File SUPERBIA Álmodernitás vs.

SUPERBIA fájl: Álmodernitás vs. legyengítette a modernitást

Általános szokások és szokások

Egyrészt alkalmazkodunk egy új fogyasztói társadalomhoz, felszínesen átkarolva, vágyakkal és identitással engedelmeskedve játékszabályainak. Másrészt eltávolítja a mély modernizáció eszméitől a zárt társadalom kitartó maradványait, amelyek egy elveszett és idealizált múlt értékei után vágyakoznak. E két társadalmi koordináta között életmód vagy szokások születnek, ha Pierre Bourdieu terminológiáját használjuk: "A habitus az a generáló és egyesítő elv, amely az egységes életmódban a pozíció belső és kapcsolódó jellemzőit fordítja át, vagyis egy egységes együttes, amely emberek, javak, gyakorlatok válogatásából származik ”[1].

Abból a hipotézisből indulhatunk ki, hogy a ház a habitus kifejeződése, tehát az életmód, összefüggően társított értékek sorozatával. Így jobban extrapolálhatjuk az élet mint életstílus-gyűjtemény ötletét, amelyet két alapvető koordináta határoz meg: a gazdasági tőke és a kulturális tőke. Határozzuk meg tehát bizonyos életstílusoknak megfelelő (a városi periférián élő családi házra hivatkozva) általános építészeti típusokat, és társítsuk őket negatív (-) és pozitív (+) címkével (+), ez utóbbi lehetőleg törekvéssel jár. a jövő iránti vágy a fejlődésre vagy a kulturális értelemben potenciálisan koherens fejlődésre:

A bojári kastély típusú villa viszonylag koherensen épült a hagyományos motívumok alapján, de homlokzatokká csökkent. Az átlagosnál magasabb kulturális tőkével rendelkező kedvezményezettek a nagylelkű gazdasági tőke hátterében idealizált és időtlen imázsban keresnek menedéket.

(-) Elszakadás a kortárs valóságtól, anakronizmus, individualizmus, a vidéki élet iránti nosztalgia és egy újabb évszázad után a kulturális modernizációval szembeni kényelmetlenség; szabad és „elvont” értelmezés, amely eltávolítja a léptékből a történelmi referenciaként használt népies képet; a jelenlegi eklektikus és városkörnyéki kontextus iránt közömbös hely; a "modern" belső tér (a kortárs funkcióhoz igazítva) és a "hagyományos" külső közötti különbség.
(+) Hagyományőrző szigor; őszinteség a tipológiák, a térfogatmérő, a hagyományos anyagok és mesterségek tiszteletben tartása terén; a népi konstruktív stílusok helyes asszociációja azzal a kontextussal, amelyből származnak. A meglévő kúria rehabilitációja előnyösebb, mint egy képzeletbeli és nosztalgikus rekonstrukció. Hasznos: a román építészet története, az új-román építészet példái (Ion Mincu, Petre Antonescu, Grigore Cerchez), a népszerű építészet tanulmányai, a bukaresti Falumúzeum és a nagyszebeni „Astra” Múzeum.

A deklaratív klasszikus monumentalizmus villája, tömeg szerint (nem stílus szerint) „összezúzva”, drága anyagokból építve, a luxuslakások kliséi által elfojtva. A kedvezményezettek nagy gazdasági tőkével rendelkeznek, és hiányoznak a kulturális tőkék.

(-) Egocentrizmus, megalománia, személyiségkultusz, kultúra hiánya, uralkodó hozzáállás és közömbös a kontextus iránt. A kedvezményezettek agresszív komolysággal igyekeznek a lakhatáson keresztül megmutatni társadalmi és üzleti sikerük, területi uralmuk ötletét, olyan arisztokratikus hagyományok után vágyakozva, amelyek történelmi és oktatási értelemben hiányoznak. A modernitás a "klasszikus" kép szimulációs technológiájára redukálódik, amelynek témái és motívumai nem szövődnek koherensen, egy stíluskód szerint.
Ha modellként használták volna, a brit neoklasszicizmus érvényes tanulságot nyújtott volna az építkezés tektonikai minőségéről, a kontextushoz való alkalmazkodásról, a mértékérzékről, a konstruktív őszinteségről, valamint a klasszikus rendek és a kompozíció alapelveinek mély ismeretéről. Az anakronizmust, az antimodern reakciós attitűdöt és populizmusukat figyelmen kívül hagyva az angol-amerikai neokonzervatív mozgalom képviselői ma mintaként szolgálhatnak: Leon és Rob Krier, Robert A. M. Stern, Demetri Porphyrios, Alan Greenberg stb.

