Filmjegyzetek krónikája; Sieranevada, Cristi Puiu
Sieranevada egy zárt "huis", tarka világgal. Számos szereplőnk van, az ajtók között, amelyek kinyílnak és becsukódnak, bezáródnak a lakásba, a saját elméjükbe vannak zárva, egyéni igazságukkal. A bukaresti lakás üvegablakai mögött az emberek élete áll. Az emlékműnél találkoznak.
FilmKRÓNIKA: Megjegyzések a "Sieranevada" -ról, Cristi Puiu. Hogyan néz ki az életed és a halálod, ember?
A film egy olyan mondatra emlékeztetett, amelyet nemrégiben olvastam a Gide "Pénzhamisítók" című műsorában. "Semmi sem mélyebb az emberben, mint a bőre". Semmi sem hitelesebb, mint amit látunk és amit élünk, a bevallott valóság. Talán ezért sikerül Cristi Puiu-nak hitelesen átültetni az életet. Filmjei - mondja a rendező - tanúskodnak. Tudom, hogy vannak olyan romániai filmkritikusok, akik a "Sieranevada" -ban a romániai mindennapi élet kliséinek ábrázolását látták. Ez semmiképp sem közhely, hanem az igazságról szól. Iróniát is megengedek magamnak. A klisé szónak egy másik jelentése a román nyelven: "Negatív fényképes kép (filmre vagy üvegre), amelyet a sötét teremben kaptak, és amely után elkészült a fényképes reprodukció." A történelemben a fényképes közhelytől a moziig. Ami a kritikusokat illeti, akik észreveszik a filmben közölt közhelyet, az élet közhelyét, akkor szövegeiknek csak kinyilatkoztatás ürügyeit kell-e adniuk, és miért kell a szerzővel szembeni indokolatlanságot megjeleníteniük? Nem tudjuk.
UTOLSÓ HÍREK
"Itt az ideje áttérni a 4 napos munkahétre" - állítják néhány európai politikus
Ion Cristoiu: Az állam felelős a tűzért
HOROSZKÓP, NOVEMBER 16. - Ezekben a jelekben rossz emberek bíznak. Ki kockáztatja őket
Mikor normalizálódik az élet? A BioNTech - Pfizer által előállított COVID-19 elleni vakcina egyik készítőjének válasza
A fotó, amelyet Cristi Puiu választott a film plakátjához, világot mutat: hó és fagy a kommunista tömbök felett, ahol az emberek, mint az alveolusokban vagy a méhsejtben, az apartmanokban élnek.
A "Sieranevada" -ban a karakterek jellege a mindennapi életben derül ki, azon keresztül, ami szemmel látható. Az eltűnt személy megemlékezése alkalom arra, hogy megmutassuk a túlélőket, miként alkotásaik, rögzített ötleteik, különféle személyiségeik megváltoztatják igazságukat. Bár mindenki rikošettel reagál, a többiekhez viszonyítva, amint azt maga a rendező bevallotta egy interjúban, a kamera (egyenértékű a meghalt és a gyermekeit látó apa kinézetével) felvehet (részben, megközelítőleg, de világosan) a nyitott cél ") az igazság, a kimondhatatlan, ami túl van a világi és a mindennapokon. Ami megtörténik, elengedhetetlen az elmondottakhoz képest. A szavak beburkolják, a lélek felfedi.
A pap, aki a filmben szolgálatot teljesít és megáldja a "bogdaproste" asztalt, azt mondja, amikor elhagyja a lakást: "Hosszú beszélgetés, az ember szegénysége".
Mindenkinek találkoznia kell az emlékműnél egy januári napon. A filmben szereplő emberek azért találkoznak, hogy alamizsnát adjanak a halott apának vagy Emilnek, a colentinai ház lépcsőjén lévő szomszédnak, az elhunytal való kapcsolattól függően, de nem mondanak le saját egóról. Mindegyiknek bizonyos értelemben megvan a maga valósága, és a teljesen hihető valóság a konvergencia pontján találkozik. Élni akarnak, találkozni a Másikkal, vagy nehezteléssel, vagy hidegen, vagy szeretettel. A találkozó célja, az emlékmű, a csúcspontokban, az érzékenység összecsapásának közepén tárul fel: az a sorrend, amikor Lary sír az autóban, és elmondja feleségének az apját, a szolgálat és az ima színhelyét, a végén megosztott nevetést, este, amikor mindenki fáradt. Lary és a bátyja között.
Az emberek férgezik a világot és népesítik be. Itt vannak ezen az emlékműnél, hogyan beszélnek, hogyan kiabálnak, hogyan demonstrálnak, hogyan nevetnek, hogyan szeretnek. A filozófiában azt mondják, a természet borzalma az üresség. Az emberi természet, itt Sieranevada. Ezen túl, vagyis a rajban élő élet Isten, a fényes halál, a bölcsesség, az igazság, a magasztos transzcendencia. Ahogy Pál apostol mondja a Korinthusiakhoz írt levélben: "Mert most tükörként, jóslásként, majd szemtől szemben látunk; most már részben tudom, de akkor teljes mértékben meg fogom tudni, még akkor is, amikor engem is ismertek." ez a három: hit, remény és szeretet. És ezek közül a legnagyobb a szeretet. " A szeretet mindenütt jelen van, bár nem kifejezetten, vulgárisan-melodramatikusan, de finoman közvetítve, Sieranevada-ban. A kamera szeretettel nézi az embereket, anélkül, hogy megítélné őket. Bizonyos értelemben őrültségükben mindegyikük téved, és mindegyiket tolerálják a forgatási cél közelében.
A kamera, vagyis a halott ember szeme, aki szeretettel néz a családjára, a magasabb intelligencia egyik formája lehet. Ha nem lenne transzcendens vagy olyan világok között, mint az elhunyt lelke a halál után 40 nappal, akkor is ebből a világból származna. Ember lenne. De a halál kiszorít az élet logikátlan és őrült játékából.
Íme, amit kora reggel a Ziarul Lumina-ban olvastam, miután láttam Cristi Puiu filmjét: "A napi gondok elárasztják, gyakran figyelmen kívül hagyjuk az imádságot és az alamizsnát az elhunytért, vagy hajlamosak vagyunk azt hinni, hogy ezek emlékplakalitások, de nagyon fontosak. ha figyelembe vesszük, hogy vonzhatják Isten irgalmát és az elaludók bűneinek megbocsátását, az emlékmű szolgálata a keresztény irgalom cselekedete, mert az elhunyt a halál pillanatától kezdve semmit sem tehet érte. Egyetlen reménye azokkal marad, akiket hátrahagyott. földi, aki közbenjárói lehetnek Istennek. "
Nos, ha az emberek hibát követnek el a rituáléban, mi történik? Azok, akik eljönnek az emlékünnepségre, véglegesen megszakadnak az asztalnál üléstől, és az ortodox hagyomány szerint azt mondják, hogy ha nem eszel az emlékünnepségen, semmi sem éri el a halottak lelkét. Botrányok folynak, izgatottság, zümmögés van, úgy tűnik, hogy az isteni kánonok szerint semmi sem jön ki a kiszabott "irány" szerint. A vallási szertartás sorrendjét fáradságra kényszerítik, mert a kimondhatatlannak, a lélek mennybe emelkedésének mindig ennek a világnak, ebből az anyagból, a beszennyezett életből kell kiindulnia. Megragadva a kezüket és meggyőződve igazságukról, az emberek megállnak, hogy meghallgassák az áldást, amikor a néhai pap megérkezik. A szolgálat, a papok éneke sírásra késztetett. Nyersen mondom. Ez azt jelenti, hogy a lelkeket akkor mentették meg. Élj és halj meg. Az embereknek végül sikerül estére beletenniük a villát a sarmale-be, és a sárga és gőzölgő polentát a tányérra önteni, ahogy Lary karakter teszi.
A lakásban összepréselt, emberi leheletekig színig megtöltött káoszban az a káosz, amely valójában a kereszteződés egyik pontján találkozó szereplők elrontott elméjéből fakad, a kölcsönhatás, a kölcsönös oksági cselekvés. Vagyis együtt élünk és felosztjuk a területeket. Az emberek közötti közelség, az emberi kapcsolat, amely elpusztítja, de megmenti is, az a gyógyszer, amelyről a filozófusok beszélnek, ami egyszerre jelent orvosságot, mérget és bűnbakot. Hány bűnbak van a "Sieranevada" -ban? A "bűnbak" mechanizmus nélkül az emberek kételkednének önmagukban, és úgy tűnhet nekik, hogy meddő lények - mondta Cristi Puiu rendező egy interjúban.
Isten és a holtak feltétel nélkül látnak és szeretnek, mert egyébként lényegtelenek. Abszolút szeretet, vagyis csodálatos és csodálatos mindenütt jelenlét. Látni mindent, minden oldalról, minden szempontból, követni az életet lépésről lépésre, és azt mondani: a szerelem nem szűnhet meg.
Tehát a "Sieranevada" egy film az emberekről, a testből és a húsból és a vérből, két kézzel, két lábbal, a világ népéről. Vagyis olyan emberek, amilyenek, bolondsággal, képekkel és az autentikus töredékeivel, akik töredékesen érzékelik azt, ami felettük van, mert az élet (és annak anyaga) hallgatólagosan romolható. A még anyagnak számító lelkekről és az alvó, az anyagtalan lelkekről. Ha az élet nem a "hozzávetőleges", az abszolút igazság nem létezésének országa lenne, akkor nem létezne élet. A bűntelen ember nem létezik. Már az ártatlanság és az igazság a létezés egy másik formájához vezet. Ebben a világban "ez így van". így néz ki. Legalábbis az a hipotézis: "milyen lenne a halott szemmel látni?" szubjektíven ültetik át (Cristi Puiu aláírásával), ebben a filmben.
A "Sieranevada" című film feljegyzései nem teszik teljessé a filmkrónikát, hanem automatikus tűzre írt morzsák, forrók, a film bűvöletében, az élet és a halál csodáiról egy bukaresti Colentina panellakásában.
A "Sieranevada" című film szeptember 9-én kerül a román mozikba.