Fiúkor 16
A FIÚ IDŐSZAKÁBÓL
SZENT, SZENT. . . A szenttől . . .
(Anyától és gyermektől)
Nos, mindenesetre Harburgban, a Harmadik Ifjúságban kezdtem el focizni - ahol az volt a cél, hogy tehetségük bemutatásával feljussunk a második helyre, klubunk utánpótlás-csapatainak második legjobbjába. Az első meghaladta a focizóképességemet, mivel a művészetben itt is hiányzott a találékonyság. Még a futballban is a makulátlan szépséget keresi, például a hosszú, helyet nyitó passz formájában, amely elkerüli minden lökdösést, minden kudarcot, és amely nagy Ah-t vált ki a közönségben. Aztán nagy művészetre gondolunk, mert feloldódik a zűrzavar, egy magasztos pillanat, mert valakinek nem profitálnak a hibák, de a tér és maga a felépítés egyfajta makulátlanságot tesz lehetővé. Mérföldekre voltam ettől. Aztán nekünk, focistáknak, hogy javítsuk edzettségünket, részt kell vennünk egy erdei futásban a Bramfelder-tó környékén, amelyet Barmbektől ismerek, és Barmbek/Bramfeld valószínűleg arra ösztönöz, hogy csúcsformában legyek: nemcsak a korosztályomban nyertem (ami sportolóvá tett), Egy évvel később megnyertem egy újabb erdőfutást a közeli parkban, és még igazolásom is van rá.
 |
És még egy dolog: időnként előfordul, hogy egy ilyen gyilkos, feltétel nélküli győzelmi akarat nélkül is a csoport első helyére emelkedik, részben saját erőfeszítései miatt, amelyekben elvesztette a többieket, részben azért, mert valaki elhagyja a várost, és te hirtelen a főnök helyzetében találja magát - abban a helyzetben, amikor valóban színházat kellene építenie, ha benned van a dolog. Nem akarom most dicsőíteni az érvelésemet, de látom magamban, hogy az érdeklődésem ekkor mindig egy másik területre terelődött, ahol ismét kezelni tudtam a 2-es számú emelkedőt. Legalábbis én így gondolkodom most, de mint mondtam, ez egy zavaros ügy, lehet, hogy mások teljesen más formában tapasztalják és ismerik.
Az egész egy kicsit büdös is, mint a született vesztes igazolása. De miért ne? Rájöttél már arra, hogy hány csőd van, hány kudarc, az ország hemzseg tőlük. És miért? Egész egyszerűen: hogy feljebb léphessenek. Mivel az emberiség még nem fejeződött be, mert nagy része még előtte van, csak még nem értettük meg. Még sok mindenre számíthatunk!
Ó, még ez is igazolásnak hangzik, ezért inkább visszatérek abba az időbe, amikor egyszerre voltam győztes és vesztes ember. Egyébként egy nagyon érdekes állapot, amikor valami vagy, és ugyanakkor ennek az ellentéte is lehetne, mint a jó és rossz példánkban. Szintén középkori eredmény, azt hiszem, észrevettem ennek a helyzetnek az érdekességét, az úgynevezett modális logika elején áll. Ha valami szép lehet és egyben nem is szép, akkor - tehát akkor azt hitték, hogy megengedik a következtetést - a szép is nem széppé válhat, és fordítva. Joggal értesülök arról, hogy erről a következtetésről John Duns kortársának, Peter Aureolinak köszönhető, akihez a makulátlan fogantatás kapcsolódik, és akinek beceneve Scotus, addig nem gondoltak, Isten teremtését önmagában néma dolognak tekintették. Ebben az időpontban az ember hirtelen a szépet célozta meg a művészetben, és remélte, hogy képes elérni valami csúnya dologból, nevezetesen nedves, bekent színű pigmentekből, tiszta porból, vagy drasztikusabban fogalmazva: szépség szarból.
De mivel Isten Ádámot is teljes szabadságban teremtette, és így az emberek - szabad akaratból és senki által nem sürgetve, a földről és az ő képmására - ettől kezdve az emberek nemcsak az ő parancsolata szerint uralkodtak a földön, hanem Isten képességeivel is rendelkeztek.; különösen a szabad akaratról és arról, hogy képesek-e vele valamit létrehozni.
Az a hűvös skót Duns város egyébként egy második hírességet produkált, amely az Ingeborg és az a kötetet megtöltő Carla idejében mérhetetlenül nagyobb volt - Jim Clark versenyző, aki akkor indult el meghódítani a világbajnokságot, amit 1963-ban meg is tett. csak 1968 körül sikerült balesetben meghalnia a Hockenheimringnél, egyáltalán nem messze attól a vidám kölnitől, amely meghív egy újabb pálinkára (hagyja abba ezt a pappant, túl idióta részegeskedni csak emiatt a Fassbinder miatt, én tudj ezer jobb okot, ennél a Fassbinder-nél többet nem, elég, elég ...) - Duns városának ennek az újabb fiának a Coldstream név által árasztott hűvösség van a teológia és az Isten iránti akarat helyett, valószínűleg szabad akarattól csábítóan a forró motorok megtévesztő vigasztalása. Ez sajnos csak banális párhuzam, amelyben az egyik ember gyors észjárása a fordulat fordulásakor a másik reakciósebességévé válik, természetesen korunk tünetének is felfogható, amelyben nemcsak a futball- és a teniszezők számítanak ragyogónak, de hamarosan a versenyzők és egyre inkább autóik is.
Nem engedi, hogy ilyen szent verekedés elrettentse magát? Ehelyett azt kifogásolja, hogy ragaszkodom a Kérem, baszd meg! ’Vágyam serkentésében szintén hasonlít egy ilyen kínzásra, csak arra, hogy Duns Scotus Kérem, álljon meg! Kérem, kezdje! átalakult? Tehát alapvetően haecceitas vagyok a hétköznapi, normális létezésben, amelyet John Duns annyira szeretett, hogy még egy szót is kitalált rá - ez az felelősség volt az a tény, hogy az emberiség különbözött egymástól és érzékelte a világot és sokszínűségének örvendő emberek merülhetnek fel, amint ez talán legjobban Gerard Manley Hopkins angol költő hihetetlen naplóiban fejeződik ki - hogy ezt kínzásként, szörnyű kínként értem a teljes szabadságban és motorok zúgásával, az egyetlen, akinek egyértelmű kérése, hogy rohadjon meg! elmenekülhet? Ez lehet. Talán. Lehet, hogy nem így gondolom, nem is olyan nyersen mondtam - de e váratlan fordulat után ittlétemig megrendülök.