Tanyasi villa, amely többszöri kiterjesztésből, volumetrikus agglomerációból származik, aránytalan labirintus kompozícióval, vizuális akadályokkal az utcán, véletlenszerű kollázsokkal egzotikus stílusokból, témákból és motívumokból (akár több kontinensről is), amelyek "tiszteletreméltónak tűnnek" a humorérzék hiánya, amely itt megtalálja a helyét (vagy posztmodern kulturális háttérrel rendelkezik). A kedvezményezettek hirtelen megugrottak a társadalmi hierarchiában, és szinte kizárólag gazdasági tőkével rendelkeznek.

(-) A kulturális tőke hiánya és az esztétikai és etikai modellek feltételezése, a személyes fantáziák egymás melletti megvalósítása, identitásválság, a kedvezményezettek oktatási képzésének felszínessége és az építészek szakmai zűrzavarai a stilisztikai összefüggések miatt.
(+) Ha ezt a mintázatot koherensen, posztmodern játékos attitűddel, mértékérzékkel, humorral, művelt eklektikával és az építészeti nyelv ellenőrzésével tagolnák, akkor valóban későn, egy négy évtizeddel ezelőtt kezdődött nemzetközi trenddel fognak visszhangozni., akkor kritizálták. Hasznos: A figuratív posztmodernizmus alapelvei és példái (Charles W. Moore, Robert Venturi és Denise Scott Brown, Michael Graves) vagy Abstract (Ettore Sottsass, az 1990-es évek közepe után), amelyek tisztelettel adóznak a kontextusnak.

A neo-funkcionalista villa, amely ötvözi a modernista és a hagyományos témákat (a koherencia különböző szintjein), a belső képalkotást a külső képben kifejezi, megközelítőleg azonos esztétikai nyelvvel. A kedvezményezettek nagy gazdasági tőkével és közepes kulturális tőkével rendelkeznek.

(-) A modernitást tétován, némi félelemmel feltételezik, így a dupla szintes nappali ponyvákkal/fémcsempékkel és függönyfalakkal/üvegezéssel ellátott lejtős tetők feszültségben élnek együtt, az ablakok, korlátok, lépcsők és teraszok különféle részleteivel együtt., amelyet inkább a konstruktív rendszerek és a modern technológiák szabnak meg, mint egy feltételezett esztétikai hozzáállás.
(+) A belső tér gyakorlati szervezése arányérzetet szab és mérlegeli a kényelem vagy a társadalmi helyzet gondolatának homlokzatán való megjelenítését, a nagylelkű volumen ellenére. A kontextushoz való alkalmazkodás a nyílások, az átlátszóság, a térbeli töredezettség, a meglévő topográfiához való kapcsolódás révén itt nagyobb mértékben valósul meg, mint az összes többi villatípus esetében, amelyet korábban bemutattunk. Segítség: regionális modernizmus (Alvar Aalto és Henriette Delavrancea-Gibory)

A ház villa és a „tető dobozos” villa, két szinten, amelyek a modernista és a hagyományos témákat is ötvözik, de kisebb mértékben, a korlátozó kompakt tipológia miatt. A kedvezményezettek átlagos gazdasági tőkével rendelkeznek, és nem jeleskednek a kulturális tőkében.

(-) Bár kicsinek tűnik, a villaháznak semmi köze a népnyaraló méretéhez és tipológiájához, amelyet modern technikákkal "felfúj" és "szépít", anélkül, hogy követné a pavilon fejlesztésének/bővítésének gondolatát és a hagyományos elveket. konstruktív (fa szerkezet és burkolatok). Másrészt a természetbeni kedvezményezettek elszigetelésének vágyának alig van köze a villák betelepülésének valós kontextusához. A "tetődoboz" villa a villa-ház urbanizált és egyszerűsített változata, amelyet gyakran a kommunista blokkpártok inspiráltak, és csak a funkcionális pragmatizmust hangsúlyozta, a homlokzatokon néhány "akcentussal".
(+) A hivalkodó képviselet gondolatát felváltja a mérlegelés és a megszorítás. A kedvezményezettek gazdasági állapota általában nem ugyanaz, mint a tanyasi vagy monumentalistikus-klasszikus villák tulajdonosainak. Ha az esztétikai mértékletesség egy etikai önkorlátozás eredményeként jön létre, akkor a kedvezményezettek, bár továbbra is rendelkeznek pénzzel egy sokkal nagyobb villára, tudatosan rákényszerítenek magukra, annál inkább méltányolhatóak lehetnek. Hasznos: példák a kortárs svájci építészetből.

A késő-modernista és minimalista villa, a periféria táj legújabb és legritkább fajai, amelyet bonyolult párhuzamos kötegek, terasz tető, nagyvonalú üvegezés, vízszintesen és függőlegesen kommunikáló belső terek, viszonylag egységes esztétikai nyelv jellemez. A kedvezményezettek átlag feletti gazdasági tőkével és magasabb kulturális tőkével rendelkeznek.

