Forradalmi dalok; ÁLOM
► Algéria, Libanon, Szíria
Az összes énekest Qashoush-nak hívják ... Ibrahim Qashoush a szíriai forradalom ikonja. Egy héttel a híres "Yallah irhal ya Bashar!" Eléneklése után. "(" Gyere, engedd szabadon Bashart! ") Hamában 2011. június 27-én holtan találták, beszakadt a hangszála. Mégis 2016-ban egy másik énekes azt állítja, hogy a június 27-i dal előadója, és ezt a figurát a semmiből alkotta meg egy Qashoush nevű mártírhaláltól. A különböző verziókon túl a vértanúság története provokálja a forradalmi énekesek, mind "új Qashoush" szaporodását. Ezután Szíria minden táján megtaláljuk a Qashoush-t, például az ország északi részén fekvő Jarjanaz Qashoush-ját, vagy a damaszkuszi külvárosban található Harasta-i Qashoush-t. Szavalják, amit gyorsan "qashoushiyyât" -nak hívtak, vagyis dalokat "Qashoush módjára".
Az arab forradalmak mindenütt változatos, helyi és transznacionális repertoárt mozgósítanak az általuk elfogadott formában és az általuk közvetített szókincsben. A dalok ezt részben tükrözik. Ha Tunéziában a nemzeti himnuszt és különösen annak utolsó részét újrabefektetik forradalmi potenciáljukkal, másutt más dalok alkotják az alapot és a cementet [► „Amikor egy nap az emberek élni akarnak” • 103. oldal]. A nemzeti himnuszokat néha újra felfedezik vagy újraértelmezik. Például Egyiptomban néhány héttel 2011. január 25-e előtt a tüntetők kissé retusált nemzeti himnusszal fejezték be ülést. Ahelyett, hogy: "Hazám, hazám, hazám, megvan a szerelmem és a szívem", kiabálást hallunk: "Hazám, hazám, hazám, forradalomra van szükséged, ó hazám" ("Bilâdî, bilâdî", bilâdî, "ayza thawra yâ bilâdî").
Az algériai diaszpórában a hirak keretein belüli mozgósítás 2019. február 22. óta lehetővé teszi a tüntetéseken nagy érzelmekkel elénekelt himnusz újrafelfedezését. Algéria utcáin a régi repertoárok frissítése magában foglalja az Oulahlou énekes "gyilkos hatalmának" újraindítását, a 2001-es Kabylia fekete tavaszának igazi himnuszát, de a francia gyarmatosítás elleni felszabadító háború dalait is, vagy feminista dalok.
Szudánban azt látjuk, hogy a dalok és a zenészek általában nagyon központi helyet foglalnak el a 2019-es összejöveteleken. A zenészeket nem feltétlenül emelik ki egy színpadon - például 2011-ben az egyiptomi Tahrir téren -, vagy vállukon viselik - mint Szíriában -, de egy kör közepén vannak, és zenéjükkel összehozzák a körülöttük lévő embereket és őket. Az ország teljes hangzásvilágát átalakítják ezek az utcai előadások, és az emberek újra felfedezik az olyan dalokat, mint Ibrahim al-Kashif 1958-ból származó klasszikusa, és azt mondják: "afrikai vagyok, szudáni vagyok". Néhány képen zenészeket (hegedűket, fúvós hangszereket vagy ütőhangszereket) láthatunk előrehaladni, az énekes tömeg kíséretében.
Természetesen a helyek elfoglalása lehetővé teszi a zenészek számára, hogy közvetlenül megmutassák szolidaritásukat, és néhány énekes ilyen módon ismertette magát. Gondoljunk erre a forradalmi harc új alakjára, a DJ-re, aki Libanonban és különösen Tripoli városában jelent meg Madi K-vel (Mahdi Karimeh), aki a forradalom helyett ritmusát adta. A forradalom nagyon gyorsan gigantikus párttá alakul.