Feminizmus, hogy a Femen stratégiája miért vezet kudarchoz
A Marianne-bélyeg, amelyet Femen Inna Sevcsenko ihletett, sok beszélgetést váltott ki. Feminista elkötelezettségem, inkább "furcsa", ami arra késztetett, hogy megkérdőjelezzem magam a kötelező heteroszexualitás kérdésében, örülhettem volna.
Ahlem Bensaidani (a G.A.R.ç.E.S aktivistája)
A Marianne-bélyeg, amelyet Femen Inna Sevcsenko ihletett, sok beszélgetést váltott ki. Feminista, meglehetősen "furcsa" elkötelezettségem, ami arra késztetett, hogy elgondolkodjak a kötelező heteroszexualitáson, örülhettem annak a kilátásnak, hogy Inna Sevcsenko "nyalogathatja", amikor csak szükségem van rá. De ez a Marianne nem hasonlít rá. Mit lehet összehasonlítani ennek a virágos fiatal lánynak a kedves bátorsága és a Femen vezetőjének arcán leolvasható dühös láz között? ?
Emlékszem egy videóra, amelyben egy Femen elmesélte - hivatkozva G.A.R.ç.E.S-re, arra a kollektívára, amelyben kampányolok -, hogy a feminista egyesületek és kollektívák ugyanazokat a dolgokat védik, de egyszerűen nem ugyanazzal az üzemmóddal rendelkeznek. Vitatom ezt az állítást.
Megismerhettem volna Innát és társait a sok feminista mozgósítás során, amelyre idén sor került, például a mindenki számára házasságot támogató tüntetések során. Talán megoszthattunk volna egy merguez szendvicset vagy egy sört (bár gyanítom, hogy olyan étrendhez ragaszkodnak, amely nem tolerálja ezt, és megtestesíti Mona Chollet által leírt "Női elidegenedés új arcai" jó példáját).
Ha jobban belegondolunk, akkor nem nagyon nagy a valószínűsége, hogy találkozunk velük ezekben a körmenetekben. Nyilvánvalóan telegenikusabbak nálunk, a régimódiaknál, inkább megkerülik ezeket a mozgósításokat és demonstrációkat. Ritkán vesznek el a névtelen ellenállók és az ellenállhatatlannak ellenálló tömegben.
Október 15-én inkább az Igazságügyi Minisztérium bárjaiba mentek reggel, miközben a nemi erőszak áldozatainak támogatására szolgáló egységes tüntetést délután végén hirdették meg, míg november 18-án apácáknak álcázták magukat, hogy bátrak legyenek., egyedül, Civitas.
Közönség a reflexió rovására
A többi akcióhoz hasonlóan a Femen is képes volt felhívni a figyelmet a feminista küzdelmekre. Amit azonban a Femen feminizmus elnyer a közönségben, azt elveszíti az inkluzivitás és a feminista reflexió. Itt csíp meg a cipő.
Amikor a Facebook úgy döntött, hogy bezárja a Femen oldalt, tévesen egyenlővé téve tevékenységüket a pornográfiával, és azzal vádolva őket, hogy részt vesznek a prostitúció előmozdításában, távol áll tőle az az ötlet, hogy éljenek a lehetőséggel, hogy a prostituáltak megbélyegzése ellen dolgozzanak: megelégedtek a megjelenítéssel nárcizmusuk és üldöztetésük tapasztalata, értelmezve ezt a cenzúrát "a Femen elleni háború logikus folytatásaként, amelyet különféle reakciócsoportok folytatnak az interneten: az európai nácik és az iszlám fundamentalisták szovjet utáni diktatúrái". Elnézést a kicsit.
Miért árthatnak a feminizmusnak
A Femen vallásellenes álláspontjai szintén elárulják a feminizmus befogadásának ezt a hiányát, ezen túl pedig a reflexió hiányát. Nem az a célom, hogy megvitassam a lehetséges iszlamofóbiát - ezt a kifejezést muszlimofóbiával kell felváltani, de ez egy újabb vita - Femenről, hanem annak bemutatása, hogy árthatnak a feminista harcoknak és az emancipáció céljának.
A Femen valójában figyelmen kívül hagyja az olvasási rácsot, amely nem maradhat egy maroknyi akadémikus kiváltsága: az interszekcionalitás. Ez a piszkos szó a különböző elnyomások összefonódására utal. A feminizmus "mi nők" témája régóta kérdéses, mivel a nő mindig valami más, egy másik "szakaszba" tartozik (például nemzetiség, vallás, fogyatékosság vagy társadalmi-szakmai kategória).
Harcos eredetű - főleg a Combahee River Collective, a fekete-amerikai leszbikusoktól örökölt az 1977-es nyilatkozat eredeténél - az interszekcionalitást az afro-amerikai értelmiségiek, különösen Kimberlé Williams Crenshaw vetette fel, aki például az afrikai afrikai dilemmát vette figyelembe -Amerikai ütött asszonyok.
Fel akarják ítélni az afroamerikai férfiak szexizmusát, és azzal vádolták őket, hogy rasszizmust "játszanak"; ellenkezőleg, ha hallgatnának az elszenvedett erőszakról, akkor szexizmussal vádolhatnák őket.