(-) Egyrészt az ebbe a kategóriába tartozó esztétikai feltárások gyakran összetéveszthetõ túlzásba, elbocsátásokba, klisékbe, következetlenségekbe vagy retorikai visszaélésekbe csúszhatnak az anyagok részleteiben és felhasználásában. Másrészt a kedvezményezettek a minimalizmust egy új exkluzív életmóddal társítják, az elit luxustermékeivel. A minimalista villa a neofunkcionális villa mintája felett helyezkedik el, az építészeti forma magas szintű kidolgozottsága miatt, amelyet a felső szakmai elismerés szintjén előnyben részesítenek.
A késő-modernista minta a huszadik század első évtizedeiben kezdődött nemzetközi modernista hagyomány precedenseire történő hivatkozások révén, az esztétikai diszkréció és az esetenként a kontextusra fordított figyelem révén magában foglalja az építészeti gondolkodás érését a szakma határain túl, lényegesen elérve a mély modernizáció problémája. Segítség: két világháború közötti modernista építészek (Horia Creangă, Marcel Iancu), valamint az építészeti évfordulókon és biennálékon elnyert legújabb példák.

Pszeudo-népies rögtönzött villa, a periféria legelterjedtebb faja, amely a gazdasági vagy kulturális szempontból közepes vagy alacsony tőkével rendelkező társadalmi rétegekre jellemző.

(-) A kompozíciós gesztusok spontán, sőt irracionális módon jelennek meg, gyakran belépnek a giccs területére, hibrid és redundáns elemek véletlenszerű egymás mellé állításával, személyes "rögzítések" vagy esztétikai sajátosságok alapján választva. Nincs tényleges szakmai ellenőrzés a projekt felett, és konstruktív döntéseket hoznak egy meglévő helyzet kritikátlan hatása alapján, kiegészítve a személyes szeszélyekkel vagy a homlokzatokhoz és tetőkhöz szükséges építőanyagok és rendszerek értékesítőinek tanácsával/ajánlataival.
(+) Gyakorlati okok mutathatók ki a kedvezményezettek ingyenes beavatkozásában, a kiterjesztések logikájában és néha az arányok jó érzékében is, a szakmai esztétikai elvek ismeretének hiányában. A spontánság, az intuíció, az előítéletek hiánya a „szépnek” véltekkel kapcsolatban animálhatja az érvényes részvételi gyakorlatokat. Hasznos: Részvételi tervezési útmutatók (például Christopher Alexander tervei, de kritikus fenntartásokkal).

Periféria-kollázs és improvizáció

Az építőanyagok és magazinok új piaca, szabványos tervekkel vagy dekorációs és rendezési példákkal, kulcsfontosságú szerepet játszik az életmód, a külvárosi arculat és a területi identitás alakításában. Az ipar előtti ideálok legújabb, lehetséges eszközökkel és technológiákkal való ábrázolásának paradoxona már nem vonhatja magára a figyelmet, mivel olyan conditio sine qua non lett, mint a gipszkarton, a „hőpanelek”, a festett polisztirol és az emelkedéseket fojtó burkolólapok. Az identitás- és stílusproblémák tünetekkel jelennek meg a homlokzatok és a kerítések képében - az egyéni ábrázolás valódi teszthelyei.

Végül meg kell vitatni azoknak a lakóhely-perifériáknak a pozitív kilátásait, amelyekben figyelemre méltó potenciál tapasztalható, nagyobb esztétikai szinten. Nem hiszem, hogy pusztán a giccs kicserélése a minimalista családi házakra, méltó az évfordulók és az építészeti biennálék díjazására, önmagában megoldhatja a periféria mint területi testület városi problémáit és kulturális vonatkozásait relációs szinten. A vad urbanizáció vagy a balkáni típusú „turbo-urbanizmus” spontán, váratlan hibridizációkat, stilisztikai keverékeket vagy váratlan vizuális effektusokkal rendelkező konstruktív rendszerek nem megfelelő alkalmazását jelenti.

Ironikus módon, amit Christopher Alexander és Robert Venturi a nyugati egyetemi székektől a posztmodern (a kedvezményezettek által iránymutatások és a "szimbólumokkal díszített menedékházak" szerint tervezett) hajnalán prédikált a Balkán szélén, spontán, de tagolatlan és gúnyolódó szint. A város és a töredékek ragasztásával készült építészeti-kollázs-gondolatnak itt lenne értelme, mivel a szembeállítás az önszerveződés alapelve, de nem feltételezi a giccset és a feudális individualizmust.

