. A pirek lángoltak Konstanzban, Kölnben, Solothurnban, Zürichben, Bázelben és másutt. A progrom hangulat Nürnbergben, Würzburgban, Mainzban, Wormsban és Frankfurtban is elterjedt. Számos zsidó közösséget kiirtottak. A csecsemőket, a terhes nőket és az idős embereket mindenféle szánalom nélkül, antiszemita mámorban adták át a tűznek. Különösen drasztikus volt a fejlődés Strasbourgban, ahol hentesek és furfangosok rohantak a székesegyházhoz, hogy nyomás alá helyezzék a városatyákat. Mint szinte mindenhol, a papság és a tanács tagjai is engedtek, ami nem utolsósorban gazdasági okokból adódott, mivel a meggyilkoltak vagyonát a község vagy maga a király lefoglalta.

Nemcsak a zsidók tömeges halála volt hatalmas hatással a vagyon átalakítására. A korábban létminimumon vegetáló osztályok örökölték a pénzt. Számtalan ingatlan és föld váltott gazdát. A városokban a kézművesek lettek a legerősebb osztály. Ugyanakkor az 1348 előtt kezdődő mezőgazdasági válság paradox módon a vidéki lakosság elszegényedéséhez vezetett, bár a pestis után azonnal élelemre volt igény. Sok helyen adományokból épültek új egyetemek vagy templomok. A Trinity College-t Cambridge-ben 1350-ben, az oxfordi Canterbury Hall College-t 1361.-ben alapították. A városok új arcokat kaptak ingatlanok megszilárdításával vagy új templomok építésével. Freiburgban a székesegyház kórusának felújítása 1354-ben kezdődött, és az erfurti székesegyház alapkövét 1349-ben tették le.

A pestis áldozatainak temetése, megvilágítás
Fotó: AKG Berlin

Alig, amint egy város vagy régió felépült a pestisből, új, ha nem is annyira erős pestis hullám fenyegetett, amely jóval a 17. századig is elhúzódott. Bizonyos értelemben az 1348-as pestis fokozta a 14. századi mentalitásválságot, és olyan fejleményeket támogatott, amelyek végső soron a középkor végét eredményezik, és véget érnek a nagy szakadás, a reformáció és a reneszánsz évszázadaiban. A haldoklással való folyamatos szembesülés és a halálfélelem azt jelentette, hogy a gyászolók egy része most még jobban élvezte az életet, míg mások a legmélyebb depresszióba és kilátástalanságba süllyedtek. A történészek általában különös kegyetlenséget, könyörtelenséget jegyeznek meg, még az emberi közösség szolidaritásának végét is. Az egyezményi korlátok már nem érvényesek, az értelmiség kritikusan szemlélte a birtokokat és sok vallási és plébános papot, bár a pápaságot és a birodalmat még nem kérdőjelezték meg.

Az óra feltalálása és az állandóan jelen lévő halál benyomása alatt a „memento mori” mindenki számára a maga módján mutatkozott be. Nem véletlen, hogy az egyes sírok iránti vágy az első nagy pestishullám után merült fel, ahol sokan tömegsírokba kerültek. A Nagy Halál tehát a túlélők individualizációs folyamatát, és így végső soron a humanizmus és a reneszánsz gondolkodását támogatta.

Decameron: Regényciklus, amelyet egy firenzei közeli vidéki birtok tíz vendége mesélt el. A szerző Giovanni di Boccaccio (1313-1375)

Pestis rezsim: 1348 után divatba jött laikusok és orvosok étrendszabályozása

Pestconsilia: A Pestconsilia modellje a jogi konzíliák, amelyek Olaszországban a 13. század óta léteznek, és kommentálják az írott törvényeket. Pestconsilia humorosan kórosan magyarázta a pestis okát és lefolyását

irodalom

Klaus Bergdolt: A fekete halál Európában. A nagy pestis és a középkor vége. 4. kiadás, München 2000
J. Delumeau: Félelem a Nyugatban. A kollektív félelmek története Európában a 14. és 18. század között. Hamburg 1985.
F. Graus: pestis - Geissler - zsidók meggyilkolása. A 14. század mint a válság ideje. Goettingen 1987
D. Herlihy: A fekete halál és Európa átalakulása. Berlin 1998
J. Ruffié, J.-C. Sournia: A járványok az emberiség történetében. München 1992
A nagy haldokló. A járványok történelmet írnak. Ed. Hans Wilderotter. Berlin 1995