Ferenc és a globalizáció, amit a pápa rejt - gazdaság - FAZ
A nagyon gazdag szervezet legerősebb embere demonstratívan szerényen él. Ferenc pápa a Vatikánban, a Santa Marta vendégházban él, nem az Apostoli Palotában. Megválasztásának napja óta egyszerű fehér manót visel, amelyen arany kereszt helyett egyszerű vaskereszt van. Azt mondják, hogy a pápa reggel saját ágyat csinál. A régóta Buenos Aires-i érsek programszerűen választotta a Ferenc nevet - a rendbontó szerzetes és a rend alapítója, Assisi Ferenc emlékére. A szerénység ezen gesztusain túl is az új pápa többször is megfogalmazza ugyanazt a kívánságot, kis eltérésekben: "Mennyire szeretnék szegény egyházat és templomot a szegények számára".
Ezért nem meglepő az az irány, amelyet Ferenc az első „Evangelii Gaudium” apostoli buzdításban vett. 184 oldalon a pápa mindenekelőtt az evangélium hirdetésének helyes megközelítéséről fejezi ki véleményét - mégpedig boldogan és teljes személyes elkötelezettséggel.
"Ez a gazdaság öl"
De Ferenc előadásokat tart a szegénységről, az igazságtalanságról és általában a gazdaságról is. Amit a héten világszerte 1,2 milliárd katolikusról elmondott, egyértelműnek, sőt radikálisnak tűnik. Ferenc írja: „Ahogy a parancsolat, akkor sem ölhet meg, egyértelmű határot szab az emberi élet értékének biztosításához, ma is nemet kell mondanunk a kirekesztettség és a jövedelem-különbségek gazdaságának”. Ez a gazdaság öl. "
"Hihetetlen, hogy nem okoz felfordulást, amikor az utcán élni kényszerült öregember halálra fagy, míg a kétpontos medvepiac a hírekbe kerül". Ma minden a versenyképesség kritériumai szerint zajlik, „ahol az erősebb elpusztítja a gyengébbet”. Ennek eredményeként „a lakosság nagy tömegei marginalizálódnak”. Az emberiség történelmi fordulatot él meg - folytatja Ferenc. Néhány siker ellenére, például az egészségügyi szektorban, az emberek többsége napi bizonytalanságban él: „A társadalmi egyenlőtlenség egyre nyilvánvalóbbá válik. Harcolnia kell azért, hogy éljen - és gyakran kevés méltósággal éljen. "
A pápa azonban nem áll meg ennél a leltárnál, azonosítja az állítólagos tetteseket is. "Ezt a korszakos változást" - írja Ferenc - a tudományos fejlődés óriási ugrásai és a technológiai újítások okozták. Emellett kialakult a "közöny globalizációja". „A jólét kultúrája elbutít minket, és elveszítjük nyugalmunkat, amikor a piac olyasmit kínál, amit még nem vettünk meg.” Harmadszor, a pénzhez való viszony felelős: „Új bálványokat hoztunk létre. Az ősi aranyborjú imádata új és kíméletlen formát talált a pénz fetisizmusában és az arc nélküli és valódi emberi cél nélküli gazdaság diktatúrájában. "
Az ilyen római kritika nem új keletű. János pápa XXIII. követelte a Vatikáni II. zsinathoz intézett felhívásában, hogy az egyháznak "a szegények oldalán kell állnia". "Francis felveszi ezt a hangsúlyt" - magyarázza Markus Vogt teológus, aki a müncheni egyetemen tanít. "Ez azonban erősíti és teljesen más súlyt ad neki." A gazdagságtól való távolság mindig is fontos ideál volt a katolikus egyházban - mondja a teológus. Mit jelent ez a gyakorlatban, az értelmezéstől függően különbözik. „Különböző áramlatok léteznek.” Egyesek számára a belső hozzáállásról van szó, amely nem kötődik a saját tulajdonához. Mások tudatosan anyagi szegénységben éltek. A pápa kimondásait is e pólusok közé kell sorolni: "Nagyon élesen fejezte ki magát, de a helyes értelmezéssel küzdeni kell."
Minden értelmezési kérdésen túl ellenőrizni kell, hogy a pápa tézisei egyáltalán megtarthatók-e empirikusan. Állítása például: „míg néhány ember jövedelme ugrásszerűen növekszik, a többség jövedelme egyre távolabb kerül e boldog kisebbség jólététől” elmarad a jeltől. A Világbank nemrégiben készült tanulmánya szerint a Pápa javaslatával ellentétben a nagyon szegények száma több mint 700 millió emberrel, 1,2 milliárdra csökkent az elmúlt három évtizedben. "Egy olyan történelmi pillanatnak vagyunk tanúi, amelyben az emberek kiemelik magukat a szegénységből" - mondta Jim Yong Kim, a Világbank elnöke, amikor októberben bemutatta a tanulmányt. Öt évvel korábban sikerült elérni azt a millenniumi fejlesztési célt, hogy 2015-ig felére csökkentsék az emberek számát, akiknek napi 1,25 dollárnál kevesebbet kell megélniük. "Túlléptük az elvárásainkat" - mondta Kim. Az összes adat szerint ez elsősorban Kínának és Indiának köszönhető - azoknak az országoknak, amelyek az 1970-es évek óta egyre inkább bevezetik a piacgazdasági elveket, és ezzel drasztikusan csökkentik az éhezési halálesetek számát.
Meg kell kérdőjelezni a globalizáció visszhangzó kritikáját és a pápa azon kijelentését is, miszerint „a társadalmi egyenlőtlenség egyre világosabbá válik”. Norbert Berthold közgazdász, a Würzburgi Egyetemről „Mennyire egyenlőtlen a világ?” Című tanulmányában arra a következtetésre jut, hogy az új évezredben az egyenlőtlenség jelentősen csökkent. A növekvő globalizáció az "egyenlőtlenség csökkenésével" járt. Még a pápai tézis, miszerint „a jövedelem egyenlőtlen eloszlása a társadalmi gonoszok gyökere”, nem győzi meg a közgazdászokat. A teljesítményalapú javadalmazást tekintik az alapvető mozgatórugónak, amely jólétet teremt és társadalmi rendszerünket megfizethetővé teszi.