A városi marginalitás szegény lakóinak népies behatolása a falu és a város határára, amelyekre a "kollázs" témájú akadémiai diskurzusok nem is léteznek, alaposabban szemlélve érvényes esztétikai alapelveket, sőt számos ökológiai jellemzőt jeleníthetnek meg. a kulturált építészek, a külváros luxusvilláinak szerzői, derűsen figyelmen kívül hagyják őket. A külvárosi építészet tanulsága akkor jelentősebb, ha az improvizáció szerény területeiről származik: az elsődleges menedék minden elmélet hiányában figyelemre méltó tektonikai tulajdonságokat képes felmutatni, csak az időtlen józan észből és a gravitációs szempontból szükséges anyagok logikájából kiindulva.

Az alapvető konstruktív elvek finomítása helyett az új jólét haszonélvezői túlnyomórészt a siker képét szimulálják klónozással, hamisítással és könyörtelen szimulációval. A retrográd és tagolt jelentéseink robusztus felépítésének semmi köze sincs a Venturi által leírt "szimbólummal díszített menedékházhoz", amely finom ironikákkal és szemiotikus multikódolással jár. Még Christopher Alexanderrel sem, aki a népi józan ész egyfajta misztikáját hirdeti az újpopulizmussal kombinálva. Sajnos a feudális retardáció vidám sorrendjében maradunk (a kastélyok és a tornyok képével), amelyben a hazai reprezentáció egy szappanopera-forgatókönyvre épül.

Az építőipari mesterségek hagyományának elvesztése és az új anyagok csábításai előkészíthetik az utat a barkácsoláson és a zseniális eseti beavatkozáson alapuló bátor kísérletek előtt. Az új „helyszíni kézművesség” magában foglalja az egyedi helyzetekhez való alkalmazkodást azáltal, hogy kritizálja a válogatás nélkül alkalmazott és általánosan klónozott meglévő rendszereket. Egyrészt a spontán esztétikai hibridizációk látványos szinten jellemzik az egész balkáni világot, és számtalan példával szolgálnak [4], másrészt a nyugati világ arra törekszik, hogy szándékosan vezesse be őket "fegyelmezett" építészetébe, még mindig etikailag motivált. a 70-es és 80-as évek óta részvételi beszédekkel [5].

Élet és felelősség

A periféria hiányossága nem korlátozódhat csak az egyéni kezdeményezés sikerére, a képviselet szintjén szemtelenül felfújva, vagy éppen ellenkezőleg, annak kudarcára, amelyet egyes palomaneto típusú projektek pénzügyi leigázása fejez ki, a meglévő városi textúrában "vörösbe" megkövesedve. A periféria a szétszóródás jelenségén keresztül meghatározza a posztmodern városi állapotot. Már nem folyamodhatunk gazdasági kifogásokhoz annak érdekében, hogy elkerüljük a sokkal mélyebb, kulturális jellegű problémát, amelynek nyomán húsz éve, sikertelenül kerestük identitásunkat és az épített környezet identitását. A városiasság és az állampolgárság konfrontációja tehát a társadalmi viszonyok kritikus értelmezését és a mindennapi élet konkrét átalakulásait jelenti. A "hiányosság képének" feltételezése valójában a késő modernitás tágabb hátterét, az "erős" kulturális, társadalmi és politikai meghatározások gyengülését rajzolja fel. A gyengülés az esztétikai szabadságokon túl az etika szerepének növekedését jelenti: felelősséget a kontextussal, a környezettel és a társadalommal szemben. Röviden: a hatalmas aggodalom terhe.

[1] Pierre Bourdieu, Gyakorlati okok - A cselekvés elmélete, ford. rom. Cristina és Costin Popescu, Meridiane Kiadó, Bukarest, 1999 [1994], 15. o. Lásd különösen a 14. oldal „A társadalmi pozíciók és az életmód tere” című diagramját.

[2] Viorica Nicolau, A román falu, Paideia, Bukarest, társadalomtörténete, 2003.

[3] "A paraszti közösség a premodernitásunk másik mítosza, amely ellenállunk a városi kultúrával szembeni ellenállásnak és a polgári szolidaritásnak, a szolidaritásnak, amely a modernséggel született, német városrészekben, köztársasági városokban, Firenzében, Sienában, Padova és Velence. ”Dumitru Borţun, nyilatkozat a Stelian Ţurlea interjújában„ Késő középkorban élünk ”, 2009. március 5., ZF - Ziarul de Duminică, http://www.zf.ro/ziarul-de-duminica/interviu- Dumitru Bortun-live-in-a-ev-medium-delayed-4021403 /

[4] Ivan Kucina, "Tanulás a Nyugat-Balkán tanulságaiból", 71. építészet, febr. 2009: 58-63.

[5] Néhány példa rendkívül jelentős és hasznos számomra: a berlini Okö Haus (Frei Otto, 1990), a londoni Straw House (Sarah Wigglesworth és Jeremy Till, 2001) vagy kicsi (de legendás) projektek az Egyesült Államokban. aláírta a Vidéki Stúdió 1994–2004 folyamán.