Filozófiai kérdés - különféle futballkultúrák, sokféle tehetség
„A futball egyfajta esztétikai élmény. (…) Három elemből áll: Az első elemet (…) „érdektelen tapasztalatnak” hívják. (...) Az élmény elválik minden hétköznapi érdeklődéstől - (...) a játék eredményének és a játék élményének semmi köze nincs a mindennapi érdekeimhez, a bankszámlámhoz, a szakmai hírnevemhez (...). Másodszor - mondja Kant - a folyamatos ítéletalkotás tapasztalata. „Ez egy jó játék volt, ez egy szép lépés (...). De ezeknek az ítéleteknek nincs mennyiségi vagy minőségi kritériuma. Nem mondhatjuk, hogy egy olyan játék, mint a Legia Warsaw ellen 8: 4-re végződik és ezért jó, vagy ha egy játék 2: 1-re végződik, és ezért rossz. Harmadszor: Kant azt mondja (...): Ha látjuk, hogy ebben az esztétikai ítéletben (...) valakivel nem értünk egyet, akkor konszenzust kérünk. Ez azt jelenti, hogy ha valaki mesél nekem egy olyanról, amelyet nagyszerűnek tartottam: "Ez nem volt olyan jó!", Akkor nem tudom megérteni, és nagyon meg akarom győzni őket. "
- Hans Ulrich Gumbrecht
Német-amerikai romantikus tudós, irodalomtudós, irodalomtörténész, egyetemi tanár és újságíró, a Stanford Egyetem összehasonlító irodalmának elnöke
Idézet: "Spielkultur Thomas Tuchellel", 2017. 03. 30. a DFB-TV-n
Az "ellen-Bundesliga"
"Minden német csapat hagyja, hogy ellentámadásba ütközzen, így kifullad a lélegzete, és ha aztán különállóak leszünk, akkor felülkerekednek rajtunk."
- Pep Guardiola
Idézet: ZEIT Online 2014.08.28-tól, Martí Perarnau „The Master Planner”
Rendkívül értékes azonban az a felismerés, hogy a futball gyakran tükrözi azokat a régiókat, országokat és kultúrájukat, amelyekben játszják, és hogy az egész nemzetek különböző kollektív eszmékkel rendelkeznek a "gyönyörű játékról" - akárcsak az edzők. Mert ez megmagyarázza, hogy egy bizonyos országbeli játékos profilú tehetségek miért vallják magukat profinak, míg más országokban, klubokban vagy régiókban esélyük sem lenne. Nem hiába vádolják továbbra is Lionel Messit, hogy soha nem távolodott el az FC Barcelonától, mert a spanyol La Ligán kívül nem fog kijönni a futballkultúrákkal. Hogy ez valóban így van-e, az még kiderül, mert vannak olyan statisztikák, amelyek beszélnek erről a tézisről (pl. Ha az ellenfelek Liverpool vagy Chelsea voltak), de vannak olyanok is, amelyek ezt cáfolni látszanak (pl. Ha az ellenfelet Arsenalnak hívták).
Kulturális szempontból a német futball természete Németország történelméhez képest valószínűleg még elfogadható is, mert aligha más emberek mondják gyakrabban, hogy egyrészt hatékonyabbak és eredményközpontúbbak, másrészt fülledtebbek és konzervatívabbak, mint a német. A múltban Németország nem volt feltétlenül megfelelő hely a progresszív forradalmak számára, sem politikailag, sem a futball szempontjából. Mielőtt forradalom történne Németországban, sok mindenre van szükség, míg más európai nemzetek, például a franciák, történelmükben alapelvvé tették a forradalmat. A németek sem feltétlenül a reformok legjobb barátai. Minden újra kezdetben kritikusan tekintenek, mielőtt az egyes innovatív elmék kipróbálnák - a szociálkonzervativizmus tehát átkerül a futballba és rajongói közé. Ez a konzervativizmus a legtöbb klub hozzáállásában és filozófiájában is megmutatkozik.
A filozófia meghatározása
„A futball alapvetően vita az eszmék között, filozófiai vita. A lényeg nem annyira, hogy nyer-e vagy veszít, hanem a választott út és az okok, amelyek miatt ezt az utat választja. A futball elbűvölő eleme az állandó eszmecsere. "
- Noel Sanvicente
Idézet: Martí Perarnau, Ecowin „Pep Guardiola - Das Deutschland-Tagebuch”; 2016. november 9
A játék filozófiája
" El que solo busca la salida no entiende el laberinto, y, aunque la encuentre, saldrá sin haberlo entendido. "
Német: "Ha csak a kijáratot keresi, akkor nem érti a labirintust, és ha megtalálja is a kijáratot, akkor elhagyja azt anélkül, hogy megértette volna."
- José Bergamín
Spanyol író, költő és dramaturg (1895. december 30. - 1983. augusztus 28.)
Idézet: Wikiquote.org, spanyol változat, José Bergamín (utoljára megtekintve: 2018. november 19.)
Tehát mindkét „futballfilozófust” megkülönbözteti, hogy következetes elképzelésük van arról, hogyan akarnak védekezni és hogyan akarnak támadni, és melyik játék pillanatában érzik jól magukat. A játékos anyaga alapvetően irreleváns ebben a kérdésben, mert függetlenül attól, hogy melyik játékos az edzők között van, filozófiájuk ugyanaz marad. Kétségtelen, hogy vannak taktikai kiigazítások a meglévő játékos anyagban, a környezeti viszonyokban és az ellenfélben, de az alapfilozófia egyik pillanatban sem változik. Csak abszolút kivételekkel hajlandó Guardiola odaadni a labdát az ellenfélnek, mert számára ez egy kicsit elárulja saját ötletét.
A futball ezen alapgondolatai - ezek a játékfilozófiák - ma már egyértelműen feloszthatók maximákra, alapelvekre, alelvekre és alelvekre - egyszerű "ha - akkor" szabályokra, amelyekkel minden játékost beoltanak annak érdekében, hogy célzottan megvalósíthassuk őket zavaros játékkörnyezetben. Ez a bontás a játékosok számára a filozófia értelmében nagyon összetett helyzetek egyszerűsítéséről szól.
Ez az elvek lebontása könnyen megmagyarázható Guardiola játékfilozófiájával:
A játékmintánk, amelyet példaként tekintünk, támadóról védekezésre vált, vagyis reagál a labda elvesztésére. Guardiola filozófiája most azt követeli, hogy a labda legyen a foci és így csapata játéka megértésének középpontjában - csapatának mindig rendelkeznie kell vele (maximuma). A játékfilozófia ezen logikája alapján ma már következetes, hogy az ellennyomást stratégiának nevezzük ennek a játéknak a pillanatára adott reakcióként, mert végül is a lehető leggyorsabban szeretné visszaszerezni a labdát a saját soraiba. Az ellennyomás stratégiája most nagyon részletes alapelvekre és alelvekre bontható, amelyek a játékosok számára világos listát adnak a feladatokról, amelyek azonnal megvalósíthatók.
Játék pillanat: Átállás támadóról védekezőre
Alapelv: Helyezze vissza a labdát
Stratégia: Számláló megnyomása
Taktikai elvek:
1. Alapelv: Húzza össze szorosan a labda